#李屍朝鮮
　
在掙扎了許久以後，終於還是克服我對喪屍的恐懼，打開這部片，如同先前在台韓掀起熱潮的《屍速列車》，這部戲以明快的節奏帶出一個娛樂性十足的故事，但編導的野心卻又不僅止於此，劇中所呈現的地獄景象，或許是以一種非寫實的手法來反諷現實世界。
　
故事以16世紀的李氏朝鮮作為時代背景，對於常看韓國古裝劇的觀眾來說這歷史設定並不陌生，大權在握且對王位虎視眈眈的外戚、孤立徬徨的世子或新王、跋扈自私的兩班(貴族)、為了生存而苦苦掙扎的百姓......。喪屍開始突變而成為傳染力強大的瘟疫，就是始於如此民不聊生的環境，當活下去都成了問題時，哪還能顧及什麼倫理道德？
　
另一方面，看似衣食無虞的男主角李蒼，雖然貴為一國之本的世子，但在先王病重、新妃懷有身孕的情形下，在即將面對的政治風暴裡，他亦有奮力一搏的需要，即使那會讓他成為不孝不忠的大逆罪人。我特別喜歡的一場戲，是李蒼他拚了命的想要拯救那些老弱婦孺，他並非有著大愛精神的聖人，而是為了要證明自己與那些只懂得保全自己而逃亡的貴族與貪官不同，他是天選之子，他並非只是「幸運」成為王的兒子。欲戴王冠，必承其重，李蒼是在走出了皇宮，看見那些生活在水深火熱之中的人民以後，才真正理解了身為王的責任之重。
　
第一季只有六集，並且以劇情線而言可以說只不過是個引子，也的確做到了讓人意猶未盡，唯一讓我比較失望的是裴斗娜飾演的女主角發揮不多。至於一些未解的梗能不能在續集中好好收完，也值得關注。但無論如何，《李屍朝鮮》在注入「活死人」這個當代流行元素以後，成功地扭轉了史劇就是沉悶的刻板印象，也藉由Netflix這個國際平台，把韓國文化更深化的傳達出去。
　
#朱智勳真的很適合古裝
#拍攝畫面也是非常迷人
#片頭的美術設計更是出色
#續集拜託一定要是原班人馬

#李屍朝鮮
　
在掙扎了許久以後，終於還是克服我對喪屍的恐懼，打開這部片，如同先前在台韓掀起熱潮的《屍速列車》，這部戲以明快的節奏帶出一個娛樂性十足的故事，但編導的野心卻又不僅止於此，劇中所呈現的地獄景象，或許是以一種非寫實的手法來反諷現實世界。
　
故事以16世紀的李氏朝鮮作為時代背景，對於常看韓國古裝劇的觀眾來說這歷史設定並不陌生，大權在握且對王位虎視眈眈的外戚、孤立徬徨的世子或新王、跋扈自私的兩班(貴族)、為了生存而苦苦掙扎的百姓......。喪屍開始突變而成為傳染力強大的瘟疫，就是始於如此民不聊生的環境，當活下去都成了問題時，哪還能顧及什麼倫理道德？
　
另一方面，看似衣食無虞的男主角李蒼，雖然貴為一國之本的世子，但在先王病重、新妃懷有身孕的情形下，在即將面對的政治風暴裡，他亦有奮力一搏的需要，即使那會讓他成為不孝不忠的大逆罪人。我特別喜歡的一場戲，是李蒼他拚了命的想要拯救那些老弱婦孺，他並非有著大愛精神的聖人，而是為了要證明自己與那些只懂得保全自己而逃亡的貴族與貪官不同，他是天選之子，他並非只是「幸運」成為王的兒子。欲戴王冠，必承其重，李蒼是在走出了皇宮，看見那些生活在水深火熱之中的人民以後，才真正理解了身為王的責任之重。
　
第一季只有六集，並且以劇情線而言可以說只不過是個引子，也的確做到了讓人意猶未盡，唯一讓我比較失望的是裴斗娜飾演的女主角發揮不多。至於一些未解的梗能不能在續集中好好收完，也值得關注。但無論如何，《李屍朝鮮》在注入「活死人」這個當代流行元素以後，成功地扭轉了史劇就是沉悶的刻板印象，也藉由Netflix這個國際平台，把韓國文化更深化的傳達出去。
　
#朱智勳真的很適合古裝
#拍攝畫面也是非常迷人
#片頭的美術設計更是出色
#續集拜託一定要是原班人馬

