【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（二）：大正浪漫、民主與文化運動、血液科學、和柄圖像起源 // 鄭雋立 👹
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本集將探討《鬼滅之刃》作者為何將時空背景設定於日本史上最短、文獻史料相對稀少的大正年代，同時回應網友提問，提出該年代暗藏的政治、社會與醫療科學因素，趁機提醒大家，《鬼滅之刃劇場版：#無限列車篇》已於昨天（10/30）在台灣上映，記得上車來趟大正浪漫之旅！（見圖一）
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■ #政治實權轉移與大正民主
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大正時代（西元1912-1926年止，僅14年）因天皇體弱多病、實權轉移到帝國議會與民主政黨，政治環境相對前後的 #明治（寡頭政治）與 #昭和（軍國主義）兩時代相對開放，有著「大正民主」（たいしょうデモクラシー）的美稱，這樣的境況源自日俄戰爭、一次大戰後國內快速富裕的影響。彼時主流思潮為折衷的自由主義、有限的民主主義，妥協帝國架構與天皇制，言論自由提升後，知識份子大多對帝國主義擴張政策大肆批判。
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殖民統治下的臺灣留學生較接近右派自由主義者，從中獲益良多。如此的開放使得跨國文化交流踴躍，甚至與朝鮮人合辦刊物、互相聲援，當時仍為殖民地的 #台灣也產生了史上第一個地方議會（陳翠蓮，2013），同時尚有台灣文化協會、台灣農民組合、台灣工友總聯盟…等（蝴蝶忍表示：是個有點厲害的時代呢）。
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■ #美麗的藝術文化
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百花齊放的大正，承襲了明智時期的西化：民眾和洋混搭的美麗穿著、電纜與燈火、蒸汽火車等現代化的便利，更因為風氣開明促成了文藝活動的蓬勃，同時因為與西方浪漫主義運動接軌也提升了自由戀愛的風氣。日本與歐陸的美術品貿易，在國際間形成浮世繪、印象派、新藝術等型態的交互影響、刺激出版與設計蓬勃發展，至今藝術界仍津津樂道。
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身在台灣的我們，最值得關注的莫過於：此期間商業活動與美術教育促成的 #商品包裝設計觀念，已奠定了現代設計的基礎（姚村雄，2013），以台灣日治中期同化階段（1919-1937）為例，此時的商業設計不但有著歐陸 #新藝術（Art Noveau）與浮世繪的交融，也有著 #和漢並存 的農產品圖像運用，它們既是設計也是藝術，更是大正民主的美麗遺產。（見圖二）
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由於民主盛世短短14年即被殺氣騰騰的昭和軍國主義取代，故在藝文圈與大眾文化經常成為被緬懷的背景，例如SEGA公司著名的戰爭與戀愛模擬電玩《櫻花大戰》系列（首部於1996年發表，續作《新．櫻花大戰》已於日前2019年12月發表），即虛構了類似大正年代的史觀建構了動人的蒸氣龐克（SteamPunk）時空「太正年代」，更掉了 #夏目漱石 的書袋「大正浪漫」（たいしょうロマン），祭出「太正浪漫」的標語，虛構與史實只差漢字上的一點。文學運動的浪漫思潮也導致了昭和文壇持續出現呼應大正浪漫的作品，筆者個人推薦網友參考 #芥川龍之介、 #谷崎潤一郎 等人的著作。
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■ #鬼殺隊與地方政府密謀合作的推測
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日本曾經歷明治3年禁止百姓佩刀、次年宣布剪髮令及廢刀令，採取逐步漸進政策廢除舊傳統，明治9年（1876年）更是全面頒布「#禁刀令」後，皇室、軍警以外人員禁止攜帶佩刀（許耀華，2001）。鬼殺隊成員公開帶著武器多少有點疑慮，但在動漫作品部分虛構的考量下仍然可行。比方說在政府與軍警其實深知「鬼」的存在，然考量揭露其危險恐致民心大亂、皇室與軍警忙於一次大戰與徵收糧食導致的「米騷動」也無力招架，加以主導鬼殺隊的家族「產屋敷」家族是富有的地方望族，故極有可能以 #冷處理 的方式默許鬼殺隊的行動。
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筆者按：關於米騷動（又稱越中女房一揆）的細節，將在續篇介紹。
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■ #醫療發展與血液科學
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上一集有網友留言提出吾峠呼世晴老師筆下的鬼「會授血、吸血」，且懼怕陽光，這樣的設定想必多數人會解讀成受西方吸血鬼影響，但筆者認為鱷魚老師在血液方面的設定別有用心。
