【王薀老師的雲端講堂】
學生：「老師您好，請問：我們如何在修行的時候能夠掃除一些比較世俗化的想法？您好就是怎麼樣能讓世俗化的想法不要來干擾我們的修行。」
　
王薀老師：「那就不要有世俗化的想法呀！」
王薀老師：「做得到嗎？」
　
學生:「一下子可以，沒辦法長久」
　
王薀老師：「你平常就要從這上面去練習。怎麼練習？當你有比較粗的念頭生起的時候，你可以用唸佛、持咒、觀想把它轉化。剛開始的時候，比如說你可以觀想金剛薩埵，然後心裡面唸百字明咒。對，這樣子慢慢把它轉化掉，到最後想到有念頭、有妄念生起。想到另外一個對境就是金剛薩埵，然後原來那個念頭就不見了，也不用再唸百字明咒。那到最後有妄念生起，也不用去觀想金剛薩埵來對治了。
　
你看到自己的煩惱，看到自己的妄念，看到那個妄念的時候那就不見了，妄念也不見了，那就表示你已經找到方法。本來妄念就沒有自性。妄念沒有自性，就像早晨山上的山霧一樣，你如果是住在山區的人就知道，它是有時間性的，那個時間它一定會出現，但是你也會發現，過沒多久那個霧它自己會消散。這個山上山區的迷霧，就是我們固定的執著，每個人都可以找到看得到的那個執著，就像貪瞋癡慢疑一樣。你貪念生起的時候它是大的，你看得很清楚，所以你會很清楚你在固定的人、事、時、地、物出現的時候，你就會產生貪念，但是這個貪念也會消失，這個就像山上的迷霧一樣，這是粗的。
　
細的，就像虛空當中的雲，它沒有固定的，它有時候是晴空萬里，它有時候是烏雲滿佈，它有時候是不同的，會在虛空中穿梭的雲朵。這個是我們人類暫時性的、短暫的煩惱，它有時候是晴空萬里，這代表你此時是開朗的、歡喜的、快樂的；它有時候又烏雲密佈，代表你心裡面的負面情緒，代表你悲傷的情緒，代表你的恐懼、不安；它有時候又好像是飛躍的、穿梭的雲朵，那就是代表我們人類的妄想、心猿意馬，它就像猴子一樣，它就像鳥一樣，它就像燕子一樣穿梭在虛空之中。
　
我們的心有這麼多的變化，那你怎麼去看待這些心？你可以在自己的心不自在的時候，用這些對境來觀想，並且對治你內心的不平靜。但是你的修行已經到了一個證量的時候，你就用你的心，你就用你俱足自性的心去轉化你迷失的心。所以在不同的層次、不同的境界，你自己要去尋找，每個時期不同的轉化的方式，這樣了解嗎？」
　
學生：「了解，謝謝老師」
　
節錄自王薀老師與學生的上課問答集
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「信願行讓你能夠跨越逆境」

我小時候在佛教的環境裡長大，聽過諸佛菩薩的「願力」：只要你持咒，相信他的願力，他就會幫助你。

跟著我前夫到教會，也聽到說，只要你相信，耶穌的愛會保守你平安。

聽了幾十年神佛菩薩耶穌的願意，我小和尚唸經，有口無心，並不是真的太懂「願力」的意思。

由於女兒有憂鬱的體質，我們家三個人都會注意女兒是否有憂鬱發作的徵兆。

憂鬱狀態的發作是有前兆的，始於一個暗黑的念頭升起，譬如有人罵你是沒有腦袋的人。你一直想要搞清楚自己是不是笨蛋，不斷的和自己對話辯證，發現自己開始心情黑暗了，一直想要解決，一直想爬出來，一直責怪自己怎麼爬不出來，最終就如同雪崩一樣，先是一個小雪球，後來中雪球，大雪球，然後擋都擋不住，最終變成雪崩。

我兒子注意到女兒已經很久沒有小雪球了，問我說：「媽媽，你有沒有覺得妹妹最近很平安。」

我說：「對耶，好像真的很平安。」

晚上十一點多，她回到家，我問她：「最近妳狀況很好耶，都沒有起什麼念頭捲起小雪球、中雪球、大雪球。有發生什麼事情嗎？」

女兒說：「去上瑜伽課時，老師說我們不是只要身體凹來凹去練瑜伽而已，還要持咒、發菩提心。我就很認真的持金剛薩埵心咒，然後念頭滾成大雪球的狀況就好轉了。」

我很好奇的追問什麼叫做好轉了。

女兒說：「過去念頭一起就會成了小雪球，即使我有覺察，想要煞車也煞不住了，就像在重力加速度下，會一直發展到中雪球，大雪球。

可是我相信金剛薩埵心咒的願力很強，當小雪球起，我信心十足的持咒，小雪球在發展到中雪球之前就停止了。

還有就是我相信菩提心。簡單實踐版的說法是要沒有分別心的幫助他人，祝福別人的好。有時候我起了批評與嫉妒的心時，我就想說，啊，我們是一體的，你好我就好，你擁有你想要的，我真心為你歡喜。

