【府東創意森林你知道在哪嗎?🤔】

原市定古蹟原臺南州立農事試驗場宿舍群 正式更名為「府東創意森林」
「原臺南州立農事試驗場宿舍群」按日大正11年（西元1922年頒佈之「臺灣總督府官舍建築標準」規定，依建築坪數與使用者級別分為「高等官舍」及「判任官舍」。農事試驗場宿舍群現僅存留5棟，其中包含了場長宿舍及其餘4棟（2棟屬判任官舍丙種；2棟屬判任官舍丁種）。

「府東創意森林」所在座落範圍界於臺南市東區府東路、府連東路、林森路交叉路段，以空間再生創意，新型態實驗精神命名之。

👇【古蹟參觀資訊】👇
1.丙種官舍Ａ棟（水上町交流館）開放時間：每日 09:30-17:30。週三、週
四休館
2.丙種官舍Ｂ棟（和茶寮）開放時間：每日09:30-17:30。週一休館
3.丁種官舍（納涼屋）開放時間：每日14:00~21:00。週三休館
註：場長宿舍目前整修中。

詳請請上文化局/古蹟營運科網站
http://culture.tainan.gov.tw/historic/

💡臺灣好設計 🔎夕遊塩之旅(皇尚企業) 開運彩鹽皂
鹽，不只是調味料，更是台南文化與歷史傳承的一部分！
　
夕遊出張所興建於日治大正11年(西元1922年 )，
於2003年被公告指定為市定古蹟
皇尚文創接手後就以『塩』為貫穿古今的重要元素，
除了鹽的專賣局(夕遊出張所)，
陸續經營鹽的產地(夕遊北門井仔腳塩田)、
鹽的體驗區(夕遊塩樂活村)、
皇室鹽的宿舍(夕遊日式宿舍)，
打造夕遊塩之旅，回顧與體驗大台南古時候
曬鹽、產鹽、運鹽與賣鹽之鹽業文化。
　
在夕遊塩之旅的旅途中開運的雪塩燒(鹽焗蛋)、
獨特的塩花冰淇淋及香醇濃郁塩花咖啡，
讓味蕾細細品嘗純手工天然日曬鹽的所帶來的感動。
另外運用鹽本身趨吉避凶的特性及日本能量色彩學，
發展出大受好評的366彩塩系列…等文創小物，
更是送禮自用兩相宜的伴手禮喔！
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商店資訊：
地址：臺南市安南區科技一路8號
電話：06-3842889
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夕遊塩之旅官方網站：
www.sio-house.com.tw
夕遊 最鹹的店：
https://www.facebook.com/siohouse?pnref=story
台灣鹽博物館：
https://www.facebook.com/taiwansaltmuseum/
　
※圖片來源為OTOP地方特色產品特輯

非常有心…標下來做為書店及閱覽空間供民眾使用~~

【原台南州立農事試驗場丁種宿舍群】活化 台窩灣得標 將打造優質書店及閱覽空間。
CDNS記者黃微芬報導
新聞出處 http://goo.gl/fsmo0D

文化局委外的市有古蹟「原台南州立農市試驗場宿舍群丁種宿舍」(東區府東街21巷內)，順利由台窩灣樂讀協會得標，除了作為辦公室及推廣活動場地外，也將與實體書店合作，打造一處優質的閱讀及書籍展示空間，預計兒童節開幕。

台窩灣樂讀協會是台南市相當活躍的讀書會團體之一，從最早到處設立樂讀站，推廣「長腳書」的觀念，讓書去「旅行」，傳播閱讀風氣，近年來更積極參與市府活動，打造書香大台南，如「非讀 Book台南愛讀冊」電視讀書會節目獲得國家通訊傳播委員會評選為「十至十二歲適齡兒童電視節目」標章，台窩灣在幕後協助也是功臣之一。

歷史沿革：
創設於日大正12年（西元1923年）的臺南州立農事試驗場，實行日治時期的「工業日本，農業臺灣」政策，輸出農林產品賺取外匯的同時，也建構農業相關設施，如：嘉南、桃園大圳的開鑿，為日後臺灣農業發展奠下基礎。

