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「臺灣文化三百年紀念會」，或稱「臺灣文化三百年祭」（以下簡稱三百年祭），是為了慶祝熱蘭遮城築城三百週年，在 1930 年年初由臺南工商界發起、政府積極支持下所舉辦的一系列慶祝活動。 在三百年祭豐富的活動中，臺灣史料展覽會無疑是各項活動的重中之重。史料展的籌備是由媒體界、實業界的日本人與臺灣地方士紳等跨界一同進行。 主辦單位除了向臺北的總督府博物館、臺北帝國大學、臺南圖書館、開山神社、澎湖廳等官方單位借展外，更自全島募集珍稀文物，史料展因此得到不少私人蒐藏，有些是本地人士提供自家先祖流傳下來的珍藏分享，或是本身自己就是古董商。 史料展籌備期間，還不斷有各地發現歷史逸品的新聞，如來自新竹的鄭成功真跡、來自屏東鄭某收藏的永曆帝冊封延平郡王的諭旨，逐漸加深讀者對史料展覽會的期待。 在最終展出的文物圖錄《臺灣史料集成》中，最引人注目的，莫過於荷蘭時期文獻與圖像史料、鄭成功及寧靖王關係文物，以及蕃人蕃語資料。 這類「史料」除了西洋及和漢文獻外，更有別於傳統文人雅士玩賞式的物件，而納入不少考古出土文物。 在圖錄的說明上幾乎不從審美角度詮釋其收藏價值，而是盡力突顯其歷史背景及物質特性。 例如：傳統文人視角的碑刻拓本多取其書法的美感，但史料展收錄大量的本地碑刻拓本，則更重視碑刻的原始座落地點，以及碑刻反映的歷史人物與事件。 雖然展覽中仍有不少書畫、金石作品，但史料展納入了地圖、攝影、出土文物、人物塑像等全新的文物類型，這種以物證為主角的歷史觀點，推進了民間文物蒐藏的轉向。 三百年祭吸引觀眾的不止臺灣史料展，這一年，政府在建築師栗山俊一和歷史學者村上直次郎的研究基礎上，陸續整理修復了破敗的熱蘭遮城和赤崁樓，規劃為永久保存的重要史蹟。 除了建築本體，政府還徵收熱蘭遮城、赤崁樓及臺灣府城大南門的周圍土地，規劃現代化的公園和綠帶設施，使其面目一新。 此外，三百年祭中，還列舉了眾多史蹟，如開山神社、孔廟、關帝廟、大天后宮、法華寺、荷蘭井、烏鬼井等地點為史料展的副事業，這也讓林獻堂因此有個結合展覽與歷史景點的套裝遊覽行程。 隨著三百年祭的舉行，政府開放史蹟公園，這些荒廢舊跡一方面作為歷史現場，另一方面搖身一變為市民容易親近的休憩空間，更強化了本地人與外地人皆深刻認同的歷史古都的形象。 1930 年代的臺南歷史文化經營能得到如此豐富的內容、造成那麼大的迴響，並非偶然，早在 1920 年代，臺灣總督府就相繼成立臺灣史料編纂委員會與臺北帝國大學，以官方的力量推動臺灣史料的蒐集與研究。 至此，三百年祭成為一個轉捩點，將原本屬於政府與學者的研究成果，透過實體展示與講演活動傳播推廣到民間社會，啟發地方對於歷史論述和史學方法的認識，開啟此後數十年臺南地方文史調查的熱潮，為形塑臺南本地歷史認同與情感產生深遠的影響。 三年後的 2024 年，臺南也將如百年前的三百年文化祭，展開一系列的歡慶活動，把臺南自百年前開啟的這股歷史認同與情感，繼續延續下去。 #展覽 #紀念會 #三百年祭 #臺南 #古都 #荷蘭 #熱蘭遮城 #普羅民遮城 #赤崁樓 #安平古堡 #史料 #歷史 #研究 📖歡迎至網站閱讀【#陳冠妃：臺南人的文化古都自豪感從何而來？從百年前的「臺灣文化三百年紀念會」說起】完整文章！ #臺南市要有自己的歷史博物館了 ＃ #鄭成功文物館升格計畫 ​ ​ 2022 年位在臺南開山路上的鄭成功文物館(臺南市)，將升級改名，鄭成功文物館源起於 1930 年代「臺灣文化三百年紀念會」後催生的「臺南史料館」。 經過多次轉型，將梳理城市的歷史文化。若想看到當年三百年記念會曾展出的文物，敬請期待館舍轉型升級！來到臺南感受滿滿文化古都味！

