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[爆卦]大陸用語翻譯是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇大陸用語翻譯鄉民發文沒有被收入到精華區：在大陸用語翻譯這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 大陸用語翻譯產品中有47篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 【짱개醬狗】即將上映 原本應該在今年三月就要上映的 ＜混血台片＞，因為疫情的關係，一延再延，終於 드뎌，中秋過後要和大家見面了，就在 09／24。 回憶起第一次和 Bii 畢書盡 見面是因為我要和Bii合作，翻譯他第一張專輯 #biistory 整張韓文專輯部分，他真的是中文都不會，我們都是韓文...

　同時也有10部Youtube影片，追蹤數超過63萬的網紅蒟蒻講幹話，也在其Youtube影片中提到，兩岸有相當多的用語都不太一樣 尤其是生活用語和外來語翻譯 究竟兩岸是用哪些標準來制定這些單字 看完影片後你就會明白囉 本節目贊助商聯絡資訊 綱田繡FB粉絲專頁：https://www.facebook.com/KANGTIENXIU/ 綱田繡下訂單官網：Kangtien.com 實體店面：台北市...

「大陸用語翻譯」的推薦目錄

大陸用語翻譯 在 查理的職涯隨身筆記 Instagram 的最佳貼文

2021-08-18 20:41:20

【🇨🇳上海生存週記 - 大陸台灣用語大不同 - 企業名稱篇】​ ⁣⁣⁣⁣⁣⁣ 之前分享過一篇職場上兩岸用語的不同⁣ 這次也整理出兩岸的不同的企業名稱翻譯⁣ 一開始聽到的時候還真的搞不清楚⁣ 所以趁這次整理也自己複習一下 哈哈⁣⁣ ⁣⁣ 你還聽過哪些兩岸不同的翻譯名稱呢？⁣ 下方留言⬇⁣⁣分享給我喔！...

大陸用語翻譯 在 波波研究室｜Popo Lab Instagram 的最佳貼文

2021-09-10 22:34:18

🔎 🎉 新台灣之光 #林聰明沙鍋魚頭：這張菜單，你能讀懂嗎？ ⠀ 🙋🏻 嘉義的同學在哪裡？前陣子，林聰明砂鍋魚頭登上了Netflix《世界小吃》，讓嘉義人實在有夠驕傲。今天，研究員不是要來討論這魚頭有多好吃，而是要來談談這家店，在上禮拜隆重登場的新菜單——#全台語菜單！ ⠀ 🏃 到限時動態看看那張菜...

  • 大陸用語翻譯 在 Facebook 的精選貼文

    2021-09-17 11:30:49
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    【짱개醬狗】即將上映
    原本應該在今年三月就要上映的
    ＜混血台片＞，因為疫情的關係，一延再延，終於 드뎌，中秋過後要和大家見面了，就在 09／24。

    回憶起第一次和 Bii 畢書盡 見面是因為我要和Bii合作，翻譯他第一張專輯
    #biistory 整張韓文專輯部分，他真的是中文都不會，我們都是韓文溝通，記得當天在錄音室最後 李亞明大哥要我翻譯問Bii，所以你真正的身份是哪裡人？Bii其實在當時未滿18歲，其實也是回答不出個所以然。
    （18歲後要選擇要當哪裡人）後來Bii選擇來當中華民國的一份子，也在臺灣當了兵，也拿了中華民國護照，也和臺灣女生結婚，也有了一個可愛的臺灣女兒。❣人生就是這奇妙❣

    這是一部什麼樣的片？👇

    片名「醬狗짱개」，韓文原本意思是「 掌櫃」，在韓國演變為歧視華人的用語，有其難解的歷史情節。
    這其實是個不好聽的字，但導演張智瑋說，他只想談論為數不少的韓國華僑，在人生中實際遭遇的不平等問
    題而已。

    什麼是 #韓國華僑 ？
    因為複雜的歷史背景，從大韓民國成立後，中華民國政府在韓戰期間曾支援大韓民國。1961年，被南韓人視為現代化之父的前南韓總統朴正熙為了發展韓國經濟，開始實施「不歡迎華僑政策」。
    「在韓國，沒有人承認你。你不屬於中國大陸、不屬於臺灣，也更不屬於韓國。」
    身份問題一直是困擾著韓僑的問題，他們為了找到歸屬感與真正的國家身份，大多選擇來到「臺灣」。
    「其實最主要是因為你在那邊（韓國）是不會被當作國民看的，你就只是一個華僑而已，你不是韓國人，也不是中國人，什麼人？是個謎。」