七個月前，我寫了這篇文章，
一切我都看在眼中，放在心中。

http://polymerhk.com/articles/2016/09/30/34966/

「當選戰過後，朋友談起一些選後情況，都感到無力，無力在於，看見黨爭的情況，每日俱增，我只能舉出「愛爾蘭內戰」去解釋，他們的目標相同，但本質不一，觀點不同，鬥爭是在所難免，特別是當大家的利益有所重疊時，華人的劣性，就會暴露出來。其實一直以來，我希望本土內的爭端，應該先以和平方法，盡量收窄分歧，不和解，也最少有限度的合作。但我觀察到更可怕的情況，「有人」利用中共的鬥爭哲學，去加深彼此的敵我矛盾，鞏固自己的地位，消滅協商空間，甚至利用是次選舉的失利，去為對家扣上，中共和外國勢力的帽子，以突顯自己學說的正當性，這是我最心寒的地方。

現在「有人」以中共的路線鬥爭手法，和毛澤東差不多。就是要把對方扣上帽子，最重要是，他們扣帽子，是針對其勢力的領袖，令自己支持者盲目炮轟，無所不用其極，把他們的行為和言行，與通匪、聽從外國勢力、偽港獨等罪行掛勾，他們不願和平處理，因為他們知道，對方無法收為己用時，就要用激烈的言辭，誇張的語氣，挑釁的態度，利用支持者營造敵我，激化彼此的矛盾，務求令民眾歸邊，或令民眾選擇沉默旁觀，直到把對方打倒。在選舉前期，我說已經「有人」以港獨作稻草人，不斷打擊「港獨」，再評擊論述，醉翁之意不在酒，他的目標是這論述的組織，令對家集中起來，作為鬥爭的目標，而激化對方對自身的不滿，引起他們的反彈，令支持者向心力增加，就算削減不到對方的支持者，都要令對家的聲譽受損。

為甚麼「有人」要這樣做？其實最現實的問題，就是支持他們的人，其實是很少數（對比全港），而雨革兩年後，其實民眾已經選好立場，收服泛民支持者，不是不可能，但需時長，資源要多，所以最簡單的方法，是「路線鬥爭」，特別當自身的勢力和手段，都比對方優越時，選擇放棄與人協議，直接鬥爭，務求要同一群民眾，只能二選一，直至自己的派別一支獨秀，這是中共的典型做法，而現在「有人」是明顯用這些手法，去打擊同一圈子的政敵，而面對一大班，不願臣服，獨立的異見人士，或論政媒體，他們會強調自己的正當性，不可侵犯的教條，針對他們立場和言論，把他們打成大逆罪人，這些人並不信仰他們的價值觀，但他們卻有影響力，再次無法收為己用下，就把他們打成敵人，長期針對他們一言一行，打擊他們的公信力，無孔不入地攻擊他們。

針對對家的領導，他們用上拉一派打一派，說一個是好人，指責另一個是壞人，長期下來，務求對方制造分裂，失去凝聚能力。其實現在有人發動一場「民眾運動」，令支持者放棄「批判思想」、「停止質疑」、「獨尊一派」，只以他們的言行為唯一思考，然後把支持者，捧成「與眾不同」的一群，加強他們的自豪感和歸屬感，令他們的思想傾向「排他性」，正如今次選舉中，如果你的選擇，只要有一個不是他們的人，他們就會大肆評擊，甚至他們會干涉支持者的私人生活，務求支持者，只能清一色支持他們。

我明白，以上是一種嚴重的指控，然而，我觀察到是這樣，很多香港人不自知，自己已經成為「有人」的路線鬥爭棋子，或者，他們都自知，但他們願意配合，正等於毛澤東害死八千萬人，中共依然捧毛澤東是「神」一樣，我必需要提出來，是因為很多人，不知道中共一路以來的歷史，不知道甚麼叫「十次路線之爭」，但「有人」很清楚，甚至自比香港的毛澤東，熟悉老一派的手段，而只要理解毛澤東把中共，「打造」成他的一言堂。「有人」跟著前人，習前人之長，務求獨佔香港前途問題，他的第一步成功了，再來是先安內，統一言論，和分化其他派別。

「有人」說民主不可以成為香港價值觀，是因為香港人會把西方一套，直接照辦煮碗。而我說民主是一定要成為香港價值觀，但一定要用香港人討論過的民主，我坦白說，香港的民主根本未起步過，屬於香港的民主，已經被泛民拖延了三十年，民主不彰，不代表民主誤港，而是有人扭曲民主。相反讓「路線鬥爭」，在香港成為常態。我們絕不能承認「鬥爭為綱」，「鬥爭」是一定存在，但當以「鬥爭」成為解決手段，不但無法突顯問題，更容易成為政爭的手段，鏟除異己的手法。或者，香港人都是中国人，這些「小農DNA」一直存在吧。

我不指名道姓，是希望他明白，香港都有人知他的手段，希望他勿再以一己之慾，陷香港於不義，回頭是岸。」

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