💡阮ê訴求：講母語是基本人權，台灣是多語言、多族群ê寶島，逐个族群ê語言是平等--ê！政府應該愛按照「國家語言發展法」，chhōa頭做伙推sak台灣ê本土語言！

看完質詢影片後，我個人的感覺是滿心痛的，因為母語使用者說自己的語言，被當成在故意刁難，這種誤會真的會讓已是弱勢語言族群的人感覺很受傷，而這種情況不是第一次發生。部長一再強調語言只是溝通的工具，但他不懂的是，語言對我們來說，是族群的靈魂，是我們認識自己的根。可以把語言只當成溝通的工具是因為，你不必害怕它會消失。

這個事件中，我看到的是重視多元文化價值的實踐者與習慣在單一主流語言社會裡使用強勢語言的傲慢老舊價值觀，兩者產生的衝突。

衝突帶來汰舊換新的浪潮，帶來進步的可能，我認為的進步就是大家都開始意識到、習慣台灣就是個多語言、多族群的文化寶島（不是停留在只在特殊場合才請少數族群出來表演的這種理解程度），既然有各種族群，本來就該理解彼此之間有差異而沒有高低，我們必須學會互相尊重。

互相尊重的意思是：人人都可自由選擇自己想使用的語言，沒有哪一種比較「正確」，大家就是要習慣，在這個多元的社會，你會遇到使用不同語言、有不同文化背景的人。

追求性別平權時，「尊重」的道理大家都懂，語言平權也是一樣，我們的理想是無論在什麼場合，使用母語都很正當，我們可以用母語做所有現在用華語做的事。我們可以用母語也能在台灣社會裡自在地生活、工作，不受歧視，過一輩子。

向望政府毋通因為一擺ê無順利，就放棄國會通譯ê制度。繼續做，一定會愈來愈好！💪🏻

多謝 財團法人李江却台語文教基金會 豐惠老師招我做伙出席記者會！多謝予阮少年輩ê母語工作者有講話ê機會！

【還在大家說國語嗎？你講什麼語言誰決定？】

今天原本是台灣語言史上重要的日子，這是史上第一天立法院引進通譯，讓「所有國語」均能在國會殿堂上溝通無礙。然而，立委3Qi.tw 陳柏惟 特別以其母語台灣台語質詢國防部長邱國正，但部長竟拒絕使用通譯，並且自行提出一番「國會應該講國語才好溝通」的論點，但這其實已與《#國家語言發展法》通過，以及國會設置通譯的精神背道而馳。

■國語已經不等於華語，自然語言一律平等
還在國語=華語嗎？ 這除了是語言歧視與延續殖民暴力外，更已經違法了！根據2019年的《國家語言發展法》第三條：「本法所稱國家語言，指臺灣各固有族群使用之自然語言及臺灣手語。」第四條則規定：「國家語言一律平等，國民使用國家語言應不受歧視或限制。」也就是說呢，華語、台灣台語、台灣客語、台灣各原住民族語*，均平等被列為「國語」。未來當然個語種通行程度不一，但各語言均需被尊重、傳承、教育，就如同瑞士將僅佔0.5%的羅曼什語列為官方語言之一一樣。

■若無外力干涉，原本台灣約3/4人講台灣台語
在1992年，台灣的人口比率為：閩南系台灣人73.3%，客家系台灣人12%，中國移民13%，台灣原住民1.7%（黃宣範，1993）。而在1940年，台灣的人口比率為：閩南系台灣人76.0%，客家系台灣人14.1%，中（華民）國人0.8%，原住民4.3%，日本移民5.3%。若照各族群比率，原本台灣優勢的語言為台灣台語（亦即閩南語，但已和福建閩南語有字彙腔調的不同）。若再以瑞士為例，瑞士64%人口母語是德語，20%法語，6.5％義大利語，雖各語種受平等保障，但德語也在瑞士媒體、文化等領域佔最大優勢，照自然市場法則，要不是外力干涉，這也是原本台灣台語會有的地位。

■日本與中國人強行讓台灣接受外來語言，但中國人手段更殘暴全面
1945中（華民）國軍事佔領台灣，於1946年4月2日設立「臺灣省國語推行委員會」，直接把官方語言從日語改成華語，並推行「說國語活動」，但初期並未嚴格排除台灣各語言使用，但佔領台灣短短5、6年後，1950年代後從教育界開始嚴格禁止「方言」，強性規定使用華語，並查禁原住民文字印刷，爾後講台灣語言者，會在學校、職場受到罰款、懲戒、羞辱、迫害歧視。日本時期也推動日文，但允許雙語教育，也就是學校可以用官方資源教授漢文。直到日本佔領台灣42年後，開始強力推行日語教育，設立「國語講習所」取消漢文課，但對語言的控制，仍未如中國殖民政府徹底。

