#486客服團隊介紹
#專屬你的私人管家

【 台北客服--怡芳 】

阿呀，來486團購工作，對我來說真的是個很特別機緣阿！
當時剛離開上一份工作，正打算放慢腳步先好好休息，剛好大哥在粉團招募祭改包裹整理的PT工作，身為鐵粉的妹妹趕緊通知我，因上班時間彈性工作內容又適合我，就來報到了！

祭改對486的客人來說是個特別服務，但更是486團購獨特的傳統。
(甚麼是祭改？https://reurl.cc/W35MeO)

看似簡單的工作，拆開整理送到霞海城隍廟讓道長以古法加持，加持後再包裝起來寄回，很制式流程但需要很細心，聽說之前處理的同事都很怕做這事，因為總是會出些錯打擊到信心，尤其在農曆年前後的祭改劍更是堆積如山，這是大哥純義務幫忙的服務，我很喜歡這樣助人的心情，加上其實我會動腦化流程，所以工作起來很流暢輕鬆!

後來，公司有行政職缺，很意外的是，超忙的大哥竟一直在默默觀察我，他看到我的能量，竟主動問我願不願意我正式成為公司的一份子?　天啊，這樣的機緣是多少人想要卻沒有地，我也很怕做不好，不敢貿然答應，後在家人的鼓勵下我接下這份工作，答應後更是責任的開始阿!

我從沒接觸過這樣客服地工作，尤其486團購商品好多好多，不僅商品要熟記外，還要面對電話客服客人的各種問題，面面俱到是必須的，我真覺我每天都在打戰一樣。我遇過嫌我解釋不夠仔細的客人，也遇過嫌我解釋太多的客人，我遇過焦躁不耐的客人，也遇過親切和善的客人，說這工作沒有壓力是騙人的，在這工作壓力之大是一般人難以想像，大家都說486團購是幸福企業，但大家都沒看到同事們加倍努力的地方。

不知不覺我擔任客服十個多月了，猶如倒吃甘蔗般我越來越能駕馭這客服工作，大哥常說，客人來我們486買的商品，除了都是最新品質最好的之外，再來就是售後服務了，大哥覺得，讓客人可以快速的找到客服是很基本的啊～

我好喜歡這樣團隊合作，一心跟著大哥要的方向走，沒有惡言相向，八卦相鬥，只有相互鼓勵的工作環境，大哥最厭惡職場霸稜了，在這樣的環境下，我很安心工作也愛上幫客人解決問題的成就感，現在的我很喜歡動腦去想怎樣讓客人服務更完善，所以，如果我是你的客服私人管家，你會很幸福哦~呵呵

我是行政客服郭怡芳，我在486團購，很高興為您服務哦，我會很認真為你的商品扛售後的服務品質！

---台北展示中心怎麼去？----
486團購網／客服服務專線 0800-520-486
台北市松山區民生東路三段113巷6弄21號1F(西華飯店後方)
週一至週五 09:30 ~ 20:00
週六至週日 10:00 ~ 17:00

「協助 #崇德會 vs. #城隍廟超渡繳庫法會」

中元節即將到來，趁這節日祭拜各位好兄弟，以往中元節後，新竹市各寺廟皆會舉行普渡、超渡法會，但今年較特別，因為疫情關係，縮小規模，以往常看到的三牲供品改成一箱箱乾糧物資代替，以遵守防疫規範。

今天下午，我也與崇德會的各位兄弟姐妹，一起到城隍廟搬運超渡供品，說到超渡與普渡的差別，志工阿姨和我說：

＊#普度：簡單的說就是請客，是一種社會救濟的行為，對象是另一個空間的幽冥眾生，讓這些好兄弟吃飽喝足就不會再找陽世的人麻煩，以祈求閤家平安。
＊#超渡：超渡是指針對自己祖先，包括已過往的家親、眷屬等，利用抄經、誦經等等的功德回向亡者。

新竹市在中元節舉辦超渡法會的有城隍廟、東寧宮，其中 #城隍廟有超渡繳庫法會，每天僅開放50位民眾報名參與，且中元節當天法會不開放其他民眾入廟參拜，僅限於廟埕拜拜；其他新竹市廟宇部分，#天公壇今年沒有普度活動、#竹蓮寺普度活動則不開放民眾參與，#長和宮 也是，因為疫情而降載的北門街封街「#眾街普」，採分流分散方式領取供品，並將時間拉長到10天領取。

這週日就是「#中元節」了，在疫情之下，雖然模式、供品改變了，但我想心誠則靈，心意不變，對祖先的保持尊重的態度，闔家中元安康、中元平安。

#疫情下的中元
#作法改變心意不變

〖認真想〗#從輪普到代普 | 社會變遷中的中元普渡 // 🙏
.
感謝偽學術的好朋友提供這篇，為我的童年解惑。差一點在買宵夜時做個微田調。這篇《#報導者》文章，討論了嘉義輪普辦桌的宗教傳統，以及在「現代」與「疫後」，普渡儀式的取捨去留。

