【風鈴的哭聲】

2020年10月13日(二)，八號風球，我獨自躲在堡壘，聆聽著風鈴的哭聲；映入眼簾和滿腦子裡，盡是妳親切的模樣；親愛的肥媽，妳在天國好嗎？我很掛念妳！

日子一天一天過去，對妳的懷念絲毫不減；腦海就像放了一部投影機，過往一幕幕的畫面時刻重現眼前！我無意亦再無力和別人解釋太多，只因這世界上，唯獨妳明白我！

妹妹和Joey妹前天不停游說我一起遊「道風山」，據聞那裡有一個巨型的十字架！早一天晚上，我收到教會康執事whatsapp給我的基督教墳場骨灰龕位資料圖片；我一張也沒有看，只即時把它删除了！我推掉了妹妹和Joey妹的邀請，內心泛著漣漪，心情十分沉重.....

我反覆在想：「為甚麼別人總希望我順從他們的意思？接納他們的安排？為甚麼我拒絕他們就是我不對？就是我錯？以前的我，拒絕進修晉升、拒絕交際應酬、拒絕出國交流、拒絕向院(院舍和醫院)妥協，統統就是我錯？但對不起，我沒有就範，因我從不容許別人踐踏我的底線！」

名利，我從不希罕；朋友，我可以不要；事業，我可以放棄；快樂，我從不追求！只要有人傷害和欺負肥媽，我定會豁出去和他/她拼命！不一定每次也要硬碰，有時我選擇離開就可以！

我不想傷害人，亦不想人傷害我；我一生做得最錯的就是傷害肥媽！我愛肥媽，愛到她幾乎窒息；全因我不捨得放手，逼使肥媽渾身淌血仍堅持抱著我走！她愛我，愛到即使我欺負她，她臉上仍是笑著的！一個多麼單純、善良、溫柔和偉大的好媽媽！

不是箇中的主角，永遠不會明白和體會箇中的痛苦、掙扎和失落！滿口理論和掛滿職銜的人，不一定是能幫助你的那個人！試問那位專業人員能真心體會、體驗和體諒病人或喪失親人的痛苦？除非那人曾經和你有過類似經歷，否則那些所謂安慰的說話，很多時只是位高權重的訓話！「感同身受」這四個字，不是信口開河口說一句「將心比己」就能做到的！

或許我說得太白，或許我說得太多，但我真心希望大家能尊重我，不要再刻意把我從肥媽的身旁拉開；我一直很清楚自己的意願、選擇、目標和方向，假如你們越是逼我，只會逼我避得更開；終有一天，我不會再讓你們看見我！

我必須要說，從政治角度去觀看《我們的青春，在台灣》是極為可惜的，它是一部關於大至人權、民主，小至關於個人同理心、自尊心的電影作品。

我曾經在電影發行商擔任宣傳兩年，我可以理解以政治包裝行銷、宣傳、操作的理由，就是像是下了一個偏離事實的新聞標題，其目的就是要讓更多人注意（當然包含反感，也是一種關注）越是參與媒體知道，我們不能去責怪那些依照點擊率以下標題寫文章的人，或是決定以聳動內容來接近觀眾的決策者，他們的工作的成效的指標，我們沒辦法用自己的道德標準來批評，但我們能從他們想要扭曲以及誇大事實的程度，加以來判別這件事情有多需要被看到的急切性。
我們迅速地收集資料，從各種角度去感受以及理解分析我們對於事件的真實。
當你越專注於調查，會發現事實往往最沒有價值，它可能不好看、可能很土、沒有戲劇張力，你會發現事實需要包裝，大家才會願意看。

這是我可以理解《我們的青春，在台灣》行銷的手法和理由，但也同時覺得可惜，因為台灣看紀錄片的人真的太少了，所以我們幾乎只能用議題把人騙進戲院，再請求他們理解內容。

來談談我極度熱愛這部電影的部份，導演角色不如同我們社會觀感之下、檯面上，我們所期望的導演：需要有魅力、有想法、有主見、很確定自己要什麼。

但這部片導演反而透露了自己的脆弱、罪惡感、需要信仰、需要有人給他解答，導演當下的「沒有答案」，卻是這部片最有價值以及最珍貴的地方。

當我們感到無助、脆弱時，我們會開始尋求信仰，有人是投身於宗教，有人是投身於愛情或是工作，有人開始信仰「人」。

我所說的信仰，是超越信任的愛，信仰是沒有邏輯的、可能破綻百出、顛倒是非，但是你基於「信仰」這個人或是這件事，你會包容、你會看見你所想看見的好，屏蔽到大家所說的惡，繼續「信仰」這件事情下去，可能是自不願意讓自己一直以來所相信的是假的，或是你沒有能力也沒有力氣去推翻自己以前所看到的。