「原臺南州立農事試驗場宿舍群」按日大正11年（西元1922年）頒佈之「臺灣總督府官舍建築標準」規定，依建築坪數與使用者級別分為「高等官舍」及「判任官舍」。農事試驗場宿舍群現僅存留5棟，其中包含了場長宿舍及其餘4棟（2棟屬判任官舍丙種；2棟屬判任官舍丁種）。

出處：文化部文化資產簡介

店名：一甲子餐飲 - 祖師廟焢肉飯、刈包
電話：02 2311-5241
地址：台北市萬華區康定路79號(龍山寺站3B出口沿康定路直走約8分鐘)
營業時間：am09:00 - pm19:00
公休日：星期日
FB粉絲團：https://www.facebook.com/Yi.Jia.Zi.Snack/
官網：http://home.yi-jia-zi.com/m.php
關於：
一甲子餐飲 旨在發揚與推展道地的台灣小吃 使其長遠超過一甲子的傳統美食 得以傳承保留及呈現美味、好吃的給大家‧‧‧一甲子餐飲所推出的各項美食 都是借由多年經驗的老師傅及祖傳滷功 用養生、健康的態度，用心製作推出給每位客人品嚐。
寺廟名：清水巖祖師廟
電話：02 2371-1517
地址：台北市萬華區康定路81號(龍山寺站3B出口沿康定路直走約8分鐘)
開放時間：全日
官網：https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=12
關於：
艋舺清水巖祖師廟俗稱祖師廟，奉祀清水祖師陳昭應，廟中神像為福建安溪移民自福建原籍的清水本巖分靈而來。安溪移民們公推翁有來(生卒年不詳)為董事，募得30,000銀元，於清乾隆52年(公元1787年)起造廟宇，乾隆55年(公元1790年)落成。 嘉慶22年(公元1817年)6月，艋舺清水巖受強烈風雨侵襲而廟宇有毀損，信眾中的聞人翁有來於是又向鄉人募捐5,000銀元重修。此次重修後一直維持到咸豐3年(西元1853年)，祖師廟於「頂下郊拼」時毀於戰火。 清代當時艋舺地區主要為泉州移民，又分為泉州府三邑人(晉江、惠安、南安3地)、同安人、安溪人。分別以艋舺龍山寺、一同安商戶家中霞海城隍、艋舺清水巖祖師廟為中心聚集居住。三邑人聚集之處稱頂郊；同安人聚居之地稱下郊。安溪人居住處在二者之間。艋舺因淡水河運之便利逐漸發展、繁榮。三邑人與同安人之間由於碼頭商船課稅、道路闢建、巡更等利益衝突，信仰又不相同，摩擦越來越多，嫌隙越來越深。清咸豐3年(公元1853年)8月，在歷史、商業、信仰上積怨已久三邑與同安人終於爆發衝突，演變為後稱為「頂下郊拼」的流血械鬥。在相爭之中，頂郊的三邑人燒毀介於兩者之間的艋舺清水巖祖師廟。 此次械鬥事件以同安人聚落的房屋被燒毀、倖存的同安人往北遷徙收場。三邑人勢力更加龐大。逢此浩劫祖師廟廟方只好自力向安溪移民募款重建。至同治6年(公元1867年)方重建完成。祖師廟原有三殿，現只餘兩殿，在頂下郊拼鬥時燒毀的後殿迄今未重建。 清水祖師為安溪人的守護神，早期臺北盆地周圍田地多為安溪移民所開拓。關於清水祖師傳說甚多，據說每逢天災巨變前，其神像鼻子便會掉落以作為警告，因此又有「落鼻祖師」尊稱。這樣鼻子掉落的神蹟據說在艋舺清水巖祖師廟屢次出現，而且從以前一直延續至現代。在中國大陸福建安溪祖廟，只有記載神像鼻子曾被刀割斷後人們取而黏回，並無相關神蹟顯靈記錄，因此推測此「落鼻示警」為臺灣的清水祖師信仰獨有，且由艋舺祖師廟開始的。 清末中法戰爭，法軍侵犯淡水，臺北情勢危急，民間傳說是因為迎請清水祖師助陣，才使法軍方敗於淡水，因此香火更加興盛。不過淡水信徒卻認為神像原屬於淡水，是後來才寄放在艋舺的。由於有艋舺、淡水兩派信徒紛爭，傳說從此時才開始祖師神像由艋舺與淡水輪流供奉的協議，單月供奉於艋舺而雙月供奉於淡水。於日治時期，甚至產生淡水祖師廟與艋舺祖師廟兩方信徒爭搶落鼻祖師神像，而對簿公堂的情況。當時的紀錄顯示，雙方各奉祀該尊神像半年，而在大正年間，淡水的信徒一方同意該尊神像長久安置於艋舺祖師廟。不過，依祖師廟所提供的同治年間史料，可以發現同治6年(公元1867年)，有奉祀人劉存(生卒年不詳)等人捐助佛銀貳百大圓，想要協助遭火災的艋舺祖師廟進行重建工程，並提及「祖師公艋淡一體」。這顯示同治時期淡水、艋舺祖師公即為2地輪流奉祀，而非因光緒年間中法戰爭才將祖師公迎往淡水助陣。 艋舺清水巖在日治初期的明治29年(公元1896年)被臺灣總督府充做為總督府國語學校的附屬學校，臺北州立第二高級中學後來也在大正11年(公元1922年)於清水巖址草創，即今成功中學前身，在教育史上亦有重大意義。 經歷戰亂、械鬥、艋舺清水巖祖師廟在此見證了臺北地區的族群融合與歷史發展，穿越時代的風雨，至今依然為艋舺地區泉州安溪人的信仰中心。近年廟內也進行整修，以保存維護這座深富歷史價值之古蹟。
#Meck大叔#清水巖祖師廟