■台灣語言不死，但正在凋零
儘管日本、中國兩殖民政權前後推行「國語政策」，但台灣母語經過百年迫害，仍保留下來，當然人口越少的原住民語、客語受創越嚴重，台語雖然不死，但卻也逐漸消逝。根據洪惟仁教授根據行政院主計總處執行的《99年人口及住宅普查》（2010）的調查結果，都會區家庭中華語對本土語言已經有明顯優勢，例如明顯在台灣台語區的高雄，在家講台語的比率遠低於母語背景比率，更有些區已經是以華語為主。然而，反過來說，即便在70年華語殖民之後，雲、嘉、南、高鄉村區域，仍有許多行政區過半人口在家完全不講華語。

家庭是母語的最後防線，洪惟仁教授就曾寫道：「家庭是語言最後的堡壘，華語是外來語言，居然能夠向下擴張到家庭語言的地盤，不論華語使用率多少，都意味著族語在家庭領域中『失守』了」

有一種最常見論點是說，語言是工具，只要能溝通就好，根本不用保留少數語言。然而，這一來是將外來政權殘酷消滅優勢語言的錯誤正當化，二來破壞了多元文化保存的可能性。更大的謬誤，則是將多語言國家中的溝通，扁平化成「強迫大家只學一種語言，遺忘母語」，而不是建立「不同語言使用者之間也能溝通」的制度（包含大家學會第二、第三語言；即時通譯輔助等制度）。

在「國語平等」後，不代表台灣台語就能取得壓迫其他語言的地位，反而是以各語言為母語者，都能在台灣國內各場合等到尊重。在發展神經學的實證證據中，不少證據指出，雙語（或多語）成年人大腦皮層區域、皮層下灰質和連接之白質束結構比單語者更完整。更早學習多語，對刺激大腦發育，讓兒童養成對多元文化認識與尊重都更有利，這也是瑞士、加拿大等多族群國家朝向的方向。

*註：台語過去稱閩南語，但已和福建閩南語有字彙腔調的不同；同樣的，華語雖以北京話爲基礎，但腔調和字彙亦和實際北京人說話有很大差異。

聊一下語言這件事。

1. 忘記首次受邀到 公視台語台 台灣新眼界 是什麼時候了。

錄影要講台語？有什麼難的？是我母語啊。

結果大概到節目後半段，發現這個母語我運用得並不熟練，講話前還要先在腦袋裡順過，簡直跟開會用英語發表一樣的不自然。

說是母語，結果正式運用時，好像變成第二外語。

後來只要時間允許，我會盡量配合台語台的通告，讓自己可以用母語受訪、用母語表達意見、用母語說明政策、用母語解釋疫情，我認為是我這個沒有機會接受母語教育的所謂六年級生，必須補起來的功課。

2. 在台派社團活動時，台語是慣用語言，很多前輩發現我能夠用台語與大家交流，常常會給我很多鼓勵和肯定。但是其實我相當慚愧，在這個多元民族的國家，我連最基本的客語都不會講、新住民姐妹的招呼語不會講，更遑論許多種的原住民語。

常常很多「國際交流大使」的大學生會「表演」原住民舞蹈來凸顯「台灣」的獨特，或是我們在國家的宣傳影片、重要活動上總不忘呈現原住民文化，但是我心裡總是覺得抱歉，我們連區別不同族的服裝、語言，都無法。（至少我們這一代從小沒有學過）

所謂「母語」，台灣才剛剛開始沒有多久，談霸權還遠著呢。 #只有華語獨霸

3. 不知道大家有沒有發現，除非全台語的戲劇，否則許多戲劇中，多數台語腔調的演員，或是設定為講台語的角色，常常在劇情設定上屬於中下階層，或是比較粗暴、不體貼、缺乏知識。

這是很久很久以來的刻板印象，甚至可能來自獨尊「國語」、講台語會被罰的年代。

所以之前斯卡羅一劇讓我特別感動的，是不同族群文化之間顯少主與副、正與邪、優與劣的刻板劃分； #不同語言使用者沒有優劣之別。

拜託🙏以後戲劇不要再設定「講台語的粗俗、沒知識」了，尤其每次看到演壞人、演黑道、演出身地方喬事情政治人物的，都設定為講台語，演好人、演知識份子、演高層或好的政治人物都設定為華語，我覺得心很痛。

台語很美，原住民語很美，客語很美；語言本身不應該被刻板標籤。

也拜託不要再刻意用自以為的「台灣國語」來演出，真的要顯示出台語、客語出身的角色，請仔細去講究他們所來自的地區； #宜蘭腔南投腔海口腔通通不一樣 ，不是你們自以為的那種「台灣國語」。😔

