<#日本 #石垣市府 侵犯我 #釣魚台主權 的惡霸行徑，我國政府未有任何抗議行動，既然蔡英文總統曾對我釣魚台等相關主權宣稱「#寸土不讓」，並信誓旦旦要為我 #漁民「#顧主權，#護漁權」，因此，我們鄭重要求蔡英文總統以及所有相關政府單位，針對日本石垣市府侵害我領土主權的無理行徑，提出反制行動，早日本政府一步，於 #釣魚台列嶼 設立 #國土界碑，#宣示釣魚台列嶼的實際主權歸屬，落實蔡總統「保衛國家，無負國民付託」之就職誓詞。>

日本沖繩縣石垣市議會於去年6月通過表決，要將釣魚台的行政地區名由「登野城」改為「登野城尖閣」，之後又計畫在釣魚台立碑，釣魚台教育協會今日透過聲明稿正告石垣市府，切勿扭曲歷史、危及東亞和平，也敦促我政府迅速行動，反制日方侵我釣魚台主權。

該聲明表示，過去半個世紀以來的 #保釣運動，以及《#釣魚台教育協會》的多次聲明，一再正告日本政府，在日本1895年竊佔釣魚台列嶼之前，明清以來的歷史文獻及各國地圖均顯示釣魚台列嶼是我國領土，並且我國就是以釣魚嶼、赤(尾)嶼等中國島名稱之。

日本對我釣魚台改名、立碑的行徑，以及幾十年來在我國百年傳統漁場釣魚台海域上，對進行捕撈作業的我漁民騷擾、跟監、噴水、噴油、破壞漁具、扣押人船、罰款、撞擊等等的暴行，均是對東亞和平的威脅，種種行徑顯示日本對其 #軍國主義 不僅未澈底反省，亦更無心對受其侵略的亞洲國家償還公道。

聲明指出，釣魚台列嶼是台灣的一部份，是1945年日本天皇於八一五《#終戰詔書》中，接受《#波茲坦公告》及該公告所確認之《#開羅宣言》中，明定日本應歸還我國之領土。日本政府切勿扭曲歷史、誤導日本人民、放縱地方政府，製造釣魚台國際爭端，危及東亞和平。

繼釣魚台更名後又欲立碑 釣魚台教育協會籲：應反制日侵我主權
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20210825002880-260407

