大連忘記旅順大屠殺了嗎？

我非常遺憾。
因為我曾去過大連。
也記得旅順大屠殺。

1
大連花了60億，在8月21日,橫空出世一條“中國最大的”日本風情街。
這是房地產開發商開發“再現日本京都街市風貌”的專案。
照片上呈現了懷舊的京都小街市。
當然也有出售的日式別墅，綠地覆蓋。
日媒說有松下等日企參與，目的是“成為銷售日本產品的基地。”
這些手法，我非常眼熟。

2
以前兩岸關係好時，大陸各地都會由地方設各種臺灣風情街，有臺灣夜市名店小吃，銷售各種臺灣產品。
當然是企業的商業行為。
但也是借著聚焦臺灣，放大臺灣，讓“臺灣”兩個字在當地居民心中被提醒。
這當然是一種對臺灣的宣傳。

3
臺灣新北市一塊公有地，以幾十年承包的方式，被日本三井集團拿下，開了三井Outlet。
宣傳的，就是從日本來台開分店的各種日式餐廳跟商店。
當然，也就是日本文化跟商品的宣傳與輸入。

4
臺灣跟東北，都曾經在日本鐵蹄下被殖民。
我親眼看到二戰後的日本即使失去臺灣這個殖民地，但借著經貿實力，如何牢牢掌控臺灣社會，影響臺灣對日本的喜惡。
要知道，轉變了社會認知，也就轉變了巨大長久的財富。
所以，我特別關注，以日本在臺灣的滲透與把持手法，在東北，日本又會怎麼做？

5
很多人說，全世界都有唐人街，為什麼大連不能蓋日本街？
但是全世界唐人街，大同小異，都是出外艱苦打拼的中國人，抱團取暖，聚居在一起，百年來自然形成的。
大連日本街卻不是。
背後是赤裸裸的商業跟資本的邏輯。
運用的，是日本的文化符號。
得利最大的，除了出資方，當然是日本企業與日本。
所以，這有本質的不同。

6
問題是，以色列會不會有一個城市，會去建一個德國風情街？或是納粹街？
德國還是對猶太人不斷道歉，且賠償過的呢！
日本從甲午戰爭以來，對中國的所有侵略與不平等條約，與731部隊，與性奴隸，與大屠殺……
沒有道歉過，沒有賠償過。
玩日本風情街這種文化結合商業的操作，地點選擇在中國，且在旅順大屠殺慘案旁。
全世界可能沒有什麼地方，會這樣毫無歷史記憶，毫無文化尊嚴，毫無民族氣節。

7
當然，我們知道，日本對中國東北，包括大連的投資力度，就像對中國臺灣一樣，長年累月，處心積慮，施力。
是啊！
日本對曾經一度的禁臠，總是戀戀不捨，竭盡所能抓在手裡。
臺灣台南，曾經有著名的西來庵抗日。
如今卻大量修復日據時代建築與商店。
這是何等不堪。
臺灣如今如此媚日，以日本為宗主國，又怎麼會是偶然？
背後的日本與臺灣資本如何運作？
如今的大連日本街，也不過是正常操作一輪而已。

8
很清楚，這是日本跟各地不斷的重複的操作模式。
蘇州也有一條日本街。
據說是因為蘇州也有一批日本企業投資，有日干聚居。
為了讓日本人覺得親切，所以搞了日本街。
我去過蘇州寒山寺。
寒山寺那口千年古鐘，被日本人搶走。
直到今天，都還沒還回來。
蘇州本地，也有許多日本侵略時留存的殘酷印記。
所以，這樣的商業操作，實在讓人傷心。