【住址】臺南市中西區府前路一段307號
【簡介】
台灣現存唯一日治時代大型地方法院建築，其址位原為清領時期馬兵營遺址。
【歷史沿革】
日本領台後，大正元年（西元1912年）開始在此興建直屬台灣總督府轄下的地方法院。日治時期的地方法院血淚斑斑，留下不少歷史的傷痕。大正四年（西元1915年），日本當局在地方法院內審理台灣最後、也是最大規模的武裝抗日行動「西來庵事件」，經過60天的審訊後宣判死刑者高達866名。消息傳出，舉世譁然。迫於輿論壓力，總督府不得不宣告減刑。
戰後地方法院曾數度修繕，民國58年（西元1959年）西側高塔牆壁發生龜裂，且地基有下沈現象，經認定此高塔具有隨時倒塌的危險性而拆除，所以形成今日只剩東側圓頂不見西側高塔之外貌。二戰後，亦曾數度發生拆建風波，一直引起極大的爭論，直到民國80年（西元1991年）年由內政部指定為二級古蹟，為台灣現存唯一日治時代大型地方法院建築，其址位原為清領時期馬兵營遺址。

【特色】
台南地方法院的建築式樣具有巴洛克風格，應用了很多的巴洛克以來西方常見的造型語彙。台南地方法院的主入口在整座建築的東側，當年的設計應是供法院人員出入，次入口在西側，似是供洽公開庭民眾出入，因此兩個功能不同的入口，在設計上有繁簡之別，形成非對稱之美。兩個入口的門廊皆有古典山牆，由八根柱子立於台階之上，兩側均是三根柱子成為一組而立於一個基座之上，三根柱子之中，角柱為方柱，另二根為圓柱，中央二根獨立柱為圓柱，單獨立於基座之上。
主入口的柱子是介於愛奧尼克柱式與複合柱式間的變形柱，不論是方柱或圓柱均附有四個相間的方形體，柱身由上方起四分之一以下有凹槽，成為凸緣柱體，使主入口顯得華麗又莊嚴。次入口的柱子則是較為簡潔的托次崁柱式，沒有繁複的方形體，柱身也無凹槽。
(資料/圖片來源：臺南市政府文化局網站)