🎥進入寶山學禪法　身心健康消煩惱

在法鼓山開山前一年，廖光澤報名景觀種子培訓，在與大自然接觸後，發現心境變得比較開闊，如今還擔任天南寺景觀組組長。

他憶及曾有一天在七棵雀榕附近拔草，師父 聖嚴法師經過時就問：「你在拔什麼草」，還微笑著告訴他說：「拔草，要拔掉我們心中的煩惱」，幫助他領悟到，做義工來整理環境，是要學習將心中的煩惱清除掉，不是只有單單付出勞力，而是要從中得到法益。

「自己才是心的主人。」廖光澤漸漸地深入寶山學習禪法，體會到修行要解行並重，不論是禪宗公案或是話頭，都要嘗試去了解，並運用禪修內觀的方式，去觀察與積極行動。他表示，當正確認識心中的狀態時，人才有辦法由內而外改變現狀，後來他慢慢發現，煩惱變少了，身心也變得更健康。

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#解行並重
#禪修內觀

全國華宗盃排賽設選手村提供選手最佳服務品質
台灣時報2020-11-13電子報
http://www.taiwantimes.com.tw/ncon.php?num=138573page=ncon.php
全國華宗盃排賽設選手村提供選手最佳服務品質
李榮茂／臺南報導
全國第四十一屆華宗盃排球錦標賽將有六千多名選手湧入學甲小鎮，學甲區公所為解決選手住宿問題，在市區機關、學校、寺廟等十二處設置選手村解決選手住宿問題，負責管理學甲國中選手村的臺南市體育志工委員會總幹事戴己川十三日上午偕同陳登祿、李清泉、劉豐有到學甲國中，並由校長王聖銘陪同打掃教室、舖設麗波墊以及檢視衛浴設備，將提供選手最佳服務品質。
學甲區公所吳進來課長表示，第四十一屆華宗盃排球賽，十四日起一連四天在學甲開打，今年報名三六八隊，有六千多名選手湧入學甲，區公所提供藝文展示館與華宗公園康樂台，並情商慈福、豐和活動中心、法源禪寺、清濟宮以及天仁工商、學甲國中、學甲國小、東陽國小與學甲幼兒園、名人幼兒園等設置選手村，提供一千五百多名選手住宿。
吳進來說，排球賽選手村舖設麗波墊或毛毯以及設置衛浴設備，並裝設熱水器，供選手淋浴，提供住宿的各單位十三日分別忙著打掃環境和整理房間、床舖、棉被及各項衛浴設備。其中學甲國中騰出五間專科教室供和美高中、台東高商、豐南國中、大觀國中等四校七十四名選手住宿。由台南市體育志工委員會負責管理，該會總幹事戴己川偕同陳登祿、李清泉與劉豐有等到學甲國中將專科教室進行打掃，並舖設麗波墊等以及檢視衛浴設備；完成後迎接球隊進駐，球員對選手村的設備甚表滿意。
109.11.13

經仁波切慈悲允諾,將在本月3/16 (初十)蓮師薈供日
在台東佛學會舉辦威猛憤怒蓮師大火供修法!

南給徹令仁波切是一位具足德行廣懷慈悲的上師,尤其在修法的清淨與儀軌修制的嚴謹更是非常難得的.據我經歷幾次法友請仁波切修法的過程中,特別是普巴憤怒蓮師的修法.都非常快速的能獲得不可思議的獲益.此事千真萬確,後來經過與前輩師兄請益才得知,原來仁波切數十年來每日不間斷的修普巴憤怒蓮師法.

此次修法因緣極為殊勝,尤其適逢清明.能深廣利益祖先.法友要多利用此機會發心響應參讚.