9
我們看到了日本在大陸強大的經濟滲透能力。
這樣的操控力，我在臺灣，從出生至今，日日深刻感受。
日本非常善於利用經濟掌控力，跟情報收集力，長期累積，擴大對於一個城市或社會的控制。
日本企業跟日本政府的內化結合是深入骨子的。
日本企業會不斷用經濟勢力，打擊對它不利的人。
比方說，日本企業會用廣告跟企業連結，威嚇任何講日本侵華歷史的要求與聲音。
讓一切要求日本誠實面對歷史的聲音閉嘴。
用控制與壟斷打擊當地有競爭力的企業發展。
日本滲透到社會各層面，豢養買辦，打擊對中國有利的發展，這個苗頭很清楚了。

10
我們也要問，大連日本街，要販賣的是什麼？
這是一個好的文旅或文創項目嗎？
它能夠創造什麼價值？
我們到大連，難道是要去體驗日本風情嗎？
我也吃日本食物。
但大連的名片，難道是日本風情？
是要做抄襲貓，為日本賣命，推廣日本產品、日本食品跟日本文化嗎？

11
我們此刻該做的，不是應該大家對日本強烈抗議嗎？
日本把核污染水排放入海，污染了大連的海產，這件事，大連沒意見嗎？
為什麼要行銷日本文化，而不是行銷大連美食、產品與文化？
何況，這樣一個商業項目，對大連長期而言，並不是加分。
而是排擠了其他可能掙扎著求發展的大連文創項目。
而房地產商，不能運用創意，蓋出有中國內涵與創意的房子嗎？
為什麼偏要在大連，蓋完全抄襲日本的房子呢？
這不是精神殖民、商業殖民，那什麼才是？

12
大連這條日本街，不是像開個日料店那麼簡單。
它號稱複製了日本京都的意象。
日本食物、日本美學、日本文化都得到弘揚與宣傳。
日本經濟也可以得到實質幫助。
餐廳販賣的是日本原裝食品，或來自日本的食材。
更宣稱有的連建材都來自日本。
這是對日本文化的高度聚焦與放大。
背後則是日本利益。
請注意，大陸對日本長年貿易逆差，2020年的逆差是322億美元。
也就是說，友好與親善的言語下，日本光是2020年，淨賺大陸322億美元。
這還不包括到日本觀光的海量大陸觀光客，所花費的金額。

13
但此刻的日本，一手在中國賺錢，卻一手處處掐住中國的發展，對中國不利的事，有什麼幹什麼。
經貿之外，對台獨的公然支持，對釣魚島的佔領，方方面面對中國的打擊，難道我們都無所謂嗎？