    爸爸是韓僑華人，媽媽是韓國人，
    我們的 Bii 畢書盡 也分享了他的身份想法 （影片）👇

    很開心，我們的畢畢Bii 成為我們中華民國的一份子❤❤❤

    https://youtu.be/NkhD8lK3EGA

  • BennyLeung.com

    大陸用語翻譯 在 BennyLeung.com Facebook 的最讚貼文

    2021-01-11 07:58:00
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    【人文 · 島嶼】是三「粒、顆、個」蘋果？語言學家何萬順破解看似廢話的「分類詞」

    分類詞是個宛如闌尾般，無功能、無意義的冗詞嗎？何萬順整合前人研究成果，加上自己全面調查了全球七千多種語言，目前發現一共有519個語言具備分類詞，包含我們使用的臺灣華語。如果分類詞果真無用，那這些語言為什麼要發展出分類詞？

    一切語言的秘密，都從質問最平凡無奇、理所當然的細節開始。政治大學語言學研究所特聘教授何萬順的出手，直指語言中的「分類詞」（classifier）。什麼是分類詞？用一個小學程度的中英翻譯說明：three是「三」，books是「書」，three books呢？為什麼不是「三書」，而是「三本書」？這憑空冒出的「本」，就是語言學上的分類詞。其他例子還包括五顆蘋果的「顆」、兩張桌子的「張」等等。

    分類詞潛藏在我們每天運用自如的語言裡，但我們很少注意到它扮演的角色，甚至未曾意識到它的存在。實際上，在絕大多數的日常言談中，分類詞也的確無關宏旨。何萬順教授啟用語言學的顯微鏡，聚焦再放大，讓分類詞貫串連結了人類心智、數理邏輯、語言生成的機制、以及台灣語言與政治，再到世界語言史等主題，揭示分類詞和語言的奧秘。
    量詞是必須，分類詞是廢話

    語言學上，分類詞不同於一般較常聽到的量詞。何萬順的研究重點之一，正是想確立一條區辨分類詞和量詞的理論界線，如果要用一句話總結，那就是──「量詞是必要的，分類詞是廢話。」何萬順笑著說。

    分類詞在語意表達上堪稱無用之物，其實說也好、不說也罷。何萬順喜歡拿這個聖經故事為例：「五餅二魚餵飽五千人」，白話來說，就是「五張餅、兩條魚，餵飽五千個人」，兩個句子只差在分類詞的有無，但意涵一模一樣、不增不減。至於量詞可就有紮紮實實的語意了，譬如：三「雙」筷子、五「包」衛生紙的「雙」和「包」一旦省略，說話者便無法順利表達心中所想的物品數量。

    中文使用者不容易區別分類詞和量詞，是因為它們在語法上佔據相同的位置，都在「數詞之後、名詞之前（三__蘋果）」。不僅如此，何萬順更發現它們都能對應到數學的乘法關係，用更簡潔的式子表達：三雙筷子是3 x 2 x 筷子，三本書則是3 x 1 x 書。

    兩者的差別在於，分類詞的乘法意涵再怎麼樣都只能是「乘一」，而在數學上「乘一」完全可以省略。分類詞無法描述「一」之外的數量，說了等於沒說，這就是分類詞和量詞的不同之處。何萬順結論道，分類詞的定義，就是它的乘法屬性「必然是乘一」；如果語意不是必然乘一，則屬於量詞。也因此，分類詞後面只能接可數名詞，其他林林總總的情況都算是量詞。

    語言歷史中的偶然產物

    這麼說來，分類詞不就是宛如闌尾般的存在，一個無功能、無意義的冗詞？何萬順整合多位前人的研究成果，加上自己全面調查了全球七千多種語言，目前發現一共有519個語言具備分類詞，其中也包含我們使用的台灣華語（Taiwan Mandarin）。如果分類詞果真無用，這些語言為什麼要發展出分類詞？

    詞如其名，傳統的語言學家認為分類詞的功能，在於為名詞分類：指涉圓形的物體才能用「顆」、長條狀物體才能用「條」，這也是分類詞的名稱由來。但在何萬順看來，這個說法未免過於簡化。他認為分類的功能並沒有必要性，應該是分類詞在語言演變過程中，偶然衍生的副作用。

    何萬順指出，分類詞的誕生起初可能只為了講求語言節奏的一致性，用於填補音韻的空缺。譬如說，三籃蘋果、三箱蘋果、三斤蘋果的三和蘋果之間都有一個音節；這時如果又說三蘋果，就會造成不太協調的感覺，而填上一個空詞，便能達到音韻的一致性。這個空詞不能有語意，只能是可省略的乘一，像是「個」或「顆」。