普巴憤怒蓮師主要的傳承源自於竹巴噶舉，此法乃是第四世竹千法王-貝瑪嘎波的伏藏法寶。本尊一面二臂三目，下半身普巴杵，集結大威德金剛、馬頭明王、金剛手、金剛亥母等一切加持，是蓮師的極心要法門。在末法時代眾生的心充滿煩惱、業力浮現，各界魔類的干擾引起健康、事業、家庭、修行等重重障礙。因此，蓮師隨緣應化威猛形象並成為: 降伏外在「天魔」及內在「煩腦魔」的「普巴憤怒蓮師」。此法可消除重大病苦與冤親債主的障礙，所有的魔類都不會靠近你，修行將順利無礙，究竟證悟佛果。蓮師親言，任何眾生有任何的需求，包括入世間的衣、食、住、行、財富、長壽健康、家庭圓滿等願望，或是出世間的修行成就等，『凡是向我祈求，都能如願！若誠心呼喚我，我必速到你身邊！』

3/16 10:00上午 威猛普巴憤怒蓮師大火供
台東威靈地藏廟

3/17 9:00上午 四臂白觀音清明超薦法會
2:30 下午 金剛亥母修法
顯密利生佛學會

佛學會徵求
總壇功德主 1萬元(1名)
總壇副功德主 5千元(兩名)

闔家消災(超薦)法會牌位
火供：800
超薦：500
點燈7盞 ：350元
歡迎隨喜護持
法會報名請聯繫阿聖

殊勝的火供有什麼功德?
在藏傳佛教和唐密的傳承中，火供一直是重要的修行方式。歷史上一直是用木材搭制壇城進行火供。

火供具有很大的功德和福報

火供是神秘之極的佛教法事，持續火供可以得到佛菩薩善神加持，功德無量，福報巨大。

大成就者麥彭仁波切說：“火供是密宗極其殊勝的行為，若依火而供養，則是諸天聖尊，極為滿足之方便故，較其它供養，此更為殊勝。”

一切有形的供養中，火供是最為殊勝的。在家居士能夠得到火供的利益，是非常慶幸的，持續火供可以滿足妳在財運、愛情、事業等各個世間的需求和出世間解脫的需求。

第十七世大寶法王的總經教師、第九世堪千創古仁波切曾慈悲地開示：火供的修法於金剛乘壹種非常殊勝法門，經由火供的修持可以迅速獲得兩種成就，也就是世俗諦和聖義諦之成就。

屬於世俗諦方面的成就是：

【息】：能平息壹切對於我們自身病痛及障礙，以及克服壹切惡行惡業。

【增】：能增長我們的福慧壽命，以及我們財富及圓滿快樂等。

【懷】：同樣是經由火供的力量，能對治病痛，並增長財富、權勢。

【誅】：能克服惡行，惡業，障礙等等。

總體而言，通過火供，可以獲得增壽、除病、改運、開智、種福、得子、化解災厄、生意興隆、家庭和諧、國家平安等很多很多世間法的成就，功德可謂無量無邊。

通過修息、增、懷、誅火供，屬於勝義諦方面的功德是：

【息】：可得東方佛金剛薩埵及所有息本尊之報身佛成就果位。

【增】：可得南方寶身佛及所有增本尊之報身佛成就果位。

【懷】：可得西方阿彌陀佛所有懷本尊之報身佛成就果位。

【誅】：可得北方不空成就佛及所有誅本尊之報身佛成就果位。

四者壹起修，可得中央毗盧遮那佛及所有本尊的成就。

秋尼絨波仁波切對火供的目的和功德也做了詳盡地描述：

（壹）閉關的人，持咒語或觀想不清凈之障礙消除殆盡，得到閉關之成就，所以閉關圓滿壹定要修息、增、懷、誅之火供，如果無法四種皆修，最少要修息之火供。

（二）犯五無間罪、破三昧耶戒之後，發露懺悔，以身、口、意，在菩薩面前懺悔，而後再修息火供，可滌除破戒之罪障。

（三）往生人之息火供（又稱超度），此火供根本福物是往生者之身體。將共、不共之福物放在往生人身上，然後壹齊觀想甘露，供養火壇城之本尊，往生者之業障盡除，煩惱、所知二障永斷，福德、智能二資糧俱足，便可超脫生死輪回之桎梏，往生極樂凈土。