14
對大連日本街有意見，是排外嗎？
當然不是。
這只是做人的一個起碼的態度。
做個中國人的態度。

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20210727 黃偉民易經講堂

水淹鄭州！

據說是一場千年一遇的豪雨，選擇在7月21日，將鄭州泡在水裡。

鄭州一條通往南北的幹線隧道，京廣隧道，全長四公里，六線南北行車，當時有幾千輛汽車，全在水中。

車上乘客，叫天不應，叫地不聞，絕望的等待政府救援。

他們等不到！

現在由解放軍接管。清理積水，拖出水中車輛，有一家大小回家的，有載滿乘客的公共巴士……

死傷人數，頓成國家機密了。

鄭州不但是中國大陸的交通總匯城市，也是習近平政績工程的試點城市。

由2016年開始，鄭州成為中共「海綿城市」的試點重地。

迄至去年2020年，投入超過530億人民幣，進行排水工程，成為大陸防洪防澇的海綿城市樣板。

所謂海綿城市，目標是它的排水系統，能在任何暴雨中，做到地面不淹水，城市像海綿一樣，吸水放水自如。

人的聰明機巧，要接受天道的試煉。7月21日的豪雨，當地政府因為有這個海綿基建，所以沒有做任何應變措施，然後是大家在新聞見到的悲情畫面。

千年一遇的豪雨，選擇了7月21日這日，降落在防洪防澇最先進的大陸海綿城市。

京廣隧道，幾千輛車上的乘客，嚐到了絕境中的無助。

兩年前，也是7月21日，在香港的元朗西鐵站內，也出現過這絕望的一幕。

數以千計的香港居民，在下班回家途中，在元朗西鐵站內，遇到了千年一遇的恐襲。

他們叫天不應，叫地不聞，等待政府的救援。

他們和鄭州的民眾一樣，等不到。

為什麼選擇7月21日這天，只有天知道！

所以，習近平選擇在7月21日，飛往西藏。

根據《新華社》消息，習近平首次以國家主席身份，於7月21日上午，飛抵西藏林芝機場，翌日參拜哲蚌寺。

哲蚌寺鼎鼎大名，是藏傳佛教格魯派的聖地，位於拉薩西郊更丕烏孜山下，與甘丹寺、色拉寺，合稱拉薩三大寺。

元朗恐襲，水淹鄭州，都選擇在7月21日，習近平也選擇在這日走訪西藏，參拜密宗行人的聖地，是有話和佛說？有事問天麼？

佛教行人，無論顯宗密宗，大乘八宗小乘二宗，其總目標都是渡過輪迴苦海，到達彼岸。

只因眾生根器不同，才方法各異。

網上傳言，江澤民、習近平都信奉佛教，只是顯密有別。

既是佛教行人，應該知道，雖佛有大神通，但凡涉及因果的，佛都無能為力。

因果不可改。自因自果，自業自報，無人改得了。

智慧不易賜。佛本在心中，眾生皆有佛性，只能自心磨練。

我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵。

真法不可說，世間語言，難說清宇宙真相，行人只能自身實修實證。

無緣不能度，天雨雖大，不潤無根之草；佛法無邊，難度無緣之人。

習近平到了什麼關口，在八方風雨會中州的時刻，問佛問天？

大陸的災難，都被官僚說成是「千年一遇」。意思是唔關佢事，只是唔好彩。類似我們一般說的無妄之災。

但無論《周易》和佛教，都不是這樣看的。

以《周易》來說，凡事有前因後果。因果，即一個卦的內卦和外卦互相影響的關係。

《周易》第二十五卦，是天雷無妄卦，上卦乾為天，下卦震為雷；乾為天理，震為行動。行動合乎天理，便無妄了。

無妄即全真，所以卦辭一開始便說：元亨利貞。

一個人的行動，能完全合乎天理，那當然是無妄了，當然是元亨利貞，四德俱全了。

天道無妄，但人心又如何辦得到呢？因為人有私心。

所以，卦辭跟著說，其匪正有眚，不利有攸往。

卦辭這十個字，斬釘截鐵。

本來是無妄的元亨利貞，但人心做不到，偏離了天道正軌，其匪，即非，即是當你無法正心誠意，眚，便來了，不利向前行。

眚，是人禍；災，是天災。所有的天災，是人禍累積出來的結果。

你的起心動念，稍微有私心，偏離正道，立刻有眚。

目中生翳就是眚，看不清狀況，欲望蒙蔽理智，人禍便出現了。

無妄卦六支爻，初爻，初發心，無妄，往吉。

