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[爆卦]大陸台灣用語對照是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇大陸台灣用語對照鄉民發文沒有被收入到精華區：在大陸台灣用語對照這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 大陸台灣用語對照產品中有9篇Facebook貼文，粉絲數超過2萬的網紅子迂的蠹酸齋，也在其Facebook貼文中提到， 行政院宣布自2/1起，中國出版品需先送審才能取代書號和免稅資格，引來出版業界一片譁然。 事實上，這條法令早在1999年就備而不用了 大陸地區出版品之內容有下列情形之一者，不予許可進入臺灣地區： 一、宣揚共產主義或從事統戰者。 二、妨害公...

　同時也有2部Youtube影片，追蹤數超過2萬的網紅賓狗單字Bingo Bilingual，也在其Youtube影片中提到，喜歡這集嗎？記得分享給你的家人朋友唷！ 1【reprisal 報復】- 名詞 The Taliban said it will investigate reports of reprisals and atrocities. 2 【Eurasia 歐亞大陸】- 名詞 The bridge is...

「大陸台灣用語對照」的推薦目錄
  • 子迂的蠹酸齋

    大陸台灣用語對照 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的精選貼文

    2020-12-29 09:00:04
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    行政院宣布自2/1起，中國出版品需先送審才能取代書號和免稅資格，引來出版業界一片譁然。

    事實上，這條法令早在1999年就備而不用了

    大陸地區出版品之內容有下列情形之一者，不予許可進入臺灣地區：
    一、宣揚共產主義或從事統戰者。
    二、妨害公共秩序或善良風俗者。
    三、違反法律強制或禁止規定者。
    四、凸顯中共標誌者。但因內容需要，不在此限。

    嘛，其實台灣一堆書籍都在宣揚共產主義了，甚至很多政黨或社運團體平常打著的主張也和共產主義沒啥差別。善良風俗根本難以定義。再者，以台灣如今出版業興盛的樣貌來看，我也不信政府有行政資源能逐一審核出版品，更何況台灣是言論自由的民主國家，限制他國出版品，著實有些不倫不類，尤其當這些規定還是服務於幾十年前的意識形態時，更是顯得荒謬。

    雖然不知道政府為啥決定如此，畢竟真執行起來也只是個行政程序，走個過場罷了，但我倒覺得能反過來思考思考。

    現在台灣的許多新書，也都是仰賴中國學者翻譯。畢竟同樣都是中文，除了簡轉繁之外，現在還有一套用語、詞彙和對照表，能輕易透過程式將簡體出版品，轉換成繁體樣貌。

    齋主認為政府提高中國出版品的門檻，用意非是擔憂中國文宣攻擊，其隱隱然的用意是為了繁體中文別全被簡體中文給消滅。

    十年前要買個簡體書，還得到簡體書店購買。現在不管是三民還是誠品，書架上都有著簡體書能購買。並且我的某些朋友還特別喜愛買簡體書來看。簡體書市場有所增長，是不爭的事實。雖然目前簡體書的銷售佔比仍小，但我想未來這數字應該有機會成長。

    台灣簡體中文的閱讀者，有好一部分是知識分子，因為某些經典書籍的翻譯並沒有繁體中文，只好退而求其次選簡體中文。隨著讀越來越多簡體中文，雖然我並不相信會這樣輕易的被統戰，但我卻認為這對於繁體中文書籍的市場和閱讀習慣有所影響。

    有買過中國簡體書的齋友，應該很有同感。簡體書可能有著還不錯的翻譯，畢竟都是由學者為了KPI而翻譯，但書本的其他價值是極低。紙質、修訂、裝幀、編排等項目，是遠不及台灣所出版的繁體書品質。幾年觀察下來，簡體書若不是昂貴的精裝本，就是粗製濫造、品質堪憂的破書。

    但我心中也有些疑問，大量簡體書進入台灣，在簡體書售價明顯低過繁體書的狀況下，許多經典書籍因而失去在台灣重新出版的機會，甚至簡體書市場必定會影響到繁體書市場。因此，我也想問這法條的執行後，會不會因為簡體書發行的門檻變高，讓更多出版業者乾脆出版繁體書?

    還是國內業者都普遍將成本較低的簡體書，當作試水溫的實驗品? 看到有哪本簡體書的銷售不錯，有著市場的銷售背書，自然會更敢於出版台灣繁體版本?

    當然我並不熟悉出版業，但心中確實有此疑問。

  • 微微笑廣播網 (台灣最美的聲音)

    大陸台灣用語對照 在 微微笑廣播網 (台灣最美的聲音) Facebook 的最讚貼文

    2020-12-11 06:43:06
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    台灣人生舞台(19)

    台語探源：前言，台灣在光復之前，除了原來的山胞外，居民都是來自中國大陸福建及廣東省；而閩、粵兩省的同胞，則是來自中原。所以在台灣的方言中，尤其是台灣話，尚保存了許多中原的古音古義。

    我們用台灣話來唸詩作對，往往更能體會作者的原意和感情。因此在政府推行國語以團結民心的今天，學者認為方言仍然有其保存與研究的價值，台灣話是研究古代漢文活資料，由於時代和環境的變遷，許多人對先人留下來一些生活智慧的土話俗語，只知其然而不知其所以然，在此列舉一些日常用語，來和古書對照，我們來探討下面要講的台灣話真正的意義。