【散文的想像與虛構】
　
之前有個說法，大概是說散文和小說的區別，在於散文是真實的，小說是虛構的。
　
這次分享的這篇文章，討論的也是散文，作者王充閭提到「生活的真實是基礎，藝術的真實是手段」的看法，甚至舉了《史記》《左傳》中的例子來說明散文寫作時的創作技巧。
　
一起來看看他的說法吧。
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散文的想像與虛構 / 王充閭
　
一
　
如何處理好歷史真實與藝術真實的關係，這是歷史文化散文寫作中經常碰到的一個問題。散文必須真實，這是散文的本質性特徵，一向被我們奉為金科玉律；而散文是藝術，惟其是藝術，作者構思時必然要借助於栩栩如生的形象和張開想像的翅膀；必然進行素材的典型化處理，作必要的藝術加工。兩者似乎存在著矛盾。尤其是，歷史是一次性的，它是所有一切存在中獨一以「當下不再」為條件的存在。當歷史成其為歷史，它作為「曾在」，即意味著不復存在，包括特定的環境、當事人及歷史情事在整體上已經永遠消逝了。在這種情況下，「不在場」的後人要想恢復原態，只能根據事件發展規律和人物性格邏輯，想像出某些能夠突出人物形象的細節，進行必要的心理刻畫以及環境、氣氛的渲染。因此，海德格爾說，歷史的真意應是對「曾在的本真可能性」的重演。史學家選擇、整理史料，其實就是一種文本化，其間必然存在著主觀性的深度介入。古今中外，不存在沒有經過處理的史料。這裡也包括閱讀，由於文本是開放的，人們每一次閱讀它，都是重新加以理解。
　
很難設想文學作品沒有細節描寫，因為它最能反映人物的情感與個性。《史記》中寫漢初名相「萬石君」石奮一門恭謹，就採用了大量細節。石奮的長子石建謹小慎微，有一次書寫奏章，皇帝已經批回來了，可是，他還要反復檢視，終於發現「馬」字有誤：這個字四點為四足，加上下曲的一筆馬尾，應當是五筆，現在少寫了一筆。他驚慌失措，唯恐皇帝發現了怪罪下來。石奮的少子石慶，一次駕車出行，皇帝在車上問有幾匹馬拉車，他原本很清楚，但還是用馬鞭子一一數過，然後舉起手說：「六匹。」小心翼翼，躍然紙上。太史公通過這些細節，寫出了當時官場中那種終日戰戰兢兢、恭謹自保的政治風氣。
　
明代思想家李贄講到藝術創造時，說一個是「畫」，另一個是「化」。畫，就是要有形象；而化，就是要把客觀的、物質的東西化作心靈的東西，並設法把這種「心象」化為詩性的文字，化蛹成蝶，振翅飛翔。這就觸及到散文寫作中想像與虛構這一頗富爭議的話題。近年來，隨著新生代作者的闖入，小說家、學者的加盟，以及跨文體寫作的出現，散文創作出現了許多新的情況；特別是作家的主體意識在不斷增強，已不滿足于傳統散文單一的敘述方式，而是大膽引進西方的多種表現手法，吸收其他文學門類的寫作特點，輔之以象徵、隱喻、虛擬、通感、意象組合等藝術手法，意識流動，虛實相間，時空切換，場景重疊，使散文向現代性、開放性拓展。
　
事實上，早在「散文的想像與虛構」成為問題之前，有些作家已經在悄悄地進行著大膽嘗試了。出現於上個世紀五十年代的散文家何為的《第二次考試》，是一篇優秀的散文作品，曾經被選入中學語文課本。可是，許多人都知道，它卻是經過想像與虛構，對真人實事進行大膽加工的產物。1956年上海合唱團招考新團員，一名女青年報考，由於考試前夕她在楊樹浦參加一場救火，弄倒了嗓子，以致影響了考試成績，但合唱團還是破格錄取了她。何為當時正在醫院休養，聽家人講述了這件事，便在事實的基礎上進行了藝術加工：設計出第二次考試的情節，加進了蘇林教授這個關鍵性人物，改換了女主人公的名字；文中陳伊玲身著「嫩綠色的絨線上衣，一條貼身的咖啡色西褲，宛如春天早晨一株亭亭玉立的小樹」，實際也並非如此，是作者為了加強形象的感染效果，從所住醫院一位實習醫生那裡移植過來的。
　
這個典型事例說明了，生活的真實是基礎，藝術的真實是手段。前提是散文是藝術，而且是一種側重於心靈表達的藝術。黑格爾指出：「藝術作品既然是由心靈產生出來的，它就需要一種主體的創造活動，它就是這種創造活動的產品；作為這種產品，它是為旁人的，為聽眾的觀照和感受的。這種創造活動就是藝術家的想像。」「在這種使理性內容和現實形象互相滲透融會的過程中，藝術家一方面要求助於覺醒的理解力，另一方面還要求助於深厚的心胸和灌注生氣的感情。」
　
二
　
今年三月中旬，我率領大陸作家代表團訪問臺灣，到日月潭觀光，接待我們的是南投縣文化局長，他是一位文學博士。在同我們交談時，他直率地說，總覺得作家們想像力不足，有時過於拘謹。他說，有一次訪問日本，見到了楊貴妃的墓，便問有關人士「根據何在」。答覆是：「你們中國古代的白居易寫得很清楚嘛！」博士反詰：「楊貴妃不是死在馬嵬坡嗎？《長恨歌》裡分明講：『六軍不發無奈何，宛轉娥眉馬前死』。」答覆是：「《長恨歌》裡還講：『忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是』。海上仙山在哪裡？就是日本嘛！」博士說：「這種顛倒迷離的仙境，原都出自當事人與詩人的想像。」答覆是：「什麼不是想像？『君王掩面』，死的是丫環還是貴妃，誰也沒有看清楚；所以才說『馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處』。」就這樣，生生造出一個「貴妃墓」來，結果還振振有辭！