人人開始時都是好人，做警察都想保護市民，誰知最後將七百萬人當做敵人？人人當官都想做公僕，服務社會，誰知最後要同流合污？

所以，純淨的初發心，初爻，無妄，往吉。

但去到第二支爻，已經起妄念。不耕穫，不菑畬。羡慕別人，妄念動，僥倖心起了。自己得位得中，九五也是得位得中，為什麼自己仍在下卦，它卻能在上卦。

不耕穫，不菑畬。一耕就想收穫，一開墾，就想變熟田？爻辭勸說，不妄想，才利有攸往。

第二爻脫離現實，第三爻的無妄之災立即出現。

第三爻，很活靈活現的描繪了一般人說的無妄之災，唔關我事。

六三：無妄之災。或繫之牛，行人得之，邑人之災。

爻辭舉例，什麼是無妄之災。

或繫之牛，或，好像，不是說一件真事，只是說，好似咁……

好像有一個牧人，牽著牛經過村口，突然有點小事要處理，隨便將牛，繫在村口樹上，反正牛性溫純，又試過多次了，都無問題的吖。

但這次，有一個過路人經過，順手牽牛，將牛偷走。

牧人回來，不見了牛，大急，逐門逐戶拍門，問他的牛。村民竟被懷疑偷了他的牛。

對村民而言，這不就是生活上典型的無妄之災？

對邑人而言，牛不是他們的，又不是他們牧牛，繫牛也不是他們，牽牛又不是他們。

整個過程他們都不知道，但他們卻牽涉其中，被懷疑他們偷牛，還要證明清白。

他們究竟做錯了什麼？

這便是一般人說的無妄之災了。

但《易經》不是這樣看的。第三爻應第六爻，六三應上九，上九，是無妄卦的卦頂終極：無妄，行有眚，無攸利。終極的人禍，是六三那種無妄之災的警告，累積而成的。

一個卦，內卦是內心，外卦是行為。內心不乾淨，內心動搖。當無妄之災出現，開始不重視，次數頻現，即內心意念，決定了外在行為。行為因心念不穩便出事了，下卦的問題不處理，上卦位高權重便出問題。

用或繫之牛來說明無妄之災，因為這是我們最容易掉以輕心的地方。

作為村民，為什麼牧人隨意在你村口繫牛？行人又隨意經過你村口牽牛？

整個事件是在我們最鬆懈的狀態下出現，加上牛性溫柔，所以，隨便一繫便離開現場。

牧人輕率，村口門禁不嚴，牛主人、牧人、村民，都覺得自己是無妄之災。

這爻說明，內卦的六三爻，是內心管理，即起心動念，不要被外境誘惑，污染，破壞。。

孟子說，反求諸己，事情不只是外來的，首先內心就有，才導致事情發生。

佛教說：內魔不生，外魔不起。

玄奘法師遇到的都是白骨精三次化身，蜘蛛精九次化身；但孫悟空不會在女人身上出事，卻衰在金角大王銀角大王的綑仙索下。

看無妄卦六支爻。

初九，真心開始，本來就往吉。
六二，僥倖心起，想不勞穫，有妄心了。
六三，太輕率，是太放心。
六四，出事後，要收心整頓。
九五，財雄勢大便有心疾，心病還需心藥醫，自己才能自醫。
上九，喪心病狂，人禍立至。

人，往往由真心開始，到最後，上九，行有眚，無攸利。

行和往不同。

初爻是往吉。

行之有主，才是往。

行是隨波逐流，沒有目的，不知自己要到那裡。

由初九到上九，六支爻，失去靈魂失去主宰，沒有目標，沒有意識，變成混日子。

這個無目的的行，完全被妄念所征服，偏離真心，愈走愈遠。有眚，人禍因為看不清，這便是：行有眚，無攸利。

以為自己是無妄，其實是執迷不悟。

《小象傳》說：無妄之行，窮之災也。人因為看錯，對人生閱讀錯誤，妄念，便形成人禍。人禍累積到一定程度，便演變成天災。

天災，是人禍累積而成。

我們的人生，什麼東西，都是儲回來的。

如果是妄，儲蓄多了，便成大禍。

窮之災也，窮是無路可行，人禍便成天災了。

人禍的盡頭，便是天災。

人，是實現天命的工具，天命之謂性。無妄卦彖傳說：剛自外來，為主於內。我們立身處事，以天道為主，但當到了行有眚的時候，妄念遮蓋了，人生失去主宰，完全不依天理行事，逆天而行，那天命也不會保佑你。自天佑之，你依天道而行，天才會保佑你。

六支爻，由初爻的往，到最後上爻的行，無妄卦把人生所有從知到行，天理到人心，從起點到終點，做一個徹底的檢討。

佛教淨土行人認為，人發初心，永遠不錯，但隨著塵世污染，一爻一爻的走，便會墮入魔障，變成妄心。所以，常常誦念佛號，一句阿彌陀佛接一句阿彌陀佛，保持清淨心。一有妄念，立即轉移。

