[爆卦]大面鏡子去哪買是什麼?優點缺點精華區懶人包

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大面鏡子去哪買 在 企業精英 Elites Insider Instagram 的精選貼文

2021-07-11 09:09:26

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大面鏡子去哪買 在 海苔熊 Instagram 的最佳貼文

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  • 大面鏡子去哪買 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最讚貼文

    2021-07-27 15:29:52
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    《別想擺脫書:書永遠不死》艾柯&卡里埃爾對談錄

    * 這是一個對談。

    對談雙方艾柯&卡里埃爾,一位是百科全書式學者、作家,另一位是傑出的編劇,奧斯卡終身成就獎得主。

    他們都是愛書人、藏書家,海闊天空聊談由書延伸的種種話題。

    詩人海涅有一句廣為流傳的話:在他們開始燒書的地方,他們最終會燒人。

    書,永遠不該死去。

    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯

    卡里埃爾:這是我們這個時代的一種趨向:收藏技術竭力淘汰的東西。

    我有個比利時朋友是電影編劇,他在地下室放了十八台電腦,就為了可以看從前的影片!

    所有這一切都說明,沒有什麼比永久性載體更曇花一現。我們還能讀一本五個世紀以前印刷的書,卻無法看一張只不過數年以前的電子錄影帶或LCD老光盤。

    除非把舊電腦都留在地下室。


    卡里埃爾:真正令我震驚的,在於當下的完全消失。我們從未如此著魔於仿古風尚。過去在全速追趕著我們,很快我們就要服從前一季度的時尚。

    未來永遠不確定,當下卻漸漸在縮短和退避。

    艾柯:現在的消失,不僅因為從前持續三十年的時尚如今只持續三天。這同樣與我們講到的事物的過時有關。從前,你花幾個月時間學騎自行車,一旦學會,這就成了一件終生有效的家當。如今,你花兩星期學用一個新的電腦程序,等你漸漸能操作時,更新的程序又出現了,你不同意也不行,手機軟體會強制更新。

    因此,問題不是集體記憶的喪失。在我看來,這更像是當下的不穩定。我們不再活在一個平和的現在之中,我們只是沒完沒了地為未來努力做準備。

    卡里埃爾:我們處於運動、變化、更新和轉瞬即逝之中,矛盾的是,正如剛才所說的,我們的時代卻是一個越來越長壽的時代。

    我們的祖父母的一生顯然要比我們的短暫,但他們始終處於恆久的現在之中。

    我叔叔的祖父從前是個鄉下業主,他在每年的1月1日為來年整理賬目。前一年的賬目基本預示了下一年的狀況。什麼也沒有改變。

    03

    艾柯:記憶具有雙重用途——無論個人的記憶,還是集體的記憶(即文化)——一是保存某些數據,二是讓那些沒用並有可能充塞我們腦袋的資訊沈於遺忘。

    一種文化若不懂得過濾過去幾個世紀的遺產,就會讓人想到博爾赫斯在《博聞強記的福內斯》中的人物福內斯,那個能記住一切的記憶專家。

    但這恰恰與文化背道而馳。文化,是所有從此消失的書和其他物件的墓園。

    卡里埃爾:如果借助在網上搜尋的資料,我們在邏輯上必須覈實這些訊息的可靠性。網絡工具讓我們方便地找到一切假訊息,真實的和不真實的,但事實上也讓我們陷入某種極端的困惑之中。我想,有關安貝托·艾柯的網上訊息一定充滿謬誤,至少充滿不確定性。

    艾柯:當某某研究院的某先生出版克萊蒙梭或柏拉圖研究著作時,我們應該相信,他提供的資料確切可靠,因為他一生都在圖書館裡覈實這些來源。然而今天,某先生很有可能從網絡獲取資料,一切都變得不可靠。說實話,這一切早在網絡之前就已存在。個人記憶和集體記憶,本來都不是過往事件的真實寫照,它們只是重構。

    05

    卡里埃爾:你和我一樣知道,國家主義的約束在何種程度上歪曲了我們對某些事件的看法。直至今日,歷史學家們還常常屈服於本國公開或隱秘的意識形態……阿塔蒂爾克命人改寫土耳其歷史,聲稱早在羅馬時代,土耳其人在羅馬人入侵以前就在土耳其生活了幾個世紀。

    諸如此類的事情處處都有……我們即便想覈實,又上哪裡覈實呢?

    我們一般認為,土耳其人事實上來自中亞細亞,而現今土耳其的最早居民沒有留下任何書寫遺跡。怎麼辦?