　
歷史散文創作講求真實，關於史事的來龍去脈、真實場景，包括歷史人物的音容笑貌、舉止行為，都應該據實描繪，不可臆造；可是，實際上卻難以做到。國外「新歷史主義」的「文學與歷史已不存在不可逾越的鴻溝」，「歷史脫離不了文本性，歷史文本乃是文學仿製品」，「歷史還原，真相本身也是一種虛擬」的論點，我們且不去說；這裡只就史書之撰作實踐而言。錢鐘書先生在《管錐編》中有過一段著名的論述：「《左傳》記言而實乃擬言、代言」，「如後世小說、劇本中之對話、獨白也。左氏設身處地，依傍性格身分，假之喉舌，想當然耳」。「上古既無錄音之具，又乏速記之方，駟不及舌，而何口角親切，如聆罄咳歟？或為密勿之談，或乃心口相語，屬垣燭隱，何所據依？」原來，「史家追敘真人實事，每須遙體人情，懸想事勢，設身局中，潛心腔內，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋與小說、院本之臆造人物，虛構境地，不盡同而可相通；記言特其一端」。其實，早在先秦時期，孟軻讀過上古時的典章文獻彙編《尚書》中關於「周武王伐紂，血流漂杵」的記載，就曾提出過疑問，從而說了一句分量很重的話：「盡信書，不如無書。」到了宋代，當學生問到「《左傳》可信否」時，著名理學家程頤的回答是：「不可全信，信其可信者耳。」
　
我們再來看被奉為信史和古代散文典範的《史記》。司馬遷在《項羽本紀》中詳細記錄了鴻門宴的座次，說是項羽和他的叔叔項伯坐在西面，劉邦坐在南面，張良坐在東面，範增坐在北面。為什麼要作這樣的交代？因為有范增向項羽遞眼色、舉玉玦，示意要殺掉劉邦的情節，他們應該靠得很近；還有「項莊舞劍，意在沛公」，而項伯用自己的身體掩蔽劉邦，如果他們離得很遠，就無法辦到了。司馬遷寫作《項羽本紀》大約在西元前94、95年前後，而鴻門宴發生在西元前206年，相距一百一十多年，當時既沒有錄相設備，而戰爭年代也不大可能有關於會談紀要之類的實錄，即使有，也不會記載座次。那麼，他何所據而寫呢？顯然靠的是想像。
　
三
　
中國文學史上還有一個典型事例。《古文觀止》中有一篇《象祠記》，作者為明代著名思想家王陽明。當時，貴州靈博山有一座年代久遠的象祠，是祀奉古代聖賢舜帝的弟弟象侯的。當地彝民、苗民世世代代都非常虔誠地祀奉著。這次應民眾的請求，宣慰使重修了象祠，並請流放到這裡的王陽明寫一篇祠記。對於這位文學大家來說，寫一篇祠記，確是立馬可就；可是，他卻大費躊躇了。原來，據《史記》記載，象為人狂傲驕縱，有惡行種種，他老是想謀害哥哥舜，舜卻始終以善意相待。現在，要為象來寫祠記，實在難以落筆：歌頌他吧，等於揚惡抑善，會產生負面效應；若是一口回絕，或者據史直書，又不利於民族團結。反復思考之後，他找到了解決辦法：判斷象的一生分前後兩個階段，前段是個惡人，而後段由於哥哥舜的教誨、感化，使其在封地成為澤被生民的賢者，因此死後，當地民眾緬懷遺澤，建祠供奉。《象祠記》就是這樣寫成的。其中顯然有想像成分，但又不是憑空虛構。因為《史記·五帝本紀》中，有舜「愛弟彌謹」，「封帝象為諸侯」的記載。據此，作者加以想像、推理，既生面別開，又入情入理。用心可謂良苦。
　
這在西方也早有先例。古希臘史家修昔底德《伯羅奔尼薩斯戰爭史》中，演說辭佔有四分之一篇幅。修氏自己承認：「我親自聽到的演說辭中的確實詞句，我很難記得了，從各種來源告訴我的人，也覺得有同樣的困難，所以我的方法是這樣的：一方面儘量保持接近實際所講的話的大意，同時使演說者說出我認為每個場合所要求他們說出的話語來。」
　
顧頡剛在《古史辨》中說：「我以為一種故事的真相究竟如何，當世的人也未必能知道真確，何況我們這些晚輩。」這話不假。我們都看過《羅生門》這部影片，對於事件的真相，在場親歷者言人人殊。所以，有人說，「史，就是人們口上的一撇一捺。」看來，堅持歷史事件包括細節的絕對真實，「非不為也，實不能也」。
　
當然，這種想像必須是有限制的，要在尊重客觀真實和散文文體特徵的基礎上，對真人真事或基本事件進行經驗性的整合和合理的藝術加工，必須避免小說化的「無限虛構」或「自由虛構」；特別是有些散文種類是不能虛構的，比如，關於現實中的親人、友人、名人的傳記以及回憶性、紀念性文章，都是寫作者同時代的親歷親見親聞的事，與事涉遠古或萬里懸隔迥然不同，必須一就是一、二就是二，絕不應隨意地想像、虛構。須知，這類散文美學效果的實現，是借助於其內容或主體的豐富而特殊的客觀意蘊，真實與否，影響是至大的。