無奈人不是神，人終究就是人，人會犯錯，人會變，可能是變好或是變壞，人不完美，如果我們把宗教式的期待放在人身上，就是一種綁架。其實是當我們的當下是無力解決問題時，我們開始依賴、以及期待、信仰其他人能給你答案。或是他一直以來都能給你解答和出口時，我們開始埋怨他「你怎麼突然給不起了呢？」

如果你願意跳出來看看自己，會發現這一切始於你當下無法解決事，於是把這些希望，投射在特定的「人」身上，最後當這個「人」達不到你設定的期望時，你開始失望、憤怒、甚至更加嚴厲的檢視他們，但，這些根本是因為自己當時的無能，不是別人，是因為當初你的選擇，其實是非常自私的，你想讓世界變單純，你不想親身上戰場、去體驗、去理解事情時，你選擇信仰了你覺得可能給你答案的人。

在這裡我認為好比任何的宗教信仰，許多人沒有答案時，他們相信宗教，因為簡單、明瞭、容易找到解答，其實本質上是非常懦弱的行為。

「因為神要我承受這些苦難，所以我的苦難是有來由的。」-（出自我幻想的信仰者）
「你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」（雅各書1:2-4）

WHAT？？？？？？？？？？我給這經文十個問號

因為這些信仰者相信神，相信神要他忍耐，就會成功，但我們都知道，世界上有多數的例子，人忍耐、被欺負了一輩子，像個老鼠一樣渡日，最後他仍然是一隻徒勞無功、受人唾棄孤獨的死去，這未開發國家日日發生，神怎麼沒拯救他們？

我想表達的是，成功相較於失敗總是少數，許多人做善事一輩子也沒得到他理想的成功，或許宗教上最後就會開始說服他，「你一生平安度日就是一種成功。」
然後他因為信仰，所以開始相信可憐的自己已經成功了。（非常悲慘）
一個大家認定真正的成功是什麼我不知道，但我知道這種自己已經有答案的東西，就不用問人了，更也不用問神。

但非常奇怪的，人幾乎是不咒罵、不責怪神的，也不會對神嚴厲，我的推斷是因為神根本沒出現過。

神不會開記者會，讓你批判他，神不會被狗仔拍到他去約炮，因為他根本不在世界上，但我們卻會對活生生的人嚴厲，去質問他為什麼犯錯，要怎麼解釋。

這很諷刺，因為我們是活在充滿人的世界呀，但社群上卻以非常自以為的完美、變態的角度來審視彼此，我們衍生出非人性化的思維模式「毀滅性的完美主義」，明明有困難時我們是受到「人類」的互相幫助（不是神欸），但當緊急重大的時刻，我們卻容易忘記這些曾經幫助你的「人」，和著社會一起評頭論足這個「人」所應該擁有的社會正義以及道德，或是他應該要給予社會的典範（實在太扭曲太變態了）這典範或許世界上沒有任何人能做的到，要把自己的ㄧ切、包涵隱私任人評論，不讓任何人失望根本是天方夜譚。

我太激動了，但我是表達，人自己造神，把信仰放在人身上，失望後，最後再自己崩潰，是非常愚蠢的。

我也可以理解，信徒們選擇相信宗教，這使他們讓自己在世界上好過一些，選擇相信一個宗教足以解釋世界，這樣他就不用親力親為去了解，也不用太費力，認定自己所遇到的困難是有代價的（但很可惜多數時候是沒有），承認世界、承認現實、承認自己是孤獨的是痛苦的，但信仰給他們港口予以逃避面對，逃離這個巨大的世界，好像這世界總有個規則，自己的存在是有價值的（但多數時候可能沒有），以上所說的並沒有要針對、排擠任何宗教的意思，只是筆者非常好奇信仰者的心態來做討論。