    06

    艾柯:如果記憶像一張軟體,人到五十歲就會得阿爾茨海默症。遠離阿爾茨海默症或其他各種老年痴呆的方法,就在於持續不斷地學習,比如每天早起背一首詩,做各種智力練習,甚至字謎或者變位構詞遊戲。

    我們這一代人在中學還必須背誦詩歌。但接下來的幾代人越來越少這麼做。熟記的過程其實就是在訓練記憶力和智力。今天,我們在某種意義上已經不是非得這麼做不可,但我們恰恰要強迫自己進行這種日常練習,否則就有過早患老年痴呆症的危險。


    卡里埃爾:我恰好還記得一句引文——我的記憶剛剛夠用——「我還記得一個擁有非凡記憶力的人,但我忘了他都記住些什麼。」也就是說,我只能記住遺忘。這樣一來,我想我們的交流有助於區分法文中的「知識」(savoir)和「認識」(connaissance)。

    知識塞滿我們的腦袋,卻不總是有用。認識則是把一種知識轉化為生活經驗。

    07

    卡里埃爾:我們的歷史書的書寫往往從民族主義傾向出發,從短期利益出發,從這兒那兒感受到的意識形態的選擇出發。

    任何關於法國大革命的歷史都不是清白無辜的。丹東本是19世紀法國那些歷史學家們的偉人,到處可見丹東像和丹東街。後來他失寵了,被證明墮落了,廉潔的羅伯斯庇重新獲得青睞,受到阿爾貝·馬蒂埃等馬克思主義歷史學家的大力支持。於是在法國的某些左派社區有了幾條羅伯斯庇爾街,在蒙特伊–蘇–布瓦甚至有了一個羅伯斯庇爾地鐵站。

    明天又會是誰?又會有什麼動靜?

    08

    卡里埃爾:我們全都受著過濾的教育,這種過濾早在我們之前就已完成。正如你所說,這是一切文化的本質。不過,我們不該禁止對這樣的過濾發出質疑,事實上我們也不缺乏這類質疑。舉個例子。在我看來,除了蘭波和波特萊爾以外,最偉大的法蘭西詩人均默默無聞。他們是17世紀初的巴洛克詩人們,布瓦洛和其他古典詩人曾對他們施加了致命的打擊。他們的名字是讓·德·拉塞佩德、讓–巴普蒂斯特·夏西涅、克洛德·霍皮、皮埃爾·德·馬爾波夫。我有時會背誦他們的詩,但這些詩人的作品只有古本,也就是他們在世時的版本,非常罕見,極其昂貴。這些詩幾乎沒有再版。我堅信他們屬於最偉大的法蘭西詩人之列,遠遠超過拉馬丁、繆塞,儘管後兩位的作品作為法語詩歌典範而暢銷不衰。

    09

    卡里埃爾:偉大的俄羅斯小說家們相互通信,甚至和他們的法國同行保持書信往來,比如屠格涅夫和福樓拜。一個作家若想避免被過濾,那麼他最好聯合、參與某個小群體,而不要保持孤立。

    艾柯:莎士比亞之謎在於,人們不能明白,為何單單一個演員就能創造出如此天才的作品。有人甚至推想,莎士比亞的戲劇可能出自培根之手。但是不對。莎士比亞並非孤單一人。他生活在文大學者圈中,和其他伊麗莎白時代的詩人們保持密切往來。

    10

    卡里埃爾:在古老的文化傳統裡並不存在對偉大創作者的膜拜。不計其數技藝超凡的古代匠人進行創作,卻從未在他們的作品上署名。他們從不把自己視為、也從不被人視為藝術家。

    艾柯:他們也沒有創新的概念,這是西方的標誌。在某些文化傳統裏,「藝術家」(artists)的野心只是極為忠實地重複同一種裝飾圖案,並把前輩教下的技藝再傳給學生。他們的藝術即便有變化和差異,我們也察覺不到。

    11

    卡里埃爾:佛里茲.朗還為人所知,至少電影愛好者們記得他的《殺手M》。但其他幾位呢?過濾,正無情、無影地全面實施,甚至電影學校也一樣,這由學生們來決定。突然,某位「被過濾的」導演重新現身。因為他的某部電影在這裡或那裡放映,並造成轟動。因為新出了一本關於他的書。但這總是極其罕見的。

    我們幾乎可以說,電影一旦開始走進歷史,也就走進遺忘。


    卡里埃爾:突然之間,活力不再,導演老去,演員也是,作品被不斷重複,某種精髓的東西正在喪失。義大利電影一去不復返,儘管它曾經在世界電影名列前茅。

    這讓我們笑、讓我們顫抖的三十年,如今還留下什麼?

    費里尼始終讓我心醉神迷。安東尼奧尼一直讓我心懷敬佩。你看過他最後的電影短片《米開朗基羅的凝視》嗎?這是有史以來最美的一部電影!安東尼奧尼在2000年拍攝了這個不到十五分鐘的短片,片中沒有任何對白,他有生以來第一回把自己拍進電影。我們看見他獨自一人走進羅馬的聖·皮埃爾·奧里安教堂。他緩緩走向教皇尤里烏斯二世的墳墓,整部電影就是一個沒有對白的對話,是安東尼奧尼和米開朗基羅的摩西像的相互凝視。我們一直在探討的問題——我們這個時代特有的自我展示和言論表達的瘋狂,毫無來由的焦慮躁動——全被否決在影片的沈默和導演的凝視之中。