楊過，字改之。

不遠復，無祇悔，元吉。

也就是這個意思。

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【歌詞】都道府県ラップ

《前奏》
それでは都道府県と県庁所在地についてラップしていこう！
場所も、左上から時計回りに歌っていくから、書きながら一緒に覚えようね！

※サビ（北海道・東北）
北海道・青森・岩手
宮城・福島！マジ、いいんじゃね？
山形・秋田！で終わりさ！
北海道と東北！

《ラップ》
みなさん！どっか行こう！ あそこ！
上！（　① ）北海道 [札幌]
りんごがある！あそこに！
取りに行こう！（　　②　　）！青森
『小さい！』、言わねー！大きいよな！
面積2位！（　　③ ）岩手［盛岡］
『杜の都は？』みんなに正解！
教えてあげます！（　　④　　）宮城［仙台］
面積3位　ムズイな！
盆地も多いぞ！（　　⑤　　）福島
さくらんぼ好き！？あなたは！
絶対行くべき！（　　⑥　　）山形！
一番深い湖は北！
田沢湖見に行く！好き！（　　⑦　　）秋田！

※サビ（北海道・東北）

《間奏》
日本地理クイズ①
Q.日本列島はいくつの島々から成っているでしょう？

①約7000
②0.5個

実は、約7000もの島々から成っている！多いね！

※サビ（関東）
群馬、栃木、茨城
千葉、神奈川　いいんじゃない？
東京、埼玉　マジやばっ！
これが関東

《ラップ》
キャベツを出荷！食うか？食べたい？
抑制栽培！（　　⑧　　） 群馬［前橋］
イチゴ　美味しい！食うのみだ！
ココ（　　⑨　　） 栃木［宇都宮］
霞ヶ浦、来たなら見よう！
湖大きい！（　　⑩　　） 茨城［水戸］
らっかせい！食べたいーか？
出荷1位は（　　⑪　　） 　千葉
めっちゃ 華やか！どこかな？
人口2位！（　　⑫　　） 　神奈川［横浜］
立ち並ぶ！堂々！ビル群！
首都ココ！（　　⑬　　） 東京［新宿］
狭山の茶　は　いかが？
飲もうか？（　　⑭　　）！ 　埼玉

※サビ（関東）

《間奏》
日本地理クイズ②
Q.海に面していない県は、いくつあるでしょう？

①8県
②全部海に面していない...

答えは8県！
「詐欺師なら、殴っとけや！」で覚えられるよ！
(さ)埼玉県、(ぎ)岐阜県、(し)滋賀県、(なら)奈良県、(な)長野県、(ぐっ)群馬県、(とけ)栃木県、(や)山梨県

※サビ（中部）
福井、石川、富山、新潟
長野、山梨、とかいかが？
静岡、愛知、岐阜（fu fu〜）
ここ中部

《ラップ》
若狭湾行こう！すぐに！
リアス式海岸ある！（　　⑮　　） 　福井
能登半島！いいかな？笑笑
ワクワクだ！（　　⑯　　） 石川［金沢］
チューリップ！おや、まぁ〜！
綺麗だ！（　　⑰　　） 富山
お米を食べに行ったら？
コシヒカリの（　　⑱　　） 新潟
レタスが目立つからYO！
食べようさ！（　　⑲　　）　　長野
もも・ぶどうを　あなたに！For you！
食べてみ！（　　⑳　　） 山梨［甲府］
茶っ葉！たくさん いるのか？
出荷量多い！（　　㉑　　） 静岡
自動車作り　愛したとか？
豊田市有名！（　　㉒　　） 愛知・［名古屋］
多治見市の陶磁器いる？
いるならGIVE！（　　㉓　　） 　岐阜

※サビ（中部）

《ブリッジ》
四国を描こう！
頭文字「え・か・と・こ」
（　　㉔　　）愛媛、（　　㉕　　）香川、（　　㉖　　）徳島、（　　㉗　　）高知
［松山］（愛媛の県庁所在地）、［高松］（香川の県庁所在地）！『松』が多い！
徳島、高知はそのまんま！
ah 四国、4県！もう分かった！