    接下來，分類詞系統成形的第二部曲，可以說是微妙有趣的橋段。當人們創造了一個空詞，意義便開始逐漸注入。「語言中只要有聲響，人就很難不給他語意。」何萬順說：「那麼，該為數詞和名詞中間的這聲音賦予什麼意義呢？如果我先把後面要講的東西給你提點一下，東西是圓的就說顆、長的就說根、動物就說隻，這就造成一個很好的語意分散效果：透過分類詞彰顯後面這樣東西的某項特徵，先給你一個語意的範圍，也降低你理解的壓力，不必每個詞都聽得清清楚楚，才知道我在講什麼。」

    何萬順幽默舉例說：「如果有朋友跟你聊天，說他今天去逛街買了三頂⋯⋯，就算你沒聽到後面是什麼物品，都大概能猜出是帽子，而不是轎子。」這是分類詞和量詞的另一項區辨標準，分類詞能凸顯、提示後頭名詞某項內建的本質特徵（inherent property）；量詞卻不必和後面名詞的物件特徵有所關聯。被裝成一「包」的東西，沒有什麼共通的本質特徵，但用「隻」當分類詞的必定是動物。於是，分類詞在偶然間具備了提示、分類的功能，但這並非最初創造它的目的。

    語言與數學的相通與應用

    「分類詞」和「量詞」的分析，有什麼理論或實用的價值呢？何萬順點出，由於分類詞和量詞都奠基於乘法關係，它們共同呈現了人類心智一個基本的特徵，那就是算術能力和語言能力的相輔相成，他說：「這呼應了Chomsky的生成語法理論，即人類的語言中內建mathematical property，有數學的特徵在裡面。」

    也因此，這些分析可能對教學應用有所助益。數學畢竟是全世界共通的語言，如果透過乘法的邏輯介紹分類詞，將有助於母語中缺乏分類詞（如英文）的語言學習者，瞭解分類詞的運用方式。

    另一方面，何萬順猜想反過來的應用方向或許也可行：「在教導孩童乘法時，先從日常語言中的量詞、分類詞切入，告訴孩童你早就知道乘法是怎麼一回事了，有助於建立學習信心。」這些應用都奠基於相同的理論基礎，算術、語言能力的相互關聯。

    分類詞的單一起源？

    分類詞乍看無用、瑣碎，卻成了何萬順進一步探索亞太地區語言分佈與傳播史的線索。就像地球科學家透過地層沉積物窺見地球的歷史，何萬順遍尋世界上具有分類詞系統的語言，經過一番分析後，提出了「世界語言中分類詞的單一起源假設」。

    何萬順攤開自行製作的分類詞語言世界地圖，發現全球519個分類詞語言大多集中在亞太地區。可是，分類詞在語言功能上實在非屬必要，為什麼還會出現那麼多分類詞語言？於是他有天突發奇想認為：「分類詞會不會原本只在一個地方發生？接下來的擴張就好像一顆石頭擲到水池裡，啵，引起的漣漪。」經過層層嚴謹的證據蒐集、推敲與論證過程，他目前相信歐亞大陸的分類詞起源於北方漢語，而後逐漸往四處蔓延。
    台灣華語獨特、豐富的分類詞系統

    許多擁有分類詞的語言，不僅把這乍看無用的詞類給留了下來，還變出各種花樣來表達「乘一」，台灣華語便是之一。根據單一起源假設，台灣華語的分類詞系統應該也是發源於北方漢語，往南一路散播，由漢人移民飄洋過海帶來並日漸生根。但時至今日，台灣華語的分類詞系統卻在華語語系中一枝獨秀，蘊藏有上百個分類詞，比當今中國北方、南方的華語方言都還要豐富許多（北京土話常用的分類詞不過十來個）。這背後的緣由，就要從台灣獨特的歷史脈絡說起。

    國民政府遷台後，蔣介石力推去日本化及中國化教育，並於六○年代推動「中華文化復興運動」，亦在日治時期教育政策的基礎上實施了九年國民義務教育；同一時間，中國深陷在中國共產黨文化大革命所帶來的水深火熱和文明浩劫當中。

    就在這重視古典文言文學、教育普及的制度背景下，多數台灣民眾學會了華語三千年以來的分類詞系統，並運用在日常的對話和書寫中。這些分類詞也注入台灣文學的發展，讓作家能運用更精緻、細膩的語彙帶出音韻和準確度的美感。歷史際遇的差異，讓台灣華語相較於中國，保存了更為豐富的分類詞。