    12

    卡里埃爾:如今唯一還保持手寫的東西————是醫生的藥方。手寫信消失將造成一整個行業的消失。

    筆跡學,代人寫信,手稿收藏者和商人……使用電腦讓我懷念草稿,尤其那些對話場景的手稿。我懷念塗抹的槓子,刪改的字句,最初的混亂,向各個方向發射的箭頭,它們標誌著生活、運動和依然困惑的探索。

    13

    卡里埃爾:在那些艱難的歲月裏,書籍處處輕易地得到傳播,它是一種挽救文化的工具,正如在古羅馬帝國末期,有些知識份子隱退到修道院裡,抄寫一切他們可以從正在衰敗的文明中輓救出來的東西,他們感覺到它將要分崩離析。

    這種現象發生在所有文明陷入危難的時代。

    可惜的是,沒人採取這一方法來挽救電影。你知道在美國出版的一本書嗎?書名很漂亮,叫《消失的電影攝影集》。那些電影只剩幾張劇照,我們必須從這些劇照出發,重新建構電影本身。這有點兒像那個伊朗書籍裝訂師。不僅如此。把電影改編成小說,就是說把電影提煉成帶插圖的書,這種做法早已存在,可以追溯到默片時代。這種改編自電影的書有一部分保存了下來,而電影本身卻早已消失。

    書比電影更長久,儘管書的靈感來自電影。這麼說來,電影也有考古學。

    14

    艾柯:從那以後,這本書每次重新出現在拍賣目錄裏,我都會去查看,書價再也沒有回落過。這樣的價格,讓書再也不可能落入真正的收藏者手中。

    卡里埃爾:它成了一件金融產品,一件商品,這很可悲。收藏家,也就是真正愛書的人,往往都不是特別有錢。書一旦變成可以賺錢的物品,貼上「投資」的標籤,有些東西就丟失掉了。

    艾柯:必須強調一點,古籍已不可避免地走在消亡的路上。我要是擁有一件珠寶珍品,或甚至一幅拉斐爾的畫,在我死後我的家人會賣掉它。但我若收藏書,一般會在遺囑上註明,既然我花了一輩子把它們收集在一起,也就不希望它們將來被拆散。這樣一來,這些書要麼只能捐給某個公共機構,要麼通過佳士得拍賣行賣給一家大圖書館,一般會是美國圖書館。從此,這些書就永遠地從市場上消失了。在每任擁有者去世的時候,鑽石都會回歸市場。至於印刷初期珍本,從此只能在波士頓圖書館的館藏書目上看到。

    艾柯:永遠也不可能。因此,除了所謂的投資者造成的破壞以外,每一冊古籍都變得越來越稀罕,也必然地越來越昂貴。至於年輕一代,我不認為他們喪失了對珍本的愛好,我倒是懷疑他們是否曾經具備這種愛好,既然古籍的價格總是遠遠超過年輕人的購買能力。話說回來,一個人若真的感興趣,也不一定非要花很多錢才能成為收藏家。

    15

    卡里埃爾:愚昧往往接近謬誤。

    對愚昧的興趣促使我關注虛假的研究。這兩條道路完全被傳統教育所忽略。每個時代既有其真理的一面,也有眾所周知的愚蠢的一面,極大的愚蠢,然而傳統教育只負責教授和傳播真理。

    從某種程度而言,愚昧被過濾了。是的,確實有「政治上正確」和「理智上正確」之分。換言之,有一種所謂的好的思考方式,不管我們願不願意。


    艾柯:虛假並不一定是愚蠢或弱智的表達方式。虛假就是一次謬誤。違心地行事,就是言與知相悖。

    人們一直都在真誠地犯錯。

    謬誤橫貫人類的歷史,這不算壞事,否則我們就成了神.....托勒密真的相信地球靜止不動。在托勒密身上絲毫沒有弄虛作假的成分,隔著歷史來看,這只是一個謬誤的知識罷了。

