說真話得道歉的現象 就是引爆這場全球瘟疫肇事的根源

關於「中國崛起，世界遭殃」的時代現象，最令人感到無法理解與忍受之處，就是當中國人顛倒是非，硬將台灣說成是中國的一部份，而多數的國家都默許，任由它們教訓不配合中國說謊的各國企業。而這樣的現象，如今延伸到中國合成病毒並隱匿疫情，造成武漢肺炎全球擴散帶來人類浩劫，世界各國卻還任由中國政府透過大外宣手段控制國際輿論。全球深陷中國瘟疫病毒的浩劫　#被道歉 這種荒誕的戲碼居然還在上演。

中國藉由未將［台灣］列為［中國台灣］的名義，公然頤指氣使要求全世界航空業者、旅遊業者、飯店集團、旅遊網站，甚至影視音樂娛樂產業、明星，運動產業、球星，到全球各大精品品牌業者，必須以官網公開程式設定的機制，承認台灣是中國的一部份，否則就得公開向中國致歉。（雖然造就這種現象的罪魁禍首，是台灣島內華殖建制派的所有政治從業人員。讓中國有機可乘，主因就是台灣政府當局至今仍對外宣稱台灣的名稱叫「中華共和國」及「中屬台北」的政策使然。）

「把台灣視為是主權國家而不是隸屬於中國，是一件錯誤且冒犯中國的事，必須公開致歉。」這種當眾指鹿為馬的現象，除了美國川普政府之外，全世界所有的國家政府領導人、國際組織領袖、國際性企業的首腦，乃至華國殖民政府的政治從業人員，尤其是台灣本土的政黨、政治從業人員、產業界、藝文圈、文化界乃至傳媒，大多沒有勇氣對中國的非法霸凌發動聯合抵制，沒有勇氣力挺公義，也力挺自己國族、企業的尊嚴。

中國從公然霸凌台灣、霸凌支持台灣的國際法人企業及個人，惡化到入侵南海，大興軍事基地，企圖染指南海海域的天然資源；到如今公然違反國際公約，合成病毒來毒害全人類。還公然扭曲事實，要求被荼毒的世人，必須對於他們的罪行視而不見，連稱呼中國病毒為「武漢病毒」都不可以，必須公開致歉。

我們認為世界會導致今天這樣的局面，所有當代擁有制裁中國邪惡勢力能力與權力，卻沒有在中共為惡的當下挺身制止的人，包含當時世界各國政府領袖、企業主，影視體育、產業領導者，尤其是台灣所有投身政治工作的從業高層、文化界、傳媒從業人員，都必須負責。

因為這些人缺乏道德的高度與勇氣，令得全世界在邪惡自大的中國領導階層的眼皮底下，盡皆淪為平庸邪惡無能之輩。以至於他們會逐步侵略南海、擴建軍事島礁，乃至研製生化武器、發動生化戰爭、還要控制國際輿論，甚至企圖趁亂染指台灣、在台海發動侵略戰爭。

自卑心作祟下的霸凌行為

台灣有句諺語，「倖(sing)囝(kiánn)不孝，倖(sing)豬揭(gia̍h)灶」。當代人們普遍對公義的無視，對於懲奸除惡缺乏應有的擔當與作為，放任沒有教養的傢伙為所欲為。才是造就中國對世界危害日益增長，進而導致人類爆發浩劫的主要原因。

回顧中國的前身「大清帝國」引起八國聯軍攻打清國，最核心的引爆點，就是愛面子的滿清人，依靠貿易輸出賺取歐洲外匯，卻完全無視國際外交禮節，把到訪清國的外邦使節進朝面見皇帝，視為朝貢關係。他們認為和大清國建交的標誌，是使節或者該國元首本人到清國皇宮，在眾臣面前三跪九叩後遞交國書。所以堅持要求外史遞交國書前必須下跪。

第二次鴉片戰爭後，英法通過條約，強迫中國皇帝必須接見外國使者，而且著重強調：站著見！（起因為咸豐皇帝宣稱「決不見不行跪拜禮之夷人」直至最後戰敗敗逃熱河並病死在熱河）。

中英《天津條約》第三款：
”英國自主之邦，與中國平等，大英欽差大臣作為代國秉權大員，覲見大清皇上，遇有有礙於國體之禮，是不可行。惟大英君主每有派員前往泰西各與國拜國主之禮，亦拜大清皇上，以昭劃一肅靜。“

意思就是中英是平等國家，外交大臣得覲見皇帝，用泰西之禮拜大清皇帝。皇帝必須接見外使，不得以無禮的態度拒見。

人類文明的發展，從１７世紀英國哲學家洛克有系統地論述了“天賦人權”的理論，「主張政府只有在取得被統治者的同意，並且保障人民擁有生命、自由和財產的自然權利時，其統治才有正當性。」洛克相信只有在取得被統治者的同意時，社會契約才會成立，如果缺乏了這種同意，那麼人民便有推翻政府的權利。到法國哲學家伏爾泰、盧梭，乃至精神被寫入美國獨立宣言及國際人權公約，人類文明早已學會人權平等的觀念。

