婚姻是人類普遍的文化樣態。透過婚姻，不同的家族之間形成連結外，也形成新的家庭，推動著整個社會的新陳代謝。但不同社會之中，對於結婚的對象有不同的規範，不同世代也對於婚姻有不同的價值觀。

這篇來自【國立教育廣播電臺】的文章，介紹了國立自然科學博物館推出的《百年好合：當代婚姻之旅》特展。大家週末不妨前往參觀，領略人類多元婚姻文化的樣態。

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策展人科博館科教組劉德祥博士即將退休，劉博士打趣說《百年好合：當代婚姻之旅》特展是他的畢業作，當代婚姻一直是他關注的議題，能在自然史博物館展出如此人類學、社會學的特展，要感謝許多友館協助，尤其國立臺灣歷史博物館出借許多珍貴館藏。應邀出席開幕記者會的臺史博研究組劉維瑛助理研究員表示，博物館工作正如婚姻，需要許多夥伴共同完成，很高興與科博館再一次完成精彩的館際合作。

探討當代婚姻議題，同性婚姻與跨國婚姻是兩大無可避免的領域。策展人劉德祥博士表示，如果時空背景改換到10幾年前，同婚議題將是一大挑戰，但臺灣已於2019年5月24日將同性婚姻合法化，是亞洲第一個同婚合法的國家，現在探討同婚已屬平常。自然界中許多動物具有同性性行為，同性相吸的生殖行為並非人類專利，從古至今不同文化都有紀錄，無論異性或同性性行為都是都是人類經驗的常態。

跨國婚姻的成因除了經濟全球化及交通、通訊科技快速發展外，從人口學觀點來看，還有低出生率、晚婚、高離婚率和傳統觀念重男輕女導致男多女少等原因。研究顯示前往東南亞娶妻的男子通常是社會的勞動階層，來到臺灣的外籍配偶經常受到社會的排斥與歧視，語言不通加上移民法律的各種限制，讓外籍

（以上引用網頁原文）

https://www.ner.gov.tw/news/60932313b67f60000711e0a8

［飄洋過海等待一個幸福］
內政部戶政司研究發現，外籍配偶一旦取得我國籍後，離婚率高達百分之二十五，遠高於國人平均離婚率百分之十四。外配離婚生效的時間，幾乎都「趕」在當事人拿到身分證一年、未滿兩年之際。

有些網友可能會批評這些越南新娘就是「來騙身分證」的，但如果你聽過這些越籍配偶在夫家是怎麼被對待的，根本像是花錢買一個新娘來生孩子、做奴才，沒事還要被婆婆在背後跟八婆姐妹們閒言閒語，說這個媳婦不好好做家事，成天還想往外跑……也難怪這些離鄉背井的南洋姐妹隱忍八年，一拿到身分證，第一件事就是離婚。可憐白坐了八年牢，還要被自私的夫家說是來騙婚的。

這裡我就要誇獎一個正在新竹當老師的高中同學，同樣是娶越南籍配偶，我這個同學啊，可是先在臺灣把越南語學好，才去女方越南娘家提親的。可能看我一副不可思議的懷疑臉，同學直接出示他與太太的對話紀錄給我看，真的是用越南語交談！

我這位同學，當初跨國婚姻的手續也是他自己上網做功課，再到越南問翻譯社自己辦理的。婚禮是越南、臺灣各辦一場，其中新竹的這場，我同學自己出機票、食宿的錢，邀請女方的父母、親友來臺灣親眼見證。

聽了他們的故事，我想，幸福真的不難，端看夫家誠意而已。
#我的不正經人生觀

#大華出任務
今天一早搭7:24分的高鐵
直奔高雄進行三個機構訪視
沿途都是濕溚溚的天氣
到了雲嘉南一帶居然還起了霧
來到最後一站訪視的機構是高雄市多元家庭關懷協會
雖然機構名稱是高雄市
但實際服務的區域卻是在台南路竹一帶
這個機構主要在協助單親弱勢家庭及兒少
該單位社工說協會協助的單親爸爸比例比全國平均值要高
據說是因為這一帶娶外籍配偶的比例很高但離婚率也高
離婚後男性家長受制於傳統上傳宗接代觀念的影響
因此單爸的現象較為普遍
不過衍生而出的親子教養 經濟就業 家庭支持資源不足的議題
讓家中的兒少成員容易落入弱勢困境

訪視過程中發現協會有個創意的服務點子
就是去年開始運用"待用餐"的概念
創意發想出結合快速剪髮的"關愛從頭開始待用券"
供支持的民眾認購提供給協會輔導的弱勢家庭成員免費剪髮
據說有原本外表邋遢十分沒有自信的少年
使用待用券後
變得開始注重外在形象懂得打理自己而整個人脫胎換骨
其實小小巧思也能創造出助人工作的雙贏策略

台北市社會局為了協助面臨生活危機的單親媽媽，成立了『台北市政府婦女中途之家』（前身為慧心家園），提供優雅的居住空間和低廉的租金，讓失婚、單親或是未婚媽媽得以短期入住兩年。全台北就僅一家，但每年的入住率僅6成。當然並非要入住率達100%才叫德政，但本人希望可以讓「極弱勢」的族群得到社會救助。

北市外籍配偶的離婚率約佔全市離婚率1/5，許多的外籍配偶因為苦無公民權，政府的社會補助幾乎都無法申請，但明明是可以幫助弱勢的單親媽媽的社福政策，但社會局和民政局卻鮮少提供相關資訊，甚至連申請表格和宣傳品的翻譯版本也沒有，讓真正弱勢的人得不到最實際的幫助。每年中途之家編列２百多萬的預算，卻沒發揮最大的效益，本人要求社會局應重新規劃並檢視婦女中途之家的補助計畫與對象，讓弱勢族群可以得到更完整的照顧。