    卡里埃爾:我有很多年沒回到這些問題上了。但我再次感到震驚,研究愚蠢問題是如此讓人興奮。

    不僅因為愚蠢引出書的神聖化問題,還因為愚蠢讓我們認識到,我們中的任何人在任何時候都有可能說出類似蠢話。我們總是處於說傻話的邊緣。

    我再讀一句夏多布里昂的話,他評論自己一點都不喜歡的拿破侖:「其實,他就是一個戰爭大贏家,除此之外,任何將軍都比他能幹。」

    艾柯:當我們決定談論愚蠢,從某種意義來說,我們在向人類這一半天才、半愚昧的造物致敬。

    而當我們漸漸臨近死亡——正如咱倆的現狀——我們開始覺得愚蠢勝過美德。

    卡里埃爾:在研究愚蠢問題時,我們發現的第一件事就是我們自己是傻瓜。顯然,我們不可能把別人當成傻瓜自己卻不受懲罰。

    我們最終會意識到,別人的愚蠢恰如一面鏡子朝我們張開。

    一面永久、精準、忠實的鏡子。

    卡里埃爾:我們的精神都有些狂熱。我們收藏的書全都見證了我們的想像令人眩暈的程度。一邊是不著邊際的妄想和瘋狂,另一邊是愚蠢,想要區分這兩者尤其困難。

    艾柯:我們可以強調文明的各種進步,這些進步極為顯著,並且涉及在傳統中毫不相干的各個社會範疇。但與此同時,愚蠢也越來越多。

    從前的農民不說話,並不是因為他們愚蠢。受過教育也不一定意味著智慧。

    不。今天有這麼多人渴望被人聽見,致命的是,他們只被人聽見了他們自己的愚蠢。

    從前的愚蠢沒有爆發,不為人所知,今天的愚蠢卻肆意橫行。

    16

    艾柯:我承認,我直到四十歲才讀了《戰爭與和平》。但我在閱讀以前就瞭解這部小說的精髓。你剛才提到《摩訶婆羅多》:我從沒讀過,雖然我收藏了三種語言的三個版本。誰從頭到尾讀過《一千零一夜》?誰真正讀過《愛經》?

    但人人都在談論它,有一些還加以實踐。這個世界上充滿我們沒讀過卻幾乎無所不知的書。

    問題因此在於,我們是怎麼知道這些書的?巴亞爾說他從沒讀過喬依斯的《尤利西斯》,但他打算向學生們講解這部小說。

    卡里埃爾:說到我們書架上那些沒有讀過並且永遠不會去讀的書,很可能每個人心裡都有這樣的想法:我只是暫時把它們放在一旁,我和這些書有個約會,不過是在以後—很久以後,甚至來生。

    有些垂死的人感到自己大限已到卻尚未讀過普魯斯特,這樣的哀嘆實在讓人受不了。

    艾柯:當有人問我是否讀過這本或那本書時,我出於謹慎總是這麼回答:「您知道,我不讀書,我寫書。」這樣一來,所有人都會閉嘴。但有時還會有人堅持不懈地提問。「您讀過薩克雷的小說《名利場》嗎?」我最終屈服了。連續三次我試著讀這本小說,每次都半途而廢。

    —-文章來自於本書部分摘錄

  • 大面鏡子去哪買 在 無限期支持陳水扁總統,台灣加油! Facebook 的最佳貼文

    2021-07-10 18:24:16
    有 43 人按讚

    外傳郭台銘已經德國生技公司BNT代理商上海復星醫藥達成初步協議,首批BNT新冠疫苗最快8月將從德國原廠進口。對此,郭台銘辦公室發出聲明嚴正表示,希望媒體別再報導疫苗採購不要再報導進度、臆測內情,這可能妨害台灣取得疫苗的時程,對台灣防疫毫無幫助。
    先前,台灣政府說,國家處境狀況特殊,對採購過程與到貨時間要保密;這說法被質疑是「黑箱作業」、「推卸責任」。就連美國政府公開說:「台灣取得疫苗的途徑被截斷」,還是有人認為「中共打壓就把證據攤開」。如今,與藍營關係密切的郭台銘希望媒體不要再報導這些採購過程與內情,顯見他碰到與台灣政府買疫苗相仿的困難。就連郭董買疫苗都要緊張到好像搞諜報戰,就表示除了「錢」與「貨」以外,其中的確有難以道盡的「外部壓力」。
    澳洲疫情最近陸續爆發,疫苗短缺,民眾搶疫苗無著;澳洲人口最多的新南威爾斯州衛生廳長哈扎德(Brad Hazzard)說,這是電影「飢餓遊戲」真實上演,但政府盡力了,外界不要用後見之明來批評政府的疫苗政策。民眾先是沒把疫苗當回事,疫情突出才搶打,再就是埋怨政府沒有「超前部署」,沒預備好夠多的疫苗讓想打的民眾隨時可以打,這幾乎是過去一年抗疫相對成功的國家面臨的共同問題,不單是台灣的困境。
    有人羨慕美國現在到處可以打疫苗的「富有」狀況,但美國走到今天,是用3千3百萬人確診數,近60萬的死亡人數,以及以近124億美元鉅資和13家藥廠及生技公司預先簽訂合作協議換來的。美國人口是台灣的13倍,我們或可想想:如果用240萬台灣人口確診,4.6萬的死亡數,來替換「富有的疫苗」與美國式的解封,你會選擇哪一個模式?
    無視歐美國家如何走到今天的血淚,用去脈絡的方式看待歐美國逐步解封的現況,也往往忽略了無論就百萬人口的確診數及死亡數,台灣都還是全世界的資優班。日本《產經新聞》駐台特派員矢板明夫說,疫情期間台灣比全世界其他國家都多守了500多天是一項奇蹟,在被攻破之後又用2個月的時間,把700多個感染降到30以下,這又是個另一個奇蹟。這是不是值得此刻珍視的防疫成績單?說法其實可受公評。
    郭台銘願意貢獻一己之力出手為台灣買疫苗的心令人感佩,而台灣人或可通過郭董買疫苗的路徑重新瞭解:買疫苗不是買豬肉,不是有錢就好,最難的不是訂貨,而是現貨。至於老共有沒有出手攔截干預?德國政府的態度與國台辦「唯一代理」的聲明,其實都已經再淸楚不過了。美國政府不是沒有BNT疫苗,但捐贈給台灣的250萬劑卻全選擇莫德納,這其中的故事情節其實更意在言外。
    疫苗是戰略物質,其中的買賣從來不只是商業邏輯;但台灣社會從來都要求物超所值,既希望隨時有疫苗可打,還要求品質要好,又不能買太貴,然這三項絕不可能同時存在的條件,其實只在巨嬰的想像世界裡。疫苗政策既不可能同時滿足所有人,朝野陣營名嘴政論就只好各引立論,各自攻防,亂戰不歇。
    沒疫苗時說「政府殺人」,有疫苗時說「這是乞討來的」,開始打疫苗說「這疫苗會打死人」,大規模測試施打時說這政府只是讓人「望梅止渴」。如果疫苗之亂是一面鏡子,其實就是讓人看清楚台灣人有多麼自我中心,而這個社會又到底有多脆弱?