可惜即使歷經過英法戰爭、八國聯軍、中日戰爭、日俄戰爭，到推翻滿清，號稱創建民主化的中國。自卑心作祟習於自欺欺人的中國阿Q統治階層，集體精神文明的程度，卻還仍然停留在１７世紀大清帝國殖民統治時的狀態。除了無視中國人民的人權，還把其他文明程度與國力遠勝過中國的世界各國，視為天朝與蠻夷之邦，也用這樣的心態來洗腦教化它們的國民。

當謊言治國，說真話得公開道歉的中共霸權文化，仍持續扭曲公義的普世價值；世紀瘟疫的罪魁禍首，無須為釀成滔天大禍付出代價，甚至還能洗白儼然以救世主自居。人類所要共同面對的，不只是眼前中國病毒的肆虐，更是人類文明演進的浩劫。

#台灣就是台灣 #新冠肺炎就是中國武漢肺炎

《偉賢老師和您一起複習M&Y》人們最大的權利，是選擇的權利，老天爺給了我們這個權利，很多人卻選擇自我放棄；在古老的世代，很多人甚至被出生的身份所限制，一輩子都沒有改變的機會，只能認命的成為貴族或者有錢人的奴隸或僕役！一直到英國的著名自由主義思想家洛克（John　Locke，西元一六三二～一七○四年）提出了天賦人權說，開始讓人們有了新的思維啟迪！

根據中華百科全書記載，天賦人權說，乃近代歐美民主主義的理論基礎。早在十七世紀的時候，洛克就開啟這個學說之端了。依他說法，人是一種理性的動物，所以人類在自然狀態中，就有所謂「自然法」，與每人都具有的「自然權利」（Natural　Right），非他人所能加以侵犯和剝奪。

為要保障此種自然權利起見，於是國家和政府，遂應運而產生。但是把天賦人權說發揮得較有系統而徹底的，不是十七世紀英國的洛克，而是十八世紀的法國民主主義大思想家盧梭（J﹒J﹒Rousseau，一七一二～一七七八）。盧民初著「不平等論」（The　Discourse　on　Equality ） 一文，說明人世間不平等之所由來，主張返回僕實之原始自然社會。

又在其所著「愛彌爾」（Emil ）一書裏，亦有同樣的思想。但其最重要的著作，還是在於一七六二年所出版的名傾一時的名著：「民約論」（Contract　Social ）一書，提出「人是生而自由的。」（Man　is　Born　Free）的主張風誦一時，近代世界各國的民主革命，均深受其影響，並且美國的「獨立宣言」，和法國的「人權宣言」裏，都曾對這句話加以引述。

我之所以要引用以上的內容，是要提醒大家，人們經過了這麼多年的努力，才有了屬於自己的各種法定權利；然而，對於我們與生具來，完全不受任何限制的思想與選擇權利，我們卻經常自我放棄了！

每一個選擇，都會有相應的結果，只要這個結果是我們自己可以承擔的，並且願意負起責任的，我們就應該勇敢的去做選擇，不要放棄了選擇的權利，任由別人來決定我們自己的命運！一起加油！（7-34）

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根據中華百科全書記載，天賦人權說，乃近代歐美民主主義的理論基礎。早在十七世紀的時候，洛克就開啟這個學說之端了。依他說法，人是一種理性的動物，所以人類在自然狀態中，就有所謂「自然法」，與每人都具有的「自然權利」（Natural　Right），非他人所能加以侵犯和剝奪。

為要保障此種自然權利起見，於是國家和政府，遂應運而產生。但是把天賦人權說發揮得較有系統而徹底的，不是十七世紀英國的洛克，而是十八世紀的法國民主主義大思想家盧梭（J﹒J﹒Rousseau，一七一二～一七七八）。盧民初著「不平等論」（The　Discourse　on　Equality ） 一文，說明人世間不平等之所由來，主張返回僕實之原始自然社會。

又在其所著「愛彌爾」（Emil ）一書裏，亦有同樣的思想。但其最重要的著作，還是在於一七六二年所出版的名傾一時的名著：「民約論」（Contract　Social ）一書，提出「人是生而自由的。」（Man　is　Born　Free）的主張風誦一時，近代世界各國的民主革命，均深受其影響，並且美國的「獨立宣言」，和法國的「人權宣言」裏，都曾對這句話加以引述。

我之所以要引用以上的內容，是要提醒大家，人們經過了這麼多年的努力，才有了屬於自己的各種法定權利；然而，對於我們與生具來，完全不受任何限制的思想與選擇權利，我們卻經常自我放棄了！

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