▍小戶川宏，41 歲，海象，職業：計程車司機。
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《奇巧計程車》適合推薦給享受收網快感的觀眾。走過鋪陳，線索交織起時，像目睹立體陷阱原來曾如此平靜地鋪躺在各處。以小戶川為起點，數條分枝浮現，每條路徑上的角色看似獨立，最終竟有相逢。隨著集數推進，劇情觸發了角色的超連結，人際關係的暗網被打撈起。
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雖概念上並無首創革新之處，但《奇巧計程車》談虛擬世界場景，尤為深刻。首集上車的乘客樺澤太一（河馬）是個平凡的大學生，一心想著如何要讓貼文瘋傳。拍下與小戶川的合照並編織計程車司機溫馨對話情境，竟成爆文。樺澤振振有詞，企業招募也都會看 SNS，既然如此，捏造有何不可？
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像你滑臉書，眼見貼文痕跡工整地、內斂地炫耀，把「快看看我」的渴望細細縫製進細節裡。是在這樣讓人共鳴的當代情境下，小戶川冷靜地說，「『遇見趣事後能寫成精簡貼文的我，根本超有品味的對吧？』這種藏不住的自我優越感也很噁。」
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於是你突然很想聽這位司機再多說一點。
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小戶川習慣聽的電台節目，是由搞笑組合「智人拍檔」所主持，柴垣（山豬）總是比較積極進取，卻越來越不紅，反之胸無大志的馬場（馬），莫名其妙地受到關注，成為當紅炸子雞。兩相對比，現實難堪。
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但為了搞笑，柴垣是以抱著覺悟的心態行軍的：
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❝ 馬場：「不傷害任何人的搞笑才是最棒的。」
⠀ 柴垣：「我寧願傷害一個人，換取十個人爆笑。」
⠀ 馬場：「這樣只會引起反感，看看最近走紅的人，還是人品最重要。」
⠀ 柴垣：「小時候曾讓我們笑到渾身發麻的，都是刀鋒般尖銳的笑話啊。」
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相較於每天忙到沒空睡覺的馬場，柴垣得去酒店打工賺生活費，某天竟在酒店遇上田中鳴槍追殺小戶川。眾人逃跑，但柴垣居然像閒聊般找眼前拿著槍的人聊天，差點被流彈射中。
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❝ 今井：「柴垣，你在想什麼啊？」
⠀ 柴垣：「老實說，我在想，要是被槍擊應該很搞笑吧。」
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他寧願傷害的那一個人，原來是自己。
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#奇巧計程車｜#小戶川宏｜#BIOS影劇