  • 大面鏡子去哪買 在 阿扁們俱樂部 Facebook 的最佳貼文

    2021-07-10 18:23:12
    有 14 人按讚

    外傳郭台銘已經德國生技公司BNT代理商上海復星醫藥達成初步協議,首批BNT新冠疫苗最快8月將從德國原廠進口。對此,郭台銘辦公室發出聲明嚴正表示,希望媒體別再報導疫苗採購不要再報導進度、臆測內情,這可能妨害台灣取得疫苗的時程,對台灣防疫毫無幫助。



    先前,台灣政府說,國家處境狀況特殊,對採購過程與到貨時間要保密;這說法被質疑是「黑箱作業」、「推卸責任」。就連美國政府公開說:「台灣取得疫苗的途徑被截斷」,還是有人認為「中共打壓就把證據攤開」。如今,與藍營關係密切的郭台銘希望媒體不要再報導這些採購過程與內情,顯見他碰到與台灣政府買疫苗相仿的困難。就連郭董買疫苗都要緊張到好像搞諜報戰,就表示除了「錢」與「貨」以外,其中的確有難以道盡的「外部壓力」。



    澳洲疫情最近陸續爆發,疫苗短缺,民眾搶疫苗無著;澳洲人口最多的新南威爾斯州衛生廳長哈扎德(Brad Hazzard)說,這是電影「飢餓遊戲」真實上演,但政府盡力了,外界不要用後見之明來批評政府的疫苗政策。民眾先是沒把疫苗當回事,疫情突出才搶打,再就是埋怨政府沒有「超前部署」,沒預備好夠多的疫苗讓想打的民眾隨時可以打,這幾乎是過去一年抗疫相對成功的國家面臨的共同問題,不單是台灣的困境。



    有人羨慕美國現在到處可以打疫苗的「富有」狀況,但美國走到今天,是用3千3百萬人確診數,近60萬的死亡人數,以及以近124億美元鉅資和13家藥廠及生技公司預先簽訂合作協議換來的。美國人口是台灣的13倍,我們或可想想:如果用240萬台灣人口確診,4.6萬的死亡數,來替換「富有的疫苗」與美國式的解封,你會選擇哪一個模式?



    無視歐美國家如何走到今天的血淚,用去脈絡的方式看待歐美國逐步解封的現況,也往往忽略了無論就百萬人口的確診數及死亡數,台灣都還是全世界的資優班。日本《產經新聞》駐台特派員矢板明夫說,疫情期間台灣比全世界其他國家都多守了500多天是一項奇蹟,在被攻破之後又用2個月的時間,把700多個感染降到30以下,這又是個另一個奇蹟。這是不是值得此刻珍視的防疫成績單?說法其實可受公評。



    郭台銘願意貢獻一己之力出手為台灣買疫苗的心令人感佩,而台灣人或可通過郭董買疫苗的路徑重新瞭解:買疫苗不是買豬肉,不是有錢就好,最難的不是訂貨,而是現貨。至於老共有沒有出手攔截干預?德國政府的態度與國台辦「唯一代理」的聲明,其實都已經再淸楚不過了。美國政府不是沒有BNT疫苗,但捐贈給台灣的250萬劑卻全選擇莫德納,這其中的故事情節其實更意在言外。



    疫苗是戰略物質,其中的買賣從來不只是商業邏輯;但台灣社會從來都要求物超所值,既希望隨時有疫苗可打,還要求品質要好,又不能買太貴,然這三項絕不可能同時存在的條件,其實只在巨嬰的想像世界裡。疫苗政策既不可能同時滿足所有人,朝野陣營名嘴政論就只好各引立論,各自攻防,亂戰不歇。



    沒疫苗時說「政府殺人」,有疫苗時說「這是乞討來的」,開始打疫苗說「這疫苗會打死人」,大規模測試施打時說這政府只是讓人「望梅止渴」。如果疫苗之亂是一面鏡子,其實就是讓人看清楚台灣人有多麼自我中心,而這個社會又到底有多脆弱?

  • 大面鏡子去哪買 在 啟點文化 Youtube 的最佳貼文

    2020-02-24 19:00:07

    【2020/4/30開課】《人際回應力-看懂情緒,輕鬆對談》~第22期
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    以下為本段內容文稿:

    你有沒有過「背黑鍋」的經驗?