我們身為小小的人，就算搜集了，看遍全世界的資料，我們還是不可能全盤的了解世界的真實，其最大原因有兩個：第一、我們的資訊來源不夠明確，除非親眼、親耳聽到或看到，或是總是第二手以上的資料，前人加了什麼讓我們誤解的成分，我們根本不可能曉得。第二、就算是資訊正確我們仍是以自己的角度、眼光來詮釋世界，還是非常單一並且可惜的，光是這兩個原因，就可以猜想真實與假像的差距，有多猖狂。

「你在箱子中生活，只要不碰到箱子的壁，你就會覺得不錯，但是一旦不小心碰到它，就會很真實感覺到它的存在。」-蔡博藝

但也不用灰心，不知道事實沒有關係，身為人類最難能可貴的事就是同理心，去猜想一個當時的心態、理解他無助的原因、你會發現我們都是人，對於困難、挫折有相同程度的感受，當你願意開啟同理之心，你會更去善待你身邊的親友、或是電視上你認為應該要有什麼樣子的公眾人物、你認為應該做出什麼典範的菁英份子、為什麼某名人偷吃、吸毒、抽煙、嫖妓（每件事都與你無關，也不會現實生活影響到你）最後，你會發現自己很荒謬，大家都是人，何苦這樣評論彼此，何苦這樣對待彼此，並不是推崇別人做犯法的行為，而是在這個文明的時代，個人的法律責任、情緒責任已經必要的自己承擔，我們是不是該學會放過一些人，放過自己加諸給他們的道德以及價值觀，放過自以為的社會正義，我更相信社會正義基於人權。
《世界人權宣言》中第一條明確指出「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待。」這條法案雖見諸多方，時時刻刻提醒者我們，但是公眾若不奮起捍衛它，它便是一張白紙，毫無意義。

你會從《我們的青春，在台灣》看到台灣民主的缺陷，以及自身的反省。
我也曾經看到那位中國學生蔡博藝想要參選學生會長的新聞，但因為社會、媒體給予的標籤，我沒有多做調查她的社會運動背景，我潛意識認定他的國籍對於其他台灣候選人可能有威脅性，所以我不表態，甚至在沒有任何理解前提之下希望她敗選，最後片中所描述，因為各方爭議，校方直接暫停選舉，這件事也沒有獲得該有的關注，是因為當我們的集體利益此時大於她的個人利益，所以我們不在乎嗎？這樣的我尊重人權嗎？我們口口聲聲喊著平等、自由、民主，我只是在捍衛自己想要的民主嗎？我是那個自私的想要自己支持的對象當選而不分是非的人嗎？這是台灣應該引以為榮的民主社會嗎？

我很喜歡導演最後得不到答案的崩潰，與立法院前聽到要退場的民眾相互剪接。
「我支持的人，怎麼能退場了呢？」
「他不繼續奮鬥的原因，為什麼不和我說明呢？」
我認為導演的無助來源，是因為過去自己曾經冷眼的看待那些急需求助的人，然而這些事情轉而發生在自己身上時，他理解自己和這些人一樣可悲後感到釋然，他因為自己過去的紀錄而得到了安慰，就是這紀錄部片最大的價值。

一般來說，我們社會上總是追求著像《越來越愛你》「無需過度在意觀眾喜好，人們總會追隨熱情的人」。但《我們的青春，在台灣》這部電影，卻在演繹著這些「人們」，就是你和我，當我們身為追隨者的視角，當我們絕望時將眼光投射在充滿能量的人身上，我們還剩下什麼。
這句話並不是空話，不是毫無意義的空白，而是如果你看了這部電影，會有屬於你自己的標準答案。

《我們的青春，在台灣》對於我的意義在於觀看「人」的體驗，而不是這個「人」的社會背景，希望大家可以看見外表與內容的差異，可以一起看見電影中最觸動我的人類！

上面談了這麼多信仰，我根本不信基督教，希望大家不要再造神傷害人了，請把「人」當「人」看！
如果真的要信仰，請信仰自己吧，不要再把自己莫名其妙的期待放在你覺得會發光的人身上，他們很忙，沒時間理你！

《我們的青春，在台灣》幹，快去看！

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要跟大家說一件事。

巴褲今天早上心臟衰竭走了，
他提前去了彩虹橋。

我今天要上班坐捷運的途中突然接到阿培的電話，說巴褲昨天還好好的在吠人，今天早上七點多一看已經躺在那裡走了。

當下在捷運上淚流滿面，排開會議馬上買了票下台南，要把巴褲帶回家，我要讓他獨立火化，讓他回家，小姑知道了之後也在銀行哭了。

其實我早上還沒五點就醒過來，然後就睡不著了，因為我有吃藥的關係，通常都會睡到鬧鐘響才起來，今天起來後卻怎麼樣也睡不著，小姑也說她今天很奇怪的五點半就起床了，然後也睡不著了，應該是巴褲回來看我跟小姑了吧。