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近代日本醫學的躍進始於明治維新，當時透過留學生大量吸收荷蘭的醫療技術，明智8年政府甚至聘請荷蘭籍教師在國內教授外科手術，內外科都開始完善，但針對血液的技術則較晚成形。根據日本紅十字會「大阪府血液研究中心」官網解釋，最早的輸血技術是在大正8年（1919年）由西方引進，而開始普及化的契機是1930年（昭和5年），首相濱口雄幸遭右翼社運組織槍擊命危，因為 #獻血（捐血的和制漢語）救回一命。
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臨床醫療依血型實施捐血的「#枕元輸血」制度，則是昭和20年（二戰後）才普遍並組織化地運用（趙淮躍，1999），因此可推論，《鬼滅》劇情裡被無慘鬼化的女醫師珠世、學徒癒史郎對鬼採血研究，很可能直接反映了大正醫界致力發展的血液科學。
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大頭目鬼舞辻無慘施展血鬼術殘殺並食用人類，時而授血將人鬼化納為黨羽（十二鬼月等）以鞏固勢力、便於尋找克服陽光的藥方「青色彼岸花」；另一方面，善良的珠世與癒史郎則購買「獻血」代替食人維生，以醫學方法研究鬼血以對抗無慘。
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珠世為了將鬼變回人類委託炭治郎採血、也發現禰豆子血液細胞變化、癒史郎的採血器的造型明顯是早期針筒變體…這些細膩的描寫與醫療發展完全契合，鱷魚老師想必下足了功夫考究。
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鬼靠吃人增強能力，恰好也與人類的血型稀有程度有關。前上弦之陸，響鬼奏凱與同黨內鬨，擄來的男孩正是稀血體質，以今日常識來看，當事人極有可能為 #RH血型。
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■ #主角的服裝玄機與和柄圖像起源
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目前網路上對《鬼滅》主要人物的服裝已經有相當多的討論，但大多忽略美術史的淵源。這些圖像被染織工藝職人以和製漢語稱為「#和柄或文樣」（わがら，wagara、文=紋），據美術史家海野弘（2018）的研究，文樣具有「將處於浮游狀態、無秩序的空間加以整理的作用」，英語的ornament與order（秩序）的字根語源可作為證據。
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龔詩文（2007）則採取「完形心理學」 的方式，指出裝飾行為的母題（motif）與形式（form）都是有意識的被用以凸顯「被裝飾物」，有助於界定空間，並說明物件的性質與位置（含工具、墓地、建築），可對照東西方各國官服制度的演進：所有特徵都在說明階級、個性和信仰，跟商標一樣是角色的 #身分識別。
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藝術史家宮布利希（Sir E.H.Gombrich）《藝術的故事》將史前人類的創造行為區分「建築」和「製像」（image-making）兩種概念，建築是為了居住安全；製像是為了免於超自然力量的危害，換言之，繪畫等製像行為是 #原始交感巫術 的體現。從上古文明即已存在的裝飾行為與美術工藝圖像，是涵蓋五大洲、各民族皆有的文明遺產。
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史前日本在上集提過的 #古墳時期 （西元250-710年）則有埴輪陶偶與墓穴中的三角形、矩形圖像（高田大輔，2010）後來被染織工藝沿用，成為最古老、最泛用的兩種樣式，恰好就是炭治郎（市松）與善逸（鱗文）披在蘭服外的羽織圖案（富岡義勇表示：抱歉伊之助，你沒穿上衣…）。（見圖三）
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現今所知的市松名稱，源自江戶中期廣受歡迎的歌舞伎演員「初代-佐野川市松」在戲劇《高野心中》演出時的戲服，此前由於狀似道路舖石板，被染織業界望文生義地稱作「#石畳」（いしだたみ，ishidatami，畳=疊），神社中以3X3呈現的格狀被稱為九字切，代表日本密教及修驗道的九字真言：「#臨兵鬥者皆陣列在前」。
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除了今日普遍解讀子孫繁衍的隱喻外，更有 #祈求勝利與驅魔 的用意（藤依里子、水野惠司，2017）。近期視覺設計師野老朝雄以「組市松紋」為該念設計的2020年東京奧運標誌，可說是當代致敬古文明的典範。（圖四）
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另外，看似膽小卻潛力無限的善逸，身穿的 #鱗文（うろこもん，urokomon） 事實上更是大有來頭，經常應用於鎌倉幕府時代武士家紋，很可能是鱷魚老師借傳說典故暗喻「雷之呼吸」的強大爆發力。容筆者賣個關子，下期將繼續介紹其他和柄與應用、鱗文最著名的民間傳說及其他逸事，敬請期待！