    明明你覺得自己什麼也沒做,但是不知道怎麼搞的,某些事情的責任,或者是那種很隱微的指責,就會莫名奇妙的掉在你頭上,讓你成為「代罪羔羊」。

    我知道這種感覺很悶喔!所以呢,我今天就來為大家來拆解「代罪羔羊」效應究竟是什麼?

    「代罪羔羊」的典故,起初是來自於《舊約聖經》裡面,人把自己的罪,轉移到羊身上,然後把羊獻祭給神,用來洗清人們身上的罪。

    「代罪羔羊」不止是消除自己身上的罪,還衍生成把某些人心裡的憎恨、不安或者是猜疑,轉嫁到另外一個對象身上,讓這一個對象成為眾人攻擊的焦點,用來逃避自己不想面對的問題。

    而這樣的現象,其實在人際關係裡是經常發生的!

    無論我們在學校、還是職場上,你一定知道有一些小團體啊、小圈圈啊;表面上看起來喔,這一群人感情非常的好,常常膩在一起。

    但要是你仔細的去觀察,你就不難發現,即使他們這一群人有ABC三個是好朋友,但只要A不在,B和C就會開始說A的壞話。

    為什麼會這樣?明明大家都是好朋友,為什麼要做這種事情呢?

    其實這個答案很簡單喔,那是因為當B跟C一起說A的壞話,而且說得很開心的時候,B、C他們兩個人的共同利益,就是透過「排除第三者」。

    那個「第三者」不是你、也不是我,而是不在場的那個「第三個人」,來確認我們當下是「你跟我很親密」的親密關係。

    也就是說喔,因為A不在場,所以無從反駁,那麼B跟C就可以輕易的,把所有的情緒啊、攻擊啊和責任都推給A,讓A成為「代罪羔羊」。

    而在這個過程裡面,會讓B跟C樂在其中的原因,其實就是透過打擊A,來鞏固B跟C那種同盟的親近感。

    這聽起來很弔詭齁!然而這件事情不止如此喔,更弔詭的是,雖然B跟C因為說了A的壞話,一時之間感覺很靠近。

    可是當B跟C這樣子做的同時,也為他們兩個人之間帶來新的不安;因為B跟C很清楚,A的處境是怎麼造成的,是他們說壞話嘛!他們自然就會擔心自己總有一天,會成為那個被排擠的人!

    於是呢,為了確認自己沒有被說壞話、沒有被排擠,這個焦慮感反而會更強烈,就會他們更離不開這個小團體。

    所以囉,在這種扭曲又矛盾的心理動力之下,也就很容易造成「剪不斷,理還亂」這種糾結、糾纏的人際關係!

    從上面的拆解喔,我們可以得到一個小小的結論。

    要是有人拉著你說別人的八卦啊、短處啊,這正是代表喔,你們的關係其實很脆弱,才會需要透過這種「道人長短」的儀式來鞏固感情。

    而從另外一個層面來看,也曝露出習慣興風作浪的人,是有多麼的沒有自信心,所以他才需要透過拉攏其他人附和自己,來找人取暖、來消除自己的不安感啊!

    但是如果你不是那個被拉攏的人,而是那位A啊、那個「代罪羔羊」、被排擠、被說壞話的人,那該怎麼辦呢?

    其實在不損及責任和利益的前提底下,我會勸你喔,輕輕的放下這段關係吧!讓這種沒有意義的小圈圈,慢慢的淡出你的生活,這樣就好了!

    但如果這樣的情況,是發生在工作職場裡,它已經損害了你的專業形象,和同事、上司,因為這樣子對你的信任感,我就會鼓勵你要積極的面對它。

    聽到這裡喔,你一定很好奇,啊嘴長在別人臉上,到底要怎麼樣避免自己成為代罪羔羊,去背那個沒有必要的「黑鍋」呢?

    你可以這樣子試試看喔,在每次的對談或討論之後,都做出明確的「階段性結論」。

    直接打個比方來說喔,如果你是A,你跟B、C兩個人,總共三個人;你們一起負責了一個專案。

    那麼為了避免「代罪羔羊」效應發生在你身上,你可以在每一次的會議之後,做一個簡單的結論。

    三個人公開透明的說清楚,目前的進度到底到哪裡?而後續的進度分別是什麼?完成的日期在什麼時候?

    這樣子權責分明,你就能夠減少在事後,被別人背後捅刀,把黑鍋甩到你頭上,這樣的模糊空間。

    但是如果喔,你們的專案在實踐上面這麼做實在有難度,目前的進度也確實停擺了,你也可以跟你的同事先有一個簡單的共識。

    你可以說:「我們目前遇到的困難,需要分頭去釐清,所以今天的進度是三天之後再開會,我會以這個結果回報給主管,大家同意嗎?」簡單來說喔,就是我們這一次的結論,就是暫時沒有結論,而留待三天之後。

    這樣的方法,就是在我們結束對話之前,說清楚自己的理解,也就是為你們「共同」的結論去定調。

    不要讓「各自解讀」這樣的模糊空間,它存在你們之間;這樣子就能夠在一定的程度上,避免後續引發的「代罪羔羊」的效應。

    不過,如果喔你常常會擔心自己是否會成為那一隻「代罪羔羊」,那我必須說喔,你很有可能也會不自覺的成為「讓別人背黑鍋」的元兇。

    因為呢,恐懼會讓你太需要同盟、太需要證明別人跟你站在同一邊,而也因為恐懼,讓你不敢明確的說出「階段性的結論」。

    很令人遺憾的就是喔,往往身為代罪羔羊的人,同時很有可能也是「製造」代罪羔羊的人。或許呢,要脫離這個死循環的關鍵,就是開始誠實的面對自己吧!

