《一個新的開始：山林解禁和我們的人心解禁》
首先還是要感念「G哥」吳季芸。客觀來說，他並沒有意識要為什麼崇高、偉大的理想犧牲，而只是單純做一件令他感到快樂的事情而已，然後不幸在途中發生了意外。

為何她的逝去會有如此深遠的影響？比基尼只是表面，實際上感動人心的是照片中的燦爛笑容吧，像個孩子似的，在山神的遊樂場中盡情玩耍。那是種由內心而生、不必加任何修飾或濾鏡的力量。

當時同溫層已經突破到連財經網美Emmy都說話了，這影響力可真不是蓋的！！(一開始我是因為朋友常常按讚她的貼文才注意到她，結果越看越有意思，馬上追蹤)

以下是她2019年1月22號的發文：

「這個世界上，有些人喜歡自由，不自由就想死，有些人怕得要死才有安全感。

會有粗心疏忽的人，的確造成麻煩，但一個精通熟練、又愛好自由的人，所展現出的進取、拓展精神，遠遠超越了東怕西怕保住一條命的生命形狀。

即使也會發生意外，但說實話真的不是所有人都那麼怕死。不是所有人都要為了那萬分之一的危險而活得孬，不是所有人都會因為別人的威脅恐嚇而開始孬。

你要你的樣子，然後有一天結束，回頭看到那形狀，真好那不是馬路上的一圈白粉筆。」

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近日聯合針對山岳議題做了一系列專題報導，就是個極大的變化。

《高山仰「止」？台灣山岳觀光的障礙賽》https://topic.udn.com/event/0530hiking

我不說別的，就說在這幾年，露出水面被大眾看到的登山相關報導是什麼樣子？山難、莽撞的登山客、搜救費用全民買單 ... 沒有建設性、沒有知識性、沒有促進思考，只有廉價的情緒宣洩和流量。

以前還有個民生報，現在我們難道只能仰賴媒體的良心來左右社會對於登山活動的認識？就算偶爾有稍稍深入的文章，往往風頭一過就銷聲匿跡，因為媒體的嗅覺非常靈敏，只要關注的人不多他就不會浪費精神在其上。

所以相信不只是我，應該許多人都非常欣慰這半年來討論聲量不但保持不墜，托許多岳界先進的共同努力，理性、客觀的大方向更是維持得相當理想，我覺得只要這樣下去，咱們的媒體也會越來越樂於端出更多好料！

未來，山難會繼續發生，死傷在所難免，但那個時候，只要我們閱聽人眼睛放亮一點，將注意力擺在「合理預防」，而非侷限於事件本身，那麼整體環境一定會越來越好。

否則，我們就會見證歷史的鐘擺，再度盪向封閉的那一端。

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以下再度節錄Emmy的貼文(不過發表時間近得多)，來幫助我們從中西文化差異來看具開創、冒險精神的登山活動。

「這種穩定優先於進步的處世態度，成為東方文化或漢文明的主流特色，使得西化中的台灣受到許多痛苦，例如我們學習西方組織而發展的學校教育、政黨政治、公司治理結構，都出現嚴重的穩定絕對優先於進步的跡象。政治人物為了選票可以不像人樣，而人們竟然也願意容忍，因為本來穩定絕對優先的價值觀就深植於人心，壓抑不服從秩序不服從傳統的力量、不去察覺新生力量是否可能益於群體，這是慣性。因而出現許多以傳統道德指控非議新生力量的返古現象，例如總是有人喜愛將太陽花運動的幾個指標人物的性交往生活，拿來抹煞整個運動的正當性，以5%想要毀滅95%。」

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在長年戶外教育缺失的台灣，酸民焉不是用5%(甚至更低)的脫序行徑，想要毀滅95%的戶外活動從事者群體，甚至全盤否定其意義所在？更令人氣餒的是，還是有人持續相信「爬山」 = 「玩命」 = 「破壞環境」這類過度簡化的愚蠢論述。

所以希望大家持續關注相關議題下去，關注戶外圈下去，無論你是不是本來就樂在其中，或是偶爾為之，或是未有機會結緣，都必須瞭解到這不只是表面上所見的休閒娛樂而已，更是培養下一代冒險心、責任心、環保觀念的天然學校。

或許這樣講扯的有點遠了，但我們寶島山林裡潛藏的島嶼歷史、原民文化、生態寶藏，我更認為是建立孩子們「台灣意識」的首選教材。

唯有走過，才會疼惜。

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看看孩子的眼睛，你想留給他什麼樣的未來呢？

走進教堂，正好在做彌撒，修士在講經以及帶領禱告儀式，氣氛嚴肅，有音樂和詩歌。

人類學會組織彼此的力量以推動公共事務，發展出更大的影響力，因此組織所選擇的目標，與其展現的進步精神，是決定了這個社會是否越來越好的重要關鍵之一。

例如基督教會系統在西方歷史上維護了智識與求真的精神生活，無論他曾經有過多難堪的醜聞，或者也很難避免保守價值觀或打壓特定人群、激烈衝突的記錄，如宗教戰爭、處死布魯諾，到LGBT，然而與高等教育發展密不可分的教會組織，大體上還是維持了推動社會進步的主基調，以如此的力量得到了人們的擁護。

相比於我們的宮廟，儘管也的確維護了某種穩定的社會生活，然而所尊崇的價值往往是穩定優先於進步，甚至不需要進步也可以一直生存，並且是更低成本的生存。

在穩定與進步之間取得平衡，如何控制好兩者的比例，努力使社會前進，一直都是很難的功課。除非你能形成一個封閉世界，一直都不受外來挑戰的封建結構，儘量吃穩定財，打壓可能造成資源重新分配的不穩定力量，否則你都要接受生存挑戰，時時煎熬。

這種穩定優先於進步的處世態度，成為東方文化或漢文明的主流特色，使得西化中的台灣受到許多痛苦，例如我們學習西方組織而發展的學校教育、政黨政治、公司治理結構，都出現嚴重的穩定絕對優先於進步的跡象。政治人物為了選票可以不像人樣，而人們竟然也願意容忍，因為本來穩定絕對優先的價值觀就深植於人心，壓抑不服從秩序不服從傳統的力量、不去察覺新生力量是否可能益於群體，這是慣性。因而出現許多以傳統道德指控非議新生力量的返古現象，例如總是有人喜愛將太陽花運動的幾個指標人物的性交往生活，拿來抹煞整個運動的正當性，以5%想要毀滅95%。

又例如這篇貼文，最小成本傷害這篇貼文想要傳達的價值的辦法，就是去一句一句argue到底基督教會是保守多還是進步多，宮廟制度發揮了你意想不到的正面效益喔例如信媽祖總比信妙天強（這我贊同），一句一句用製作似是而非言論的迷霧炸彈，創造出胡采蘋什麼事情都不懂的景象，破壞這整個貼文架構想要傳達的意思，破壞她這個人說話的正當性，這就是一種以小成本炸彈獲得不成比例效益的智識型恐怖攻擊戰法。（不過非常抱歉，胡采蘋她特別的不要臉，又懶，根本搞不清楚現在誰在攻擊她，辜負炸彈客的努力，超賤der！）

一旦破壞如此廉價而有效，因為符應人們心中的慣性而得到獎勵，那麼進步就變得萬分困難。請記得，是我們自己給了這種小成本大效益的行為更高的報酬，如果我們一直複製這樣的獎勵體系，那我們也只能得到那樣的結果，並不冤枉。

#應該調整時差的女人卻在長篇大論真的無法調整時差啊崩潰