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■ #延伸閱讀：
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👉 鄭雋立寫鬼滅文化導覽，第一集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328

👉 李長潔介紹竈門神社與劍術淵源：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1604343393086613

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■ #參考文獻：
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1.陳翠蓮（2013）〈大正民主與臺灣留日學生〉《師大臺灣史學報6期》，P.53-99

2.姚村雄（2013）《圖解台灣製造--日治時期商品包裝設計》，台中市：晨星出版，P.231-237

3.許耀華（2001）〈日本戰刀沉記〉《輕兵器》2001年10期，北京市：中國兵器裝備集團公司出版，P.26-27

4.趙淮躍（1999）〈日本的献血制度和血液管理体制〉《中國衛生事業管理》 1999年04期，江蘇省：江蘇省衛生廳

5.日本赤十字社：大阪府血液センター，公式WEBサイト：www.bs.jrc.or.jp/kk/osaka（2020.09.25瀏覽）

6.海野弘（2018）《日本の装飾と文様》，東京都：株式會社東京印書館，頁6-7

7.龔詩文（2007）〈中國早期植物紋飾初探：以研究法與研究史為中心〉《美術與藝術管理研究所學刊》，2007年03期，頁02-16

8.高田大輔（2010）《東日本最大級の埴輪工房・生出塚埴輪窯》，東京都：新泉社

9.藤依里子著、水野惠司監修，李艾祺譯（2017）《日本文樣圖解事典：帶來好運的日本傳統圖案480款》，台北市：遠足文化 （原典為2010年日本初版）

《文茜的世界周報》
【韓流風潮席捲全球，至今已經超過二十年，成為半導體產業之外，韓國經濟發展另一顆成長引擎，重要的出口產業，。以2018年數據來看，韓流文創產業出口總額，甚至超過了過去做為韓國代性出口品項的家電產品出口，一個當紅男子團體的年產值及帶動週邊效應，相當於26家中小企業的貢獻。但韓流帶來的不會永遠都是「成功」、「賺錢」的保證，韓國官方發佈的2018年文化內容白皮書，針對韓流現象帶來的負面印象進行調查明確的點出了問題，「同質性高」，「過度商業操作」，開始讓消費者感到厭煩。同時像是中國、越南這些學習模仿能力強大，快速成長的競爭者正在迎頭趕上，從美妝到手機，娛樂產業，韓流開始失去既有優勢跟競爭力】

{內文}
1999年韓國文化觀光部，正式使用「韓流」一詞來標識韓國文創產業，至今超過二十年，過去提到「韓國」聯想到的是三星 現代，現在「韓流」成了韓國的代名詞。

(泰國偶像劇製作人)
韓劇拍攝地場景非常美麗，像這樣的樹林泰國就沒有
(記者)
K-Dance課學生為了搶到好位子排著長長的隊伍等入場

(新聞旁白)
20年前根本想像不到所謂「文化輸出」這種事，首先來看音樂漫畫等文化內容輸出，(2018年輸出總額)較七年前(2011年)增長了二倍以上，總輸出額甚至比起韓國代表性輸出品項的家電產品還要多，因為喜歡韓流來到韓國的外國觀光客，七年之間也成長近二倍，特別是赴韓留學人數，2003年僅一萬名左右，現在海外留學生已經超過14萬人

韓流開創的產值有多驚人，韓國文化體育觀光部七月發佈最新統計，2017年韓國文創內容產業出口總額達到88.14億美元，同比增長46.7%，增幅遠遠超過韓國整體出口表現。

(新聞旁白
根據調查，BTS搭著現代汽車出席海外活動場合，現代汽車獲得了相當於六千億韓元的宣傳效果，LG電子新手機廣告啟用了BTS，52天裡廣告片瀏覽量就達到1億5千萬次，驚人宣傳效果

連韓國現代經濟研究院都特地針對偶像效應進行了一次調查，時下當紅的BTS，七個年輕人組成的唱跳團體，2013年出道後，平均年產值達到4.14兆韓元，相當台幣1130億，等於26家韓國中小企業的貢獻，偶像效應更帶動消費財輸出，包括服裝 化粧品 食品等，年均增額11億1700萬美元，佔韓國消費品出口額的1.7%，韓劇更是刺激消費，輸出文化的最佳媒介。

2018年底，一部以線上遊戲為題材的韓劇，找來一線男星玄彬飾演遊戲開發公司總裁，大玩虛擬與現實結合的AR遊戲，結合想像力與現實景點，打遍全世界的遊戲關卡設計，正是韓國政府列為重點培植線上遊戲產業的未來藍圖。從影視音樂產業邁出步伐的韓流，擴散到多元文化層面，席捲了全球許多國家和消費者的心，但韓流並不一定等於成功。