    希望透過今天的分享,能夠讓你不僅是弄懂什麼是「代罪羔羊效應」,更重要一點是它是個契機,讓你可以開始好好的認識你自己。

    祝福你!我是凱宇。

    如果你喜歡我們製作內容,請記得訂閱我們的頻道,並且分享給你身旁的朋友,無論是YouTube還是Podcasts,我們都需要你用具體的行動來支持我們。

    然而如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話,如同今天談到的關於「背黑鍋」這個議題。

    其實透過背黑鍋的理解,我們慢慢的衍生到一切解決問題的關鍵,在於你有沒有真正的認識自己?

    只有你認識了你自己,你才能夠在面對這外界的傷害的時候,你有自己的足夠的免疫力,跟保護力。

    更重要一點,是如果我們不認識自己,我們很有可能因為太需別人認同,太需要跟別人抱團取暖,而不自覺的成為那個把黑鍋,甩到別人頭上的人。

    然而呢,在我的專業工作裡,常常會有個案透過跟我互動的方式,來讓他慢慢的更清楚知道,自己到底是怎麼做、怎麼想的?

    在這個過程裡,我都會很鼓勵所有跟我有相遇的朋友說,除了跟我學習、跟我會面之外,能不能找到一個可以陪伴你一輩子的存在?而這一輩子的存在,是可以幫助你如同一面鏡子一樣,讓你能夠更看清楚你自己。

    然而要做到這一點的方法有很多,其實「寫作」、「跟文字的相處」就是一個很好的途徑。

    所以呢,我們在4月18號,有一門啟點文化的實體課程,叫做【寫作小學堂】;這一門課呢,不僅是幫助你建立起你跟文字之間的關係。

    其實透過我們這麼多期教學下來,有很多的學員告訴我們,我們幫他開啓了一個他跟「文字」靠近,而文字又讓他更認識自己,的那一輩子的陪伴跟存在。

    所以囉,任何人陪伴你的時間都是有限的,但是你跟你的文字,卻是可以長長久久的。很期待你能夠把握,這4月18號【寫作小學堂】的一個學習機會。

    無論你要把文字用在你的生活的哪個領域?是很偏向工作應用的光譜,還是你生命當中一個恆常的陪伴?這一門課都會帶給你很大的幫助。

    詳細的課程內容,在我們的影片說明裡都有連結,在我錄影的這個時候啊,這一門課的名額已經正在倒數了!

    所以期盼你能夠把握這難得的機會,希望我能夠在4月18號的教室裡見到你,謝謝你的收看,我們再會。

  • 大面鏡子去哪買 在 啟點文化 Youtube 的最佳解答

    2019-05-27 18:58:17

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    以下為本段內容文稿:

    歡迎來到「一天聽一點」,這一次,我們這一系列的主題比較特別,我們來談關於「心理諮商」這件事。

    大家平常看「一天聽一點」,都是以我為主要的那個演員和策劃者。但事實上呢,一個好的節目,它背後會有一群默默的推手,而大家一定也很清楚(推手)知道,其中有一位推手就是她,來跟大家打一下招呼。

    哈囉,大家好!我是嘉玲。

    她是誰呢?她是我的伴侶,她也是幕後不斷的鞭策我的那個人(鞭策),鞭策(打他)。她的身份比較特別,她是心理諮商師。

    那我們自己,在經營啟點文化的這一段時間,大家都對於「心理諮商」這件事情,有很多的好奇跟想像(對);也其實有很多的恐懼跟害怕(對對)。

    所以呢,我們就做這一期的節目喔,讓大家好好的破解「心理諮商」這件事,到底在做什麼?

    所以呢,第一個問題,我想大家一定很好奇哦,就是什麼樣的情況,需要找你,而你(什麼時候要來見我是吧)對對,你什麼時候會跟別人開房間(房間)?