※サビ（近畿）
兵庫、京都、滋賀、三重
和歌山　行きたいね
大阪、奈良　良かった♪　　
ここが近畿

《ラップ》
標準子午線　ちょうど通って！
明石市含む！（　　㉘　　） 兵庫［神戸］
宇治市で、飲もう！
高級茶の（　　㉙　　） 京都
日本一の琵琶湖っす！
湖大きい（　　㉚　　） 滋賀［大津］
志摩半島！見える？
YES！はい！（　　㉛　　） 三重［津］
みかん、うめ、かき！様々！
果物いっぱい（　　㉜　　） 和歌山
「天下の台所」だった
西の中心（　　㉝　　） 大阪
お寺好きなら
法隆寺ある（　　㉞　　） 奈良

※サビ（近畿）

《間奏》
日本地理クイズ③
Q. 近畿地方で日本海と瀬戸内海、両方に面しているのは、どこでしょう？

①兵庫県
②オーストラリア

答えは兵庫県！
“両方”は”兵庫”ね！

※サビ（中国）
山口、島根、鳥取
岡山　本当良い！
広島　こちら！　　　
ここ中国

《ラップ》
秋吉台、石灰岩！山積み！？
カルスト地形！（　　㉟　　）山口
湖2個！見かけたっすねー！
宍道湖（しんじこ）、中海（なかうみ）（　　㊱　　）島根［松江］
砂丘見て！ほっこり！
この通り絶景（　　㊲　　）鳥取
瀬戸大橋見た？どなたか？
四国へ行ける！（　　㊳　　）岡山
かきの養殖！見ときな！
世界遺産2つ！（　　㊴　　）広島

※サビ（中国）

《間奏》
日本地理クイズ④
Q.広島県の尾道と愛媛県の今治を結ぶルートを何と言うでしょう？

①しまなみ街道
②通学路

答えは、しまなみ街道

※サビ（九州・沖縄）
長崎、佐賀、福岡、大分
宮崎、鹿児島　とか寄りな
熊本、沖縄、おっ！来たな！
九州&沖縄

北に対馬！島があり！
大陸と交流！（　　㊵　　） 長崎
分かる？海苔の美味しさが？
ノリノリ食べていいよ！（　　㊶　　） 佐賀
九州地方の中心！来るのか？
博多を含む（　　㊷　　） 　福岡
国東（くにさき）半島！遠いなー！
九州右上（　　㊸　　） 大分
きゅうりの出来が 気掛かり！
促成栽培！（　　㊹　　） 宮崎
種子島で味わう！楽しさ！
宇宙センターあり！（　　㊺　　） 鹿児島
畳のい草！増やそう！
ほとんどココ！（　　㊻　　） 熊本
さとうきび 取りたかったら！
さぁ行こう！（　　㊼　　） 沖縄［那覇］

※サビ（九州・沖縄）

《終奏》
以上が47都道府県と県庁所在地でした！
埼玉県の県庁所在地は「さいたま市」だけど、ひらがなで書くから注意ね！

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制作チーム
Track by 道場 秀三郎
Video by TOSHA-B
Lyric by Co.慶応、Jun
Published by エイ出版
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◈═ ═ ◈═ ═ ◈═ ═?【今天想說的話】? ◈ ═ ═ ◈═ ═ ◈═ ═

以港青身份探討/體驗一下中國的歷史文化地方，並進一步認識中國。

鑑於目前處於疫情期間，會先以香港做出發點
一集內容主要講述一個地區景點及其歷史故事，
除此之外，更會在每一集中分享景點附近的美食，從而帶出一個旅遊文化景點及美食的一個配套。