(記者報導)
這裡是(江原道太白市)搭著韓流熱潮而興建的韓劇場景主題園區，不過三年時間，觀光客大幅縮減，現在正在進行園區整修工程

韓劇裡的浪漫橋段 唯美場景，每年吸引龐大的海外遊客追星追劇而來，一時之間，各大小城鎮搶搭韓劇順風車，甚至以置入方式爭取成為韓劇拍攝地，打造韓劇景點園區，但大多數都在熱潮過後就成為蚊子館，或者直接關門大吉。明星也不見得就是賺錢保證。

(記者報導)
這裡是幾年前由知名韓國藝人投資，位在曼谷市中心的韓流購物中心，韓國超市 K-Beauty專櫃現在全都是歇業狀態

(越南留學生)
過去越南藝人人氣比不上韓流藝人，現在好幾個越南歌手已經不輸韓流明星
(中國留學生)
韓劇現在在中國的人氣普普通通，中國化粧品(取代韓國品牌)也很多人買的

韓流正面臨，學習能力強大正崛起中的外來競爭者，以中國市場為例，禁韓令之後，韓劇影響力快速退燒，取而代之是中國自身的影視產業，藉著模仿學習雄厚資金投入，搶回了大部份領地，KPOP在中國市場已經不再是唯我獨尊，連帶的，韓國美妝 韓國手機人氣下滑，而中國品牌迎頭趕上，呈現迅猛的成長走勢。

(金道順/韓泰商公會所長)
市場接近呈現飽和狀態，有實力的競爭者持續加入不容忽視，這些都是威脅到韓流能否持續下去的因素
(金英俊/韓國內容產業振興院長)
(娛樂的)韓流已經發展了20年之久，現在是要結合飲食 醫美 再來像是電子產品 汽車等製造業，將其結合在一起形成文化的生活形式的「新韓流」來推廣出去

韓國官方發布的2018韓國文化內容產業白皮書，調查了消費者對韓流的負面印象 前三名是，過度商業化 同質性太高看多會膩 過度煽情，恰如其份的點出韓流發展瓶頸及需要克服的難題。
https://www.youtube.com/watch?v=Hac4vkoIGOQ

＃2018年度CharMing日片回顧

最佳原創劇本：

《鈴木家の嘘》

對於日本電影來說，要拍一部原創電影要說多難有多難。野尻克己導演能在首部電影處女作，就拍自己的原創劇本，主要也是因為他數十年的助理導演身份，加上大森立嗣、石井裕也的背書。一名母親目睹家中長子自殺身亡，因打擊過大而失憶，引發家人們為了母親而謊稱原本是家裡蹲的哥哥去阿根廷工作等等，一連串的謊言、不諒解以及無解的問題，在看似喜劇的糖衣下，藏了最真誠與真實的悲傷。


《小偷家族》

這應該可以跳過不解釋吧。


《菊とギロチン》

日本有很多古裝片、時代劇，2000年後卻鮮少有以大正時期為背景的電影。或許也是因為短短的十四年，日本正處於大量的民權運動，加上日俄戰爭改變日本對於戰爭的態度，除了晨間劇會順勢拍到大正時期，此年號難以不牽扯到政治等相關題材，也成為日本導演不太敢碰觸的年代。因此，以史實為基礎，透過女相撲「玉岩興行」、社會運動組織「斷頭台社」，形成女性與男性的雙重視角，皆是想要讓自己變得更強、想要改變這個社會的執念。《菊とギロチン》的「真實」不只是歷史事件與人物的再現，更是如何透過史實作為當下世代的借鏡，省思「國家到底是為什麼、為誰而存在的？」


《今夜與你相遇浪漫劇場》

光是「原創」二字，就足以嘉獎本片。從黑白電影走出來的公主，以及一心想成為導演的助理，本片的服裝與場景設計不僅十分講究，一句句送給電影人如情書般的台詞，無不能感受導演之於電影的愛與手法，一如那句「不管什麼樣的電影，都有它的優點。」


《止められるか俺たちを》

簡單來說，即是一部向2012年逝世的若松孝二導演致敬的傳記電影，同時也是導演逝世後，若松プロダクション時隔六年再次啟動，由白石和彌所執導的電影。以當年跟在若松孝二身旁的助理監督吉積めぐみ為視角，帶出電影人的辛苦卻又享受其中的拍片生活。可以說是真人真事版的《一屍到底》，只因不能停下的不只是攝影機，還有為電影痴狂的人們。