    除了官方因素，台灣民間各族群語言的交織匯流，更進一步豐富了台灣華語的分類詞系統。何萬順談到一次在深圳演講的親身經驗說：「當時一名學生舉手，說他們從不講什麼三顆、三粒蘋果，只講三個蘋果。」現場調查後，何萬順驚訝地發現真是如此，同時使用「個」、「顆」、「粒」似乎是台灣特殊的語言現象。他回頭分析：「台灣人可以說三個蘋果，因為『個』是最普通、一定可說的。說三顆蘋果就稍微文雅一點，我們可以在華文文學裡看到顆，天上一顆星星，就比一個星星更有文學性。」

    至於粒呢？何萬順說：「把「粒」的用法擴大到比砂子更大的東西，則是受台語的影響，例如，saⁿ-lia̍p si-kue（三粒西瓜）。台語沒有『顆』，是國民黨帶來了『顆』。而現在台灣華語中『粒』的用法，就是外省第二代和本省第二代一起到學校上課時，互動溝通下共同創造出來的。他們上課學了『顆』，下課學了『粒』。」

    換言之，台灣華語的分類詞系統之所以如此豐富，是同時兼容了一般用法、文言文學教育、以及各族群語言交匯的結果。在「三」和「蘋果」之間，「個」、「顆」、「粒」等分類詞都是可以互換，甚至可以省略的廢話，翻譯成英文也都是three apples；但這些「廢話」卻輝映著台灣政治、族群、語言、與教育政策相互交纏的歷史。

    #教育 #語文

  • 子迂的蠹酸齋

    大陸用語翻譯 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的最讚貼文

    2020-12-29 09:00:04
    有 224 人按讚

    行政院宣布自2/1起，中國出版品需先送審才能取代書號和免稅資格，引來出版業界一片譁然。

    事實上，這條法令早在1999年就備而不用了

    大陸地區出版品之內容有下列情形之一者，不予許可進入臺灣地區：
    一、宣揚共產主義或從事統戰者。
    二、妨害公共秩序或善良風俗者。
    三、違反法律強制或禁止規定者。
    四、凸顯中共標誌者。但因內容需要，不在此限。

    嘛，其實台灣一堆書籍都在宣揚共產主義了，甚至很多政黨或社運團體平常打著的主張也和共產主義沒啥差別。善良風俗根本難以定義。再者，以台灣如今出版業興盛的樣貌來看，我也不信政府有行政資源能逐一審核出版品，更何況台灣是言論自由的民主國家，限制他國出版品，著實有些不倫不類，尤其當這些規定還是服務於幾十年前的意識形態時，更是顯得荒謬。

    雖然不知道政府為啥決定如此，畢竟真執行起來也只是個行政程序，走個過場罷了，但我倒覺得能反過來思考思考。

    現在台灣的許多新書，也都是仰賴中國學者翻譯。畢竟同樣都是中文，除了簡轉繁之外，現在還有一套用語、詞彙和對照表，能輕易透過程式將簡體出版品，轉換成繁體樣貌。

    齋主認為政府提高中國出版品的門檻，用意非是擔憂中國文宣攻擊，其隱隱然的用意是為了繁體中文別全被簡體中文給消滅。

    十年前要買個簡體書，還得到簡體書店購買。現在不管是三民還是誠品，書架上都有著簡體書能購買。並且我的某些朋友還特別喜愛買簡體書來看。簡體書市場有所增長，是不爭的事實。雖然目前簡體書的銷售佔比仍小，但我想未來這數字應該有機會成長。

    台灣簡體中文的閱讀者，有好一部分是知識分子，因為某些經典書籍的翻譯並沒有繁體中文，只好退而求其次選簡體中文。隨著讀越來越多簡體中文，雖然我並不相信會這樣輕易的被統戰，但我卻認為這對於繁體中文書籍的市場和閱讀習慣有所影響。

    有買過中國簡體書的齋友，應該很有同感。簡體書可能有著還不錯的翻譯，畢竟都是由學者為了KPI而翻譯，但書本的其他價值是極低。紙質、修訂、裝幀、編排等項目，是遠不及台灣所出版的繁體書品質。幾年觀察下來，簡體書若不是昂貴的精裝本，就是粗製濫造、品質堪憂的破書。

    但我心中也有些疑問，大量簡體書進入台灣，在簡體書售價明顯低過繁體書的狀況下，許多經典書籍因而失去在台灣重新出版的機會，甚至簡體書市場必定會影響到繁體書市場。因此，我也想問這法條的執行後，會不會因為簡體書發行的門檻變高，讓更多出版業者乾脆出版繁體書?

    還是國內業者都普遍將成本較低的簡體書，當作試水溫的實驗品? 看到有哪本簡體書的銷售不錯，有著市場的銷售背書，自然會更敢於出版台灣繁體版本?

    當然我並不熟悉出版業，但心中確實有此疑問。

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