4. 其實一開始知道 3Qi.tw 陳柏惟 今天質詢要 #使用立院首次建置的通譯，我是很開心的。可惜大概未事先與部長溝通，產生誤會。

我一直記得某一年去瑞士，參訪瑞士聯邦國會，導覽的國會官員告訴我們，瑞士是聯邦政府，26個邦有四種不同的主要語言，即使其中有一、二個語言使用者比例非常少，在國會開會時，依然同時使用四種語言，來自不同邦的國會議員，會使用自己邦的主要語言，其他人必須尊重，如果聽不懂，會有翻譯。

而瑞士的學童，幼稚園和國小時，是學習自己當地的地方語言和地理、歷史，待中學之後，才開始學習整個國家的地理、歷史及該邦主要通用語言。

語言是用來溝通的，應該使用大家方便溝通的語言，沒錯；但是使用母語應該是自然的，我們到此時依然需要爭論母語的使用時機、使用權限、使用範圍，甚至需要特別練習才能夠流暢使用母語（不同族群的母語均包括在內），我覺得是一件很悲傷的事情。

這些依然是殖民統治的傷痕。

我們一起繼續努力修復它。

（照片來自台灣新眼界截圖）

#你的歷史不是我的歷史
學生時期的你，學了怎樣的台灣史呢？👀

我要告訴你──
💁‍♂️ 「閩南語」其實是貶意詞
💁‍♂️ 台灣自古以來從來就不屬於中國過
💁‍♂️ 第一個統治全台灣的跟中國沒關係
️
這集的台灣3Q，就透過斯卡羅做為開端
來跟大家聊聊這 150 年間，台灣到底發生了什麼事？ 🧐🧐🧐

𝟛ℚ！

00:00 開場
00:55 斯卡羅的歷史背景
02:08 台灣從未「被中國統一」
05:05 閩南語是貶意詞？
05:56 中國國民黨對台灣本土的迫害
09:20 找回我們的母語
11:46 結語




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黃子軒｜客語及河洛語創作者

黃子軒成長於新竹市的眷村，目前專注於母語音樂創作，現為「黃子軒與山平快」團長，近期在東門市場經營REC&LiVE音樂頻道。

黃子軒與音樂創作的淵源從他高中的年代就開始。當時市區廣場不時會舉辦樂團演出和比賽，各個學校的熱門音樂社相對蓬勃。而剛開始玩樂團的黃子軒，也是從cover其他樂團的作品起步，但始終覺得無法貼近自己的心聲，於是漸漸有了創作的念頭。在反覆摸索自學、經過幾次發表後，他對創作愈來愈有信心，作品也逐漸累積。

上了大學，黃子軒更積極學習錄音、編曲，製作Demo，畢業之後也先後投入過詞曲創作、客家電視台的工作，因此認識許多前輩。雖然曾經因為生計考慮過其他職涯，但仍然難以割捨自己與音樂和母語文化的連結，毅然決定專注於音樂創作。2011年，「暗黑白領階級」得到原創音樂大賽的客語組首獎，迎來不少演出邀約，成為了他真正「出道」做為母語創作者的重要起點。

2015年，轉型後的「黃子軒與山平快」樂團因為團名，開始了一連串與鐵道、車站有關的巡演計畫。再加上有感於新竹市的移居者與在地文化相對疏離，因此希望用移動演出的形式，將自己的「新竹Tour」帶給觀眾。

位於後站台鐵宿舍區的黑金町，正是新竹市較多客家人的聚落之一。黃子軒自己的外婆，就曾經從竹北隘口挑菜到竹蓮市場賣，深感此處大家相互照應的氛圍，自然形成了一個族群文化濃厚的社區，給了樂團一個「客家文化在新竹市」的切入點。而這場「漫遊黑金町」演出計畫，最後也成功吸引近百人隨著他們走唱，讓他十分感動。

談起母語創作，父親是河洛人、母親是客家人，在新竹眷村長大的黃子軒，從小就沉浸在多元的語言與文化中。對他來說，連結母語與家鄉，是他音樂豐厚且獨特的根源；大聲地創作與演出，就是他對消逝中的弱勢文化最有力的贊聲。

【城市放送 Hsinchu On Air -2020新竹市東風音樂祭展覽】
指導單位｜文化部
主辦單位｜新竹市政府
承辦單位｜新竹市文化局
執行單位｜果果工作室
策展與視覺設計｜見域工作室
影片企劃｜陳虹羽
影片製作｜廖建華影像工作室、萬事屋影像製作

目前隸屬於行政院的故宮博物院，從去年底開始傳出要改隸文化部等說法，持續引發討論。故宮院長吳密察上午前往立法院備詢，有立委提出，故宮改隸總統府或者是轉為「行政法人」的可能性。吳密察說明，內部討論不排除任何可能性，會參照國外的一流博物館，來思考什麼樣的方式可行。

詳細新聞內容請見 https://news.pts.org.tw/article/517737

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