【安平鎮城隍廟③】210728 安平鎮城隍廟肇於乾隆十四年(1749)，由臺灣水師協鎮副將沈廷耀創建，據該廟沿革所載，銜其為全臺首座由武官創建的城隍廟，係由官方撥款及紳商捐貲所創建。 據城隍爺老乩童口述，安平城隍廟的城隍爺共有五兄弟，其中主尊的大王本姓林，諱明德，農曆四月二十日聖誕；係屬武官的城隍爺，亦稱水師提督、水師都督。另有一位姓署、一位霞海城隍爺，其餘交代不明。 嘉慶十二年(1807)成書、由嘉義縣學教諭謝金鑾編纂的《續修臺灣縣志》中，卷二〈政志〉「壇廟」中有記載其修建紀錄，臚列如下: 乾隆五十年(1785)由臺灣水師協鎮副將丁朝雄倡修； 嘉慶六年(1801)由臺協水師守備陳景星倡修； 嘉慶九年(1804)由台灣水師協鎮游擊副將詹勝、澎湖水師協副將李文瀾、臺協左營守備陳廷梅共同倡修。 同治二年(1863)又由地方官員、水師官員以及當地漁戶響應捐貲整修，姓名與捐款金額都記錄在三支梁籤上，隔年(1864)完工，臺灣水師中協副總府游紹芳獻匾「被靈夑理」一方。同治十年(1871)再修，光緒元年(1875)完工時由臺灣水師協副總將周振邦贈匾「幽冥惟一」。 廟中的文物除了這兩塊清代水師的匾額之外，還有一方「安平城隍廟」匾懸在神龕上方，據廟方所稱為乾隆十四年(1749)年創廟時之古匾，於民國癸丑年(1973)重修，但應只屬紀念性質，實為1973年修建時由信士叩謝所新贈；從廟門邊同為癸丑年(1973)留下的(台南天山畫室李天后所作的)彩繪磁磚「城隍廟重建樂捐芳名碑」亦可間接佐證。 廟中今留有兩口石造古爐，一口放在正殿神龕前，寫著「安平鎮城隍廟、信官丁朝雄敬」，為乾隆五十年(1785)臺灣水師協鎮副將丁朝雄倡修時所獻。 另一口放置在拜殿神案上，寫著「城隍廟、道光戊午年、弟子林媽居叩」，據廟方稱其曾被誤認為損毀而遭到忽視置於角落，後經修復重新使用。但這口爐從表面狀況看來異常的新，經過查證之後發現道光年間(1821-1850)並沒有碰到「戊午」(1798、1858)；保守研判這口道光的爐是後期仿製或修復時遭到竄改，且疏於查證。 安平城隍廟的特色除了上述的文物之外，其門神有別於臺灣府城隍廟、臺灣縣城隍廟等，為牛頭馬面所鎮守，與廟中其他樑枋皆為陳壽彝1972年時所作，門神在2005年農曆11月曾有修復，由府城敦煌彩繪的潘義明操筆，門板上有落款誌記。 從1749年創廟至今，經有紀錄的八次整修，現今之廟貌於1989年建成。 #台南市 #臺南市 #台南 #臺南 #府城 #tainan #tainancity #安平 #anping #台南景點 #安平景點 #古蹟 #史跡 #historicalsite #建築 #architecture #安平鎮城隍廟 #安平城隍廟 #城隍廟 #chenghuangtemple #citygodtemple #temple #廟 #廟宇 #廟宇建築 #古匾 #香爐 #攝影 #撮影 #photography