    1. 古意－老實忠厚，有古人純樸之心。 2. 古錐－可愛，討人喜歡。 3. 漢漫－笨拙，無能。 4. 漂撇－瀟灑。 5. 沿投－英俊貌美，取沿街投果之意。 6. 在室女－閨女。女子尚未出嫁，住在父母家中。 7. 新婦－媳婦。 8. 有身－婦女懷孕。 9. 查甫－男人。 10. 查某－女人。 11. 牽手－太太。 12. 債－請、雇用。 13. 人客－客人。 14. 生分－陌生。 15. 鬧熱－熱鬧，繁盛的景象。 16. 青盲－盲人。 17. 腹肚枵－枵腹，飢餓腹空虛。 18. 糜－粥，稀飯。 19. 箸－用來夾食物的筷子。 20. 搵－以物沾水。 21. 困－睡。 22. 踣倒－跌倒。 23. 頭路－職業或工作。 24. 行－慢慢走路。 25. 讀冊－讀書。 26. 交關－交通，建立商業上的往來關係。 27. 烏手－勞工。 28. 七桃－正面的意義為遊玩、遊覽；反面的意義為閒蕩、遊手好閒。 29. 見笑－不好意思。 30. 草地－農村。農民叫草地人。

  • 陳到 Do Chan

    大陸台灣用語對照 在 陳到 Do Chan Facebook 的精選貼文

    2020-09-20 12:56:43
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    香港的粵語運動算不算成功呢？「用錯」了一個詞，下面就會有一堆人話你係「支那仔」。抵制外來語是保護語系獨特性的常見策略，消滅一個民族就該從它的語言入手，當你聽見愈來愈多香港人用「優化」而不用「改善」，你就知道這條戰線正在潰敗。可是在另一個極端，我們目睹不少人走火入魔。用「大陸」而不用「內地」，相信大家都知道原理，但我最新聽到連「大陸」都被說成匪語，認為香港人應該講「中共」，這就讓我有點無所適從。

    對遣詞用字的執着，本意是抵抗一股被約定俗成的野蠻力量，問題是我們循甚麼途徑。我們不就是抗拒極權把我們的語言規範化，才挺身而出捍衛言語自由嗎？怎麼人們卻反過來利用規範語把身邊人置諸死地？執着程度不同，足以使人與人為敵，譬如A覺得「手機」這個詞沒有不妥，B卻堅持用「手提電話」才屬正確，那麼，為了保育港式粵語，豈不是要把A批鬥至死才方休？

    從作家的角度，最着重用字自由，用書面語還是口語只是一種形式選擇的問題，關鍵是能否達到他心目中的高度。廣東話或粵式書面語，當然比黨八股和北文靈活，因為有很多詞彙是普通話沒有的，或者唸不出來，但我們粵語運動的主力在推崇此等典雅嗎？不，我們在嗜渴它的通俗。在文學上，雅俗並不對立，可以兼收並蓄，但我們所作的卻似乎是書寫語言口語化，把書寫中文扼殺於搖籃中。你可以對照一下1980年娛樂版的報道跟今天的行文，難道優劣之差全源於蝗語玷污嗎？還是我們沒有運用粵語優勢寫好中文所致？

    要保護香港人的共同語言，就需要不懈書寫，透過作品讓其他地方的華文使用者窺見此地語文的獨特創見，而不是故步自封規範它的用語。「嗆聲」、「吐糟」等等，廣東話都沒有這些字，但香港人在書寫時就係能用，強大的吸納能力便是優良語文的特徵。在我寫小說的時候，經常顧忌台灣的讀者會不會看不明，這才是一個寫作者真正要解決的問題。方法不是在書面語和口語之間劃一條互不侵犯的界線，而是嘗試打破兩者的藩籬，讓彼此理解，讀得通一些自己從未見過的語法和用語。

    在以色列立國初期，也發生類似粵普之爭。到底猶太人的官方語言該用神聖的希伯來語，還是較多人使用的意第緒語？歷史選擇了前者，但諷刺的是，意第緒語反成了「在野」猶太人與以色列猶太人分別為聖的語言。你聽過「人類一思考，上帝就發笑」這句猶太諺語嗎？鮮為人知的是，你要透過意第緒語才會發現它韻味深長，是「Man thinks, God laughs」裡面沒有的：

    מענטש טראַכט און גאָט לאַכט（由右到左）

    思考和發笑，明明不是一雙偶詞，但在意第緒語，טראַכט和לאַכט卻分享一樣的字根。在德文版「Mensch tracht, und Gott lacht」，tracht和lacht成對，亦保留了相似的痕跡——難道原話不是這個意思嗎？

    較原衷的英譯，應該是「Man proposes, God disposes」，即是「謀事在人，成事在天」，引伸為箴言的「人心在籌算自己的道路，唯耶和華看守他的腳步」。問題是，當你知道真相後，難道要把說「人類一思考，上帝就發笑」的人批鬥至死嗎？

    係自由，語言貴在它的自由，反規範的精神。

    作者

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