中國儒家論語融入基督教 習語錄取代聖經十誡

河南省洛陽市某縣一官辦三自教堂，被迫將《聖經》十誡換成中共總書記習近平語錄。當局要求基督徒“一切都得聽黨的話”。當地基督徒稱，很多官方認可的教堂都被官方改造成中共黨校或文化活動中心。他感嘆就連三自教會信徒也不敢公開聚會。

據海外《寒冬》網站報道，為了實現在中國獨尊為神的最終目的，中國共產黨繼續摧殘基督教信仰，以中共的路線方針取代聖經的十條誡命。十條誡命是基督教道德規範的基礎，在世界各地基督徒的生活中具有重要地位。但在無神論國家中國，敬拜場所張貼的十誡頻遭清理。政府人員聲稱，拒絕服從命令就是反共產黨。 河南省洛陽市某縣一間官辦三自教堂的信徒雖然迫於政府屢次要求，把十誡換成《習語錄》，但仍遭到政府的訓斥。6月底，信徒被統戰部人員訓話：“一切都得聽黨的話，黨你讓干啥就干啥，不聽黨的話，教堂就要立即關門。”

據一位要求不具名的信徒對《寒冬》透露，截至目前，該縣幾乎所有三自教堂內的十誡都已被習近平語錄替代，正如習近平於2015年5月18日在中央統戰部工作會議上的講話：“要用社會主義核心價值觀引領、用中華文化浸潤我國各種宗教，支持宗教界對宗教思想、教規教義進行符合時代進步要求的闡釋，堅決防範西方意識形態滲透，自覺抵制極端主義思潮影響。”


洛陽一位不願透露姓名的基督徒周一對自由亞洲電台說，信徒們頻繁受到民族宗教部門的官員騷擾，尤其是每個禮拜天：“這個星期天，他們（官員）又去了教會，要每一個信徒把他們的電話號碼，名字全部登記，還威脅他們。告訴他們必須要去三自教堂聚會。我們說我們聚會並沒有做非法的事。不能夠聽他們一句話，叫我們走就走，我們堅持聚會。”

官方三自教會聚會也要秘密進行

河南南陽內鄉縣一家庭教會的信徒蔡先生對記者說，不少官方認可的三自教會，最近也在偷偷聚會。他說：“去年開始就不能聚會，就連三自教會的人，現在也偷偷摸摸的在各個家裡面，今天或這個星期在這一家，明天或下一個星期在另外一家，好像游擊戰那樣聚會。過去的三自教會，他們認為是一塊遮羞布，他們現在連遮羞布都不要了。公然對教會進行打壓，非常明顯。”

蔡先生說，在南陽、安陽及洛陽等地，不少三自教堂被政府官員以違章建築強拆，有的被改裝成中共黨校、文化活動中心或養老院，總之不能從事宗教活動。他說：“最開始對家庭教會打壓，後來也對三自教會打壓。南樂（教會）的張少傑案其實他是三自教會。現在我們附近蓋的教堂，在前些年很多人去聚會，這屬於受政府控制的三自教會。現在都空了，去年就開始不能聚會。”

在山東省濟南市官方後宰門教堂，最近將基督教《聖經》和中國儒家的《論語》相提並論。信徒上傳的圖片顯示，信徒們拉起寫有“濟南聖經論語對讀班”的橫幅，展示他們正在將《聖經》與論語相結合。據維基百科介紹，《論語》是一本以記錄春秋時期思想家孔子言行為主的言論彙編，為儒家重要經典之一。

另外，官方掌控下的中國天主教愛國會本月初要求各省市天主教堂，在9月22日主日彌撒前舉行“升國旗、唱國歌，為祖國祈福”的活動。 並要求在活動結束後，集中把活動情況上報。北京市昌平區宗教部門還要求對教會講道內容進行備案，將宗教場所稱為基督教備案監管場所。

今年8月起，河南、山東等地的三自教會出現所謂的唱紅歌表演。據稱，當局要求教會配合中國七十周年國慶，屆時部分教會參加“迎國慶七十周年合唱比賽”。其中河北省保定市的三自教堂，目前正在排練《我的祖國》、《我的中國心》等所謂愛國歌曲，另將聖經朗誦改變成紅歌朗誦。



記者：喬龍 責編:胡力漢、陳美華 網編：瑞哲

本新聞由自由亞洲電台提供

邪教掌權， 又怎會有宗教自由？

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「政府第一步不讓貼宗教對聯，然後拆除十字架，令國旗、社會主義核心價值觀等『四進』內容進教堂，接着在教堂安裝監控，監視信徒以及宗教活動，最後把十條誡命換掉改成習近平講話」，該名講道人分析三自教堂的處境說，「共產黨的最終目的就是想當神。這也是魔鬼歷來做的事。」

謝謝林宜瑾議員特別發文跟大家宣傳正確修法內容，我也相信仍有理智的基督徒會看見不同族群的需求、與受苦受難者站在一起，林議員在世代都是教徒的家庭中要這麼勇敢表態不容易，希望大家能多給予鼓勵也期待議員未來持續跟同志站在一起，加油！

因為婚姻平權的議題，讓基督教飽受社會批評，身為第四代基督徒的我，從未見過社會對基督教如此反感…… 這讓我非常擔憂，我所信仰的，是散播愛與幸福的宗教，少數人刻意對教義、對「愛」的詮釋扭曲，試圖讓教會內的教友集體走向與社會相矛盾的處境！

我承認聖經的部分經文或許已與現代人類的生活價值取向有所偏離，舉例來說，目前台灣的法律准許宗教自由，然這點不是就違反聖經十誡中所揭示的第一誡嗎？但，怎沒聽到基督徒用力批判膜拜偶像之異教徒的聲音？再說，聖經教導我們世界是創造論，可是，教育當局甚至整個科學界都是充斥進化論的論述，怎麼也沒有人抗議進化論的論述嚴重違背聖經、要求修改教科書？

顯然，有人是選擇性的要求他人遵守聖經的律法。

我想，身為基督徒，信望愛確是我們信仰的主旨。「放下成見、放下歧視」、「尊重他人、包容他人對於愛的選擇」亦是身為基督徒「愛」的榜樣。我們千萬不要用「是否反同」來作為「區辨是否為虔誠基督徒」的指標，我想教會中很多人已陷入這樣的恐懼，彷彿「沒有表態反同」，就會被週遭的人視為「不虔誠」。

當然我有看到，反對同性婚姻的陣營中，也有理性討論的聲音，這些朋友基於種種理由，雖「尊重」同性戀對於愛的選擇，但不贊成同性婚姻，僅能接受另設《同性伴侶法》。對此，請容我分享兩篇文章，讓大家思考，另立專法的「隱藏意涵」為何。

其一，早在2013年，12位長老教會中令人敬重的牧師，就曾召開「我是基督徒，我支持婚姻平權」記者會。

牧師：耶穌就是在沒血緣家庭長大的
http://newtalk.tw/news/view/2013-11-29/42388

其二，作者援引長老教會過去的態度，並以美國過去歧視黑人、曾經誤以為「隔離但平等」的違憲法律為例，指出「差異不能成為歧視的理由」和「隔離非平等」，用溫熱有感情的筆觸分析婚姻平權，來與「公投護家」和《同性伴侶法》等訴求進行對話和反思。

差異不應該成為歧視的理由——從基督信仰看《同性伴侶法》
http://opinion.udn.com/opinion/story/10584/2105572