黃大仙祠是香港其中一個香火最鼎盛寺廟，不但香港市民喜歡到這裏求神祈福，
每年更有不少遊客到這裏參拜。

因應疫情嚴峻，政府進一步收緊防疫措施，即日起進入嗇色園黃大仙祠之公眾人士只可以最多2人為一組，進園時必須進行體溫檢測，時刻戴上口罩。本園呼籲善信保持應有的社交距離，注意個人衞生，並勤加清潔雙手
黃大仙祠開放時間如下：
- 黃大仙祠：每天早上7時30分至下午4時30分

這個馳名中外的地方，亦因此傳聞「有求必應」而香火鼎盛。
黃大仙祠供奉的黃大仙，原名黃初平，是東晉時期的會稽郡人。
相傳他在15歲時得到一位道士指引，度尺重生修練，因此「赤松子」為別號。
後來黃初平與其兄一起修練成仙，合稱為二黃君。
黃初評成道後，村民見穿上道袍的他四出幫助窮人和他人治病，
於是就在金華赤松山上見了一所道觀，已是崇敬。在不送年間，赤松山附近發生旱災，
當地居民跑到赤松山的黃大仙道觀求雨，果然天降甘露，緩解旱情，就連當時皇帝也賜聖旨，
「有求必應」頌揚黃大仙。自此，黃大仙便與有求必應劃上等號。

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[台北散步] 西門町宮廟中的弘法大師：日本佛教的殘像 | 李長潔
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在繁華的西門成都路上，隱藏著一間異世界般的廟宇— #台北天后宮。相信你經過時，也曾因其神秘的宗教氛圍而駐足。通過天后宮大門，展開的是一個凝聚著豐富宗教符號的狹小空間，也見識著不同宗教在歷史中的更迭。
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中央正殿供奉天上聖母，右側為註生娘娘，左側是關聖帝君，其他尚有地藏菩薩與福德正神。不過，有趣的是，在正殿右方的小房間裏，供奉著起日本佛教真言宗的「空海」，即弘法大師。
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▓ #高野山真言宗
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9世紀時，日本崇尚唐朝文化，佛法更是重要項目，延暦22年，桓武天皇派空海為「遣唐使」，去長安留學，拜青龍寺惠果為師，學習真言宗密法。經過密集訓練的兩年，收穫滿滿的空海返日後，開創高野山真言宗。超級懂得行銷的空海，快速地開展傳教事業，成果豐碩，後稱弘法大師。在今天日本，到處都有弘法大師像，沒想到，萬華也有（北投好像也有，下次去）。
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▓ #西門町 #新高野山弘法寺
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19世紀，台灣成為日本殖民地之後，日本佛教真言宗當然也要來台北弘法。於台北天后宮址，本山高野山金剛峰寺出資設立了「新高野山弘法寺」（1908）。當時傳教事業宏大，陸續辦理婦人會、講習所等等事業。但是，真言宗的日本風格濃厚，在台灣的信徒大都還是日本人本身。
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日本戰敗後，1948年，艋舺地方人士以弘法寺為新廟址，接入天上聖母，改寺為「新興宮」，而後為天后宮。而也因為原弘法大師信徒請求，便在宮廟裏設大師祭祀。這裡應該是全台灣唯一個有正式供奉弘法大師的寺廟。
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▓ #弘法大師殘像
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除了偏殿裏的供奉外，正殿內有保存「弘法大師行狀曼陀羅」繪卷，為台灣佛教傳播的重要文物。在天后宮的中庭兩側，也可見到日治時代大師信仰的遺緒。一邊是日本常見到不行的「空海大師到此一遊」銅像，雖然是後來才設立，但帶著濃厚的日本風味。
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在另一側，則可見一小群日式石頭佛像，其中右邊刻著「釋迦」的石佛，是原「台北四國八十八所靈場」的第一番本尊釋迦如來。過去台灣島上共有八十八尊石佛，現在多已遺失，部分在大直、芝山尚有保存。來開一個「台北遍路」系列好了（又亂開專題）。
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#參考資料：
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吉田一彦. (2015). 台湾の神と仏をたずねて: 二〇一三年度, 二〇一四年度の調査から. 人間文化研究所年報, (10), 47-54.