（四）為期超過壹星期、十天、壹個月之大法會圓滿後要修息、增、懷、誅火供，表示法會圓滿、吉祥。

（五）興建廟宇、舍利塔之前壹定要修息、增、懷、誅火供，因其中都有借地法。如此工程才能順利完竣。

（六）國家戰爭、地震、臺風、火災、水災頻乃，若修火供，三災八難均得滅熄。

（七）舍利塔、佛像、廟宇開光及連續大灌頂圓滿之後，壹定要修息、增、懷、誅火供。

（八）個人為了消災、祈福，得安樂、解熱惱，修火供最善妙。

總之，人生活在娑婆世界期間，修火供可助眾生消災解厄，償願滿意，但火供之究竟目的是幫助眾生永難煩惱深淵，得無苦之真樂，成就涅槃佛果。

此次參讚火供法會都會結緣長壽佛心億遍心咒長壽佛甘露丸(可服用)，
甘露寶丸內含聖物:
1、不丹500年寺院“不那卡宗、聽布宗、巴羅宗、旺度宗、馬頭聖山佛學院”寺院寶箱中長壽甘露母藥。
2、尼泊爾蓮師修證無死長壽成就“瑪那地卡聖地”尊貴雍典于尊者長壽母藥。
3、伏藏大師“甲春寧玻”尊者於西藏「均巴」聖地取得長壽甘露水。
4、偉大成就唐東嘉玻尊者長壽甘露母藥丸。
5、伏藏大師 惹那林巴尊者“密集本尊”修作長壽母藥。
6、伏藏大師　貝瑪林巴尊者父子修作命柱“長壽甘露母藥”。
7、偉大成就“蔣貢康楚”仁波切伏藏取出「蓮師佛父佛母長壽「阿」字母丸」。
8、敦珠法王 吉爹依喜多傑尊者“不死命滴法軌”修作長壽總集母丸。
9、不丹第68位國師尼泊爾“瑪那地嘎”蓮師聖地長期閉關和時常閉關總集修作長壽總集母丸。
10、現任不丹第70位國師千種長壽種聖物總集「啥」字母丸。
11、西藏蓮師「則利」聖地長壽聖水、印度錫金「塔嘎札西寺院」長壽寶丸甘露水。
12、西藏、印度、不丹、尼泊爾、各蓮師閉關聖地自然流出長壽甘露水及蓮師修作長壽甘露水、不丹各寺院大法會長壽寶瓶甘露水。
　　此甘露丸，經由尊貴的　桑給多傑仁波切、尊貴的 南給赤令仁波切主法，領百、千僧俗二眾法會連續9日“長壽佛億遍心咒”按照儀軌嚴格修成.

甘露丸有什麼效用?
先說一個曾經歷的情況.有位朋友曾跟我去墓地煙供.當時他就感覺到像是重感冒前兆一般.全身發冷,頭暈不舒服(俗稱煞到).當天晚上給他服用此甘露丸後.第二天一早完全恢復精神更好.由此可見此甘露丸的殊勝之處.

密續中云：即使不作禪修亦有成佛之道。而經由「嚐味」即其中之一最勝法，也就是以嚐食「藏密各教派如法修持本尊儀軌，經咒加持不斷圓滿製作之甘露法藥丸」，而得以結下成佛之因緣。凡大福報緣得嚐食甘露法藥、甘露丸者，現時與究竟的利益是不可思議的。

服用甘露丸可清淨此生之身、口、意的不淨，也可去除疾病，使之不受一切惡疾之侵擾，令一切邪魔精鬼無法傷害。也可治無明業障，並能防禦各種災劫障難，去除非時而死之意外，更有助於行者禪坐修持，而對於清除煩惱有所助益，而使修行者於心性的觀照上更臻圓滿。

報名網址：
https://shopee.tw/pitt0924/1990989526

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