搭高鐵到了台南之後，因為阿培有事，阿培的姐姐載我去寵物樂園，一看到巴褲，他就流血了，阿培說是狗看到主人來了才會這樣的，因為他在等，當下真是心非常痛，摸了巴褲跟他說話。

我請他們用基督教的儀式，寵物樂園的人在巴褲身上蓋了印有十字架的紙之後，就把他送進去火化，他們會幫忙叫巴褲趕快跑，我太難過了實在是叫不出來。

後來阿培的姐姐陪我等了很久，我挑了玉石的骨灰罐給巴褲，等了快兩個小時，燒出來之後去撿骨，從頭哭到尾。

寵物樂園的人幫我保留巴褲的頭骨，還有一些大骨頭，其它的部分磨碎，不然放不進去，雖然已經挑最大的骨灰罐，但是因為他太大隻了，所以一定要磨碎一部分，但是全部的骨頭都放進去了。

要離開時，阿培的姐姐去開車，寵物樂園的人幫我封罐，貼了一個紅點說那是巴褲的正面，叫我跟巴褲說要上車了，我也打給小姑叫她跟巴褲講，小姑哭著跟巴褲說要回家了，要回家看泥褲哥哥和阿嬤了。

之後到了阿培家，阿培也很難過，阿培媽媽也在安慰我，他們說巴褲很會吃，昨天還好好的，今天早上突然就走了，可能真的是時間到了。

其實我上週末本來要去看巴褲，但是阿培沒有空，所以改成這週要去看，阿培說巴褲應該在等我。

我抱著巴褲的骨灰罈讓他跟他的狗朋友們說再見，然後阿培就載我去高鐵站，其實我今天早上醒來之後就一直睡不著了，平常上班我都很想睡，但今天怎麼樣都睡不著，應該是巴褲在我身邊吧。

回來搭高鐵時跟他說我們要回家要回台北了了，小姑也跟他說我們要回家了，口罩都被我哭溼了。

回來時很奇怪，在捷運上明明很多人，是通勤時間，但我旁邊都會一直有一塊空位，沒有人站在那邊。

後來終於到家了，我跟巴褲說我們回家了，看哥哥，泥褲一直用鼻子去聞巴褲的骨灰罐，聞了很久，還趴下來。

晚上等小姑回來看過之後，我會把巴褲放在我的床邊，他以前跟我住時就一直趴在我床邊睡覺。

謝謝阿培全家一直很用心的幫我照顧巴褲，把他養得很粗很大隻，真的很感謝。

對不起巴褲，沒來得及接你回台北一起住，阿嬤最近狀況不好，她應該已經不認得你了，因為阿嬤也不認得泥褲了。

你會跟我還有泥褲一起，我會把你放在我的臥室，我是基督徒不管那些正負能量磁場的東西，所以我不會理別人怎麼說。

你以前跟我一起住時都睡在我的床邊保護我，現在你去了彩虹橋，隨時都可以回家，我跟泥褲都會在，我之後會準備一個防潮盒好好保存你的骨灰，我已經找了一張你的照片，過陣子我會印出來裱框放在旁邊，骨灰罐玉石的沒有黑色的，所以我只能選青色的，很重很冰你應該會很喜歡，因為你最喜歡躺在地板上了。

巴褲，你去了彩虹橋，去了更好的地方，我會每天禱告時跟神說，請祂好好照顧你，你跟你哥泥褲不一樣，你很親狗，一定可以交到很多好朋友。

有空的時候要回來看看我們，看看你哥哥泥褲，看看小姑，小姑哭的好傷心，雖然我受洗之後已經看不見了，但可以的話讓我偶爾夢到你吧。

打這篇打的淚流滿面，心好痛，神會好好照顧你的，你在彩虹橋要好好玩，那裡不像台灣的夏天一樣熱，你可以自由的奔跑了。

巴褲，謝謝你跟我住的時候一直保護我，以後讓我們在彩虹橋再度重逢吧。

再見了，巴褲。