因為相信要修菩提心，我的心因此不受批評與嫉妒毒害，心情也就變得很平穩。」

我感到驚奇，竟然想到了哈利波特的媽媽。

我說：「就像哈利波特的媽媽，她施了一個古老的魔法在哈利的身上，叫做愛，即使佛地魔法力如此強大，愛都會將惡意的黑魔法擋住，回彈回去。

你的這個經驗似乎驗證了諸佛菩薩及耶穌的願力，因為愛世人而設下通關密語，只要你呼求祂，必得應允。」

這個道理聽起來挺玄的，但在我們的人生中，不也是這樣嗎？

當我們有危難時，無論你幾歲，第一個想要呼求的是我們的父母。

而我們的父母聽到了，只要你呼求，無論你過去讓他們多失望，多頭痛，父母都會願意給你最恰當的幫助。當然，你不呼求，父母不知道，也就沒辦法出手幫忙了。

然而因為我自己身為母親的角色，我進一步想到的是，我真的有能力像神佛菩薩與耶穌那樣的幫助我的孩子嗎？

他一直逃學，我還願意幫他嗎？

他罵我粗話，我還願意幫他嗎？

他做的事違背我的意思，我還願意幫助他嗎？

我真的能做得到無條件的愛嗎？

這又回到了信、願、行這個為人處世的指南了。我用面對桀驁不馴的青少年為例來說明我所理解的為人父母的信願行。

什麼叫做信？

在善知識的引薦下，我們認識了人的發展，知道孩子的前額葉要到25歲才會發展完成，因此孩子會爆衝，孩子會想要享樂，孩子會缺乏能力考慮到後過。

什麼叫做願？你相信了專家講的話，看到孩子有偏差行為，你知道怎麼回事，告訴自己，你願意包容他，你願意善巧的使用方法，譬如同理心，讓他不會誤入歧途，你會願意相信他是個好人，不放棄他。

什麼叫做行？當孩子一次一次的讓你失望，一次一次的挑戰你，而你不放棄信念的願意一次一次的依照理性判斷而行，不被他拽下深淵，不爆粗口洩恨或打他，讓他往更深的深淵墮下。

家長雖非神佛菩薩或耶穌，但是孩子在我們的信願行中，終究會得渡，變成更好的人。

而在這個過程中，家長要努力尋求的是正確的信念，依法而行; 願意相信沒有孩子是劣根性的，他們只是需要環境、養分與支持，因而願意在一次一次的失望中，一次一次的尋求方法與答案，一次又一次的願意改變自己中，勉力而行。

在信願行中，即使孩子正在往下墮，因為你極大的意願下，你都可以接住他。你有多大的信念，多大的願意，就有多大的力量可以接住孩子。而我們也在一次一次信願行的磨練中，我們終於越來越強大，越來越圓滿。

而在我與網友互動的過程中，我也深深體會到，依照信願行而行，不僅利益自己，也利益所有的人。

在我發表文章的生涯中，總是會有網友說不太中聽的話。

然而我秉持的信願行，相信沒有人會故意想傷害人，並且相信「慈悲，沒有敵人」，只要支持、同理、願意反省與改變，對方也會願意打開他的耳朵與我對話，沒有人會在意見不同交鋒時受到傷害。

在一篇談到不同意見交鋒時該用什麼態度應對的文章中，我提到我過去曾經在SARS期間反其道而行，低價體驗各個平常住不起的旅館。

網友留言：「你的創意，能用在你自己身上，或是只能給100000之一的人這樣做。如果大家效法你，不在家裡反而出遊，不戴口罩穿T SHIRT自嘲，那社會就完了。」

我覺得被罵，被誤會，我就是想舉例說，碰到我這種瘋子要怎麼跟我對話呀，我總不能舉別人當例子讓別人受傷吧？

但是我相信對幹沒有好處，辯解也沒好處，只會引起更大的情緒與對戰，因此先打開耳朵聽懂他的話，回覆說：「的確是這樣，因此在創意出來的時候還要觀察現實狀況。如果發現大家都跟我一樣想法，那就不是藍海了，是死海，要趕快修正。」來表達我了解他的擔心與我的想法。