    我常常跟別人開房間
    心情很複雜…

    好,其實呢,我覺得大家都會把「心理諮商」想的有一點嚴重,好像你要多麼大的事情才要來見我,其實不是的。

    當你在心理上面,或者你在生活上,有任何你覺得需要討論,或心桃結歸球ㄟ時陣…

    心桃結歸球,沒關係,她台語的部份我幫大家翻譯一下。

    好,不管是你一般的人際,或你的家庭,或你的工作、職場,或是你現在想要生涯覺得有一點脯脯游,不知道要去哪裡…

    脯脯游。

    我覺得我現在就很需要看心理諮商
    對,她需要找「台語諮商師」。

    不,我要跟我的諮商師,好好談一談我們之間的關係了
    喔,真得喔,糟了!好可怕喔。

    好!其實任何你覺得你有些地方卡住了,你自己想了很久,可是你好像試了之後,沒有什麼效果的時候,去找一個諮商師。

    他有一點像是一面鏡子,在幫你看一看,其實你哪裡微調一下,或者你的這個想法,可能在你過去的生命經驗裡,都是有效的,可是接下來的生命階段不一樣了,所以你需要稍微微調,換一個想法你就會比較順了。

    所以其實是任何你生活當中,你想得到的任何問題,都可以去問心理諮商師,沒有一定侷限在什麼狀況底下

    我幫大家翻譯一下喔,就是喔我們一般生活當中,可能會有小病、小痛、小感冒;那小病、小痛、小感冒,基本上如果自己會好,也就過了。

    但是有時候,他可能不會自己好,那這個時候就去找醫生;那心理諮商師有一點像是,你心理上有一些小病、小痛,你覺得好像一直沒有好,或者是一直沒有真正的痊癒(過去),對!那這個時候,諮商師會給你一個很的陪伴。

    但也因為這個隱喻喔,我擔心很多人會覺得,像找諮商師,像找嘉玲這樣的人開房間,好像是有病才要開房間,是這樣子嗎?是這樣子理解嗎?

    其實一般人會這樣想,我覺得是正常,OK為什麼呢?因為其實馬斯洛的需求理論,我們還是一般先追求吃飽穿暖嘛,對不對?

    所以說,這通常是一般人覺得我吃飽了、我活的好好的,好像他就應該無痛無病,應該都很幸福。可是其實馬斯洛告訴我們,當你追求完這一階段之後,你會往上。

    你可能會有愛與需求,你可能會想要追求自我成長
    自我實現

    自我實現,所以你在往上追求的過程,你其實是想讓自己更好。所以你才會想要想說,唉有沒有人可以來幫你,或是你更覺察到,其實吃飽了,不是你的需求了,就是你滿足了之後。

    不止如此。

    不止…對對對,你想要再更往上,所以我覺得那個想法應該改成是,我想讓我自己更好;或者是「因為我更勇敢」。

    喔,那個台詞是這樣,「為什麼是我?」、「可能是因為你比較勇敢」
    你比較勇敢,(所以你是那個勇敢的要面對自己人生的人。

    會不會我們把「可能是你比較勇敢」這句話玩壞了(玩爛了)?

    (不會啦)沒關係(那個宋喬平我應該跟她也差不多漂亮)OKOK。更漂亮、更漂亮(自己講),那個特效這裡要有一些人掌聲這樣,ok。

    所以,其實很多人會有一個,剛剛說的喔,就是如同這個問題的迷思一樣。其實,找心理諮商師,或者是找人幫助你,就好像是我開公司。

    假設我很認真、努力的做對了所有事情,當仍然不賺錢,我找個顧問,這很正常甚至於,當我公司其實已經賺錢了,其實已經發展的很好了,但是我想要(轉型),對我想要轉型、我想要結合新的科技,或者我想要研發新的產品。

    這時候,我找相關的人來,可能當我的顧問,可能來當我的工作團隊;或者是可能來協助我,這很正常的(都很正常)。

    我講一個大家更能理解,我們從小都是補習長大的嘛,對不對?數學不好補數學、英文不好補英文,我們不會覺得去補英文的有病吧,不會吧?我們其實會覺得的哇…

    在我們那個年代,沒去補通常會生病(比較有病)對,因為老師會…

    好!我們會覺得哇他其實是想讓自己更好,那同樣的其實心理健康,或心理的這門學問,我們沒有機會在學校學,我們是一直到出社會,或長大之後才看見,哇這件事情是重要的。

    但如果這件事情重要,而你自己可能在你的生命經驗裡,可能比較侷限,或是這不是你擅長的,你找一個人來幫你,就像去找一個補教名師嘛

    對,他的經驗可以來補足,你的一些過去的一些空缺的時候,這不是一個更有效率的做法嗎?

    所以呢,在你人生當中,有些學分喔,或者有些科目,假設一考不及格,找一個補教名師,他是有幫助的,大概是同樣的類比。

    那麼今天我們的內容,跟大家分享關於「心理諮商」這件事,我想喔有幫大家正一下三觀喔,就是那個觀念的理解跟正確,其實是滿重要的。

    當我們幫大家破除了一些「心理諮商」的迷思,跟想像之後呢,下一步你可能就會問,那「我要哪裡找諮商師?」,再來就是「諮商師會很貴嗎?」(會很貴嗎?)

    就是每一個專業,都有每一個專業的一個,值得被重視的地方。那所以當然我們說「使用者付費」,費用是一定有的;但是一樣,其實「諮商跟你想的不一樣」(不一樣),它可能會比你想像中的簡單、容易很多。

    希望今天的分享,能夠帶給你一些啓發與幫助。

    如果你喜歡我製做的內容,請在影片裡按個喜歡,並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺,按下去;這樣子你就不會錯過,我們所製作的內容。我們期待下一集跟大家的分享。

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