|

『在老一輩的記憶裡，普度時白天祭祀，傍晚則請來總舖師，將祭品料理成幾桌好料，出門在外的家人，會在角頭輪普當天返家團聚，對商賈、民代而言，更是交陪盤撋，鞏固人際關係的時刻。
.
但在工商社會變遷下，多數民眾已不在自家普度，而是委託廟宇代為贊普，辦桌隨之式微。嘉邑城隍廟總幹事葛永樂認為，2020年受疫情影響，呷桌團圓的景象恐更難得見。
.
輪普規模不再，宗教科儀仍有廟宇傳承。從月初吃到月底，親友相招互請的辦桌盛況卻隨時間消逝，僅存東市場等少數區域或老一輩生意人沿襲，但規模遠不如當年。小過年般的熱鬧景況，只能往記憶中尋。』

|

#回憶過去
#覺得很熱鬧

店名：明星西點麵包
電話：02 2331-7370
地址：台北市中正區武昌街一段7號(台大醫院站4號出口 往襄陽路走懷寧街 武昌街口左轉約6分鐘 城隍廟對面 )
營業時間：am08:30 - pm20:30
FB粉絲團：https://www.facebook.com/astoria1949/
寺廟名：臺灣省城隍廟
電話：02 2361-5080
地址：台北市中正區武昌街一段14號(台大醫院站4號出口襄陽路往武昌街一段方向約6分鐘 城中市場旁)
官網：http://www.citygod.tw/
關於：
臺灣省城隍廟原址位於巡撫衙門後面南側，格局輝煌，與石城同建。日治時期與巡撫衙門同時拆毀。現今建築規模主要為自民國34 年起陸續增建的。增建後的省城隍廟和原有傳統寺廟建築形式與佈局有所改變，是成為一座二層樓，而細細觀察其建築外形與細部裝飾，仍處處保有傳統宮殿式建築的規矩式樣。 寺廟建築外型呈左右對稱的布局，自入口牌樓起，進入正門，經前埕、拜殿至正殿等，主建物正安排於一條中軸線上，主建左右兩邊的護龍(廂房)，配置為服務臺、辦公室、餐廳、教室等，其順序是依傳統建築的格局而配置，是講究尊卑次序、有主有從的。 信徒的參拜、法會的儀式等主要活動區域設於一樓，例如拜殿、正殿、香爐、服務臺、洗手間等。二樓設有大雄寶殿、董監事會議室與餐廳等，成為儒釋道融合的寺廟形式。 不同於傳統稍具規模的寺廟建築者，省城隍廟由於腹地面積不足，沒設三川殿，而呈平面單殿式布局，信徒直接由一個正門進入，沒有左門入還是右門入的困擾，但是在前往二樓的方向時，信徒便會發現只有龍邊可以上下樓梯，而虎邊的樓梯是無法通的，合乎城隍廟虎門是給陰魂的出入口，平時是關閉的。 由正門進廟，走入前埕映入眼簾的是拜殿，拜殿或稱拜亭，最前端設有大香爐(天公爐)，大香爐之後依序為大供桌(外供桌)、香爐(城隍爐)、供桌(內供桌)等，供桌底下供虎爺。 而在正門入口西方處設有一座半露天的大洞窟，窟內安置觀音坐像一尊，在觀音菩薩前有一尊拜觀音的善財童子，成為省城隍廟的一大特色。而在洞窟觀音與護龍辦公室之間，則安置了一座大形的金爐，磚砌六角形建築，頂為重簷鑽尖式，上覆金黃色琉璃瓦，六條垂脊均作弧形起翹，脊上飾騰龍，栩栩如生，鑽尖頂上置葫蘆形的煙囪，整個金爐亭高與觀音洞窟齊，是為祭祀法會焚燒金紙的所在。 一樓平面圖： 1. 牌樓。 2. 圍牆、主入口：廟前方左右兩側築紅色圍牆，牆頂黃色琉璃瓦，牆前築矮灌木，以隔絕內外。圍牆正中開門，是主要出入口。 3. 洞窟內大觀音菩薩坐像。 4. 金爐亭。 5. 拜殿：拜殿亦稱拜亭，設供桌及香爐，供桌分外供桌及內供桌，桌下供奉虎爺，香爐亦是內、外各一個，外 香爐即天公爐，金銅打造，圓形大爐，爐耳外張，爐腳架高底座，爐唇立支柱，上架圓形鑽尖頂。 6. 七爺、八爺：七爺位於正殿外左側，八爺位於正殿外右側。 7. 正殿：主殿神龕（不開放信眾入內）。 8. 護龍：左護龍闢為服務辦公處，右護龍則沒開口或開窗。 9. 洗手間：位於右護龍外側 二樓平面圖： 左護龍服務辦公處旁的樓梯，可通二樓。二樓主室為大雄寶殿，正中主桌供奉三寶佛，大雄寶殿前並設有課誦桌椅。二樓左護龍為會議室，右護龍為餐廳。臺灣省城隍廟的設備功能完善並齊全。
#Meck大叔#明星西點麵包#臺灣省城隍廟

居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。

:::song list:::

00:00 _ intro - for Ali'X
04:05 _ Lost in Vegas
10:42 _ Who
18:45 _ 緩飆公路Highway Cruising




《漿山勞改音樂營》江山藝改所三週年音樂祭
Jiang Shan Yi Gai Suo 3rd Anniversary Music Festival

時間 Time/
2016/05/14(六)、05/15(日) 15:00-21:00

地點 Venue/
江山藝改所 (新竹市江山街13號至15號之間小巷內/近城隍廟)
Jiang Shan Yi Gai Suo (In the alley between No.13 & 15, Jiang Shan St. Hsinchu City / near Cheng Huang Temple)