這位網友很有風度地馬上回覆我：「 但是你說的很好。。。。我沒有惡意。我是雙子，也是做創意與廣告的人，理解你的逆行。」

我也趕緊感謝他的了解，並自我解嘲：「我知道你沒有惡意啦，謝謝你的回饋。你說得沒錯，萬一我們這種瘋子太多，政府就要出手管制了。」

就在「慈悲，沒有敵人」的信願行之間，我和網友達到溝通的目的。

如果我不相信「慈悲，沒有敵人」，不願意勒住舌頭，墮入深淵的是我，我會因為受傷不願意再寫文章，對我，對任何人，都沒好處。

我有個師弟是美國人。記得有一次，我們兩個煮茶聊天，我對他說，「這個茶壺外面有點髒啊。」白色一點點的，都是燒牛糞的灰塵。特別是牛糞燒著燒著快要變成灰的時候，只要一吹，整個茶壺上全是白茫茫的一片。因為我們從小生長在馬爾康，這裡從來不像遊牧民族那樣燒牛糞煮茶，但總不喝茶也不行，又沒柴可以燒，所以慢慢就習慣了。我怕從美國來的師弟，一個猶太人，不習慣這種煮茶的方式。他是個很有智慧的人，斯坦福大學人類學的博士。他笑著回答我，「阿格顏班，這沒有問題，怕就怕裡面髒。如果裡面乾淨，就算外殼髒，一點兒問題都沒有。」認為乾淨或者髒亂，是我們自己的主觀意識決定的，內心如果乾淨，外表並不是很重要了。

我們對三寶的虔誠心是要好好培養的。以前，有一個弟子，一天到晚說「萬法唯心造」，不要執著形式的東西。有一次，他寄宿在我們道場，早上水龍頭不出水了，他就去找堪布問：沒有洗臉水了怎麼辦？堪布說，「沒有關係啊，萬法唯心造，就在馬桶裏洗吧。」他很驚訝，覺得在馬桶裏怎麼可以洗臉？堪布回答說，「你不是覺得形式不重要嗎？馬桶裏的水也可以洗臉啊，可以把臉洗得乾乾淨淨的……」

當我們的心還沒有到那種境界的時候，不要把自己當成佛菩薩來看待。現代的華人，文化水平都不低。大家喜歡念《金剛經》、《地藏經》、《華嚴經》……經文念多了以後，就都以為自己是佛，是菩薩了。很多所謂的國學老師，一開口就是《金剛經》、《心經》，把禪宗六祖講的「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」當成是學佛的最高境界。那是六祖證悟的境界，關你什麼事？

對我們來講，身就是菩提樹，我們的身體本來就在處處染著塵埃。人們的身體，殺生、偷竊、邪淫，滿身都是。人們的嘴巴，惡口、兩舌挑撥離間、講是非、講謊言等等天天都在幹；貪嗔痴嫉妒傲慢疑心病，不要說你們有，很多法師都有。我們不去洗這些污垢，會越積越多。佛教徒本來每天都要洗心的，這個明鏡台，被污染的太厲害了！我們每天要勤勞的擦它才行啊。比如做大禮拜，修持金剛薩埵百字明等，努力虔誠地在佛菩薩面前懺悔自己的業力。

我們必須要這樣做，不要把自己當成是佛菩薩，不要把自己當成大成就者。有些弟子問我，「師父啊，羅漢跟初地菩薩到八地菩薩，中間的差距是什麼？他們各自的特徵是什麼？」我回答他，「這些差距與特徵，跟你沒有半毛錢的關係。」很多人，現在連最起碼做人做事的道德標準都沒能做好，去管菩薩、管羅漢幹什麼呢？連凡夫俗子善良的心都沒有調整過來，連人性本善的能力都缺乏，念經都念不通順，五十萬加行都沒有好好做圓滿，你還管人家神秀和六祖惠能的對話境界？

我們台灣有個弟子，麻衣麻褲，扎一個小辮子，看人說話，完全可以說是一副道貌岸然的神情。說上兩三句，他就說「諸法皆空」、「如夢如幻」、「不要執著」。剛好他切了一盤水果，裡面插了牙簽。大家在說水果甜不甜，他又開始說：諸法皆空，一切都是過眼煙雲。我拿著牙簽往他膝蓋上扎了一下，他「哎呦」一聲，叫了出來。我連忙說，「你不值得去‘哎呦’啊，諸法皆空，一切都是如夢如幻而已。」

很多時候就是這樣。沒人扇我們耳光的時候，什麼都能是空性。耳光一來，「我執」馬上就出來。諸法都沒空，一點兒都不夢幻了。所以，不要把自己當聖人看。有些人，禪宗的公案看多了以後，經也不念了，佛珠也不拿了。有些法師，當然他們中也有很多是大成就者，會說「念佛經、拜佛、供佛等等就是修行嗎？只有調伏自己的心才是修行。」所以，有的人就把佛珠丟了，經也不念了，每天就坐在那兒發呆。表面上是在修自己的心，可一個人難以修啊。

以前有個老和尚在修行，剛好他的師兄從旁邊經過，問他：「你在修什麼?」他說：「我在修忍辱。」突然「啪!」的一聲，他的師兄一巴掌打在他的臉上。他馬上怒髮衝冠，站起來喊道：「你為什麼打我?」師兄反問他說：「你不是在修忍辱嗎?為什麼現在不修了?」

大家別裝！境界是裝不出來的。修行，一定要踏踏實實！

#只有調伏自己的心才是修行

我不懂什麼才是真正的佛教徒，甚至是修行、唸經，但是剛剛看了這篇，覺得很有道理，自己都做不到了，如何要求別人。最近新聞看太多，也感受很多，修行，先修正自己的行為吧！

（圖：韓劇：救救我）