星野源さん、新垣結衣さん、ご結婚おめでとうございます！
「創造」という楽曲のラップアレンジで、大好きなお二人の任天堂婚を祝福出来る事が非常に光栄です！
お二人のこれからの新生活が幸せに満ちた独創的なものになりますように！

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■■■原曲詳細■■■
発売日：2021年2月17日
タイトル：創造
アーティスト：星野源
作詞：星野源
作曲：星野源
レーベル：SPEEDSTAR RECORDS

◆星野源 オフィシャルサイト
https://www.hoshinogen.com/

◆星野源 - 創造 (Official Video)
https://www.youtube.com/watch?v=74FIsXlS0EQ

◆新垣結衣オフィシャルファンクラブ
https://yui-aragaki.lespros.co.jp/

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Additional Rap Lyrics：TATSUMA, アリレム, らっぷびと
Movie：TATSUMA
Mix：K's

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#創造​ #星野源 #ガッキー #任天堂婚 #星野結衣 #逃げ恥婚

2021/8/17 Release　
🔊New Song🔊原点回避(GENTENKAIHI)🔊Listen Now! 🔊
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きゃりーぱみゅぱみゅ - New Single「ガムガムガール」MV
作詞作曲 / 中田ヤスタカ
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Nintendo Switch™️用ゲーム「ニンジャラ」CMソング
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Music Video Crew Are
【キャスト】
ボス役：坂井良平
手下役：山縣瑠, 雪本聖乃, 持田翔, 竹村隆, SHOTO, K-min, 松岡駿太, 吉井大地, 文哉, 倉井啓輔, TACCHI

【スタッフ】
プロデューサー：須貝日東史, 富樫一拓
監督：田向潤
撮影：上池惟孝
撮影助手：佐々木勇人,巻島雄輝,青山忠広
照明：池田智之
照明助手：城所嵩織
セットデザイナー：井上大輔
装飾：新関陽香
大道具：巽進二,柳知宏
タイポグラファー：井本幸太郎
アクション監督 ：谷垣健治
アクションスタッフ：坂口茉琴,大隅一弥,北野淳,松岡航平
衣裳デザイン・スタイリスト：高橋毅
ヘアメイク：スズキミナコ
特殊メイク・特殊造形：快歩
オンラインエディター：水野正毅,萩原千尋,川﨑心世季
CG監督：浅井正明
CGプロデューサー：福永誠二
CGアーティスト：佐藤喜幸
CGデザイナー：白砂貴広
コンポジットアーティスト：矢追裕子,波多征之
カラリスト：加藤肇
ミキサー：金井郷
音響効果：宇賀純一
プロダクションマネージャー：平木大地　大友正太
プロダクションアシスタント：阿部智幸,岡田郁也,山口勝平,安藤豊,永瀬野々花
プロダクション：koe Inc.　amana.inc 　Khaki　ICHIZIKU

【CAST】
BOSS : Ryohei Sakai
Minions : Ryu Yamagata, Seno Yukimoto, Sho Mochida, Ryudai Takemura, SHOTO, K-min, Shunta Matsuoka, Akito Kamura, Daichi Yoshida, Fumiya, Keisuke Kurai, TACCHI


【STAFF】
Producer : Hitoshi Sugai, Kazuhiro Togashi
Director : Jun Tamukai
Cinematographer: Koretaka Kamiike
Camera Assistant : Yuto Sasaki, Yuki Makishima,Tadahiro Aoyama
Lighting Director : Tomoyuki Ikeda
Lighting Assistant : Takaori Kidokoro
Set Designer : Daisuke Inoue
Decorater : Haruka Nizeki
Scene Shifter : Shinji Tatsuki, Tomohiro Yanagi
Typographer : Kotaro Imoto
Action Director : Kenji Tanigaki
Stunts: Makoto Sakaguchi, Kazuya Osumi, Jun Kitano, Kohei Matsuoka
Costume Design•Stylist : Tsuyoshi Takahashi
Makeup Artist: Minako Suzuki
Special Effect Artist : Kaiho
VFX Artist : Masaki Mizuno, Chihiro Hagiwara, Kotomi Kawasaki
CG Supervisor : Masaaki Asai
CG Producer : Seiji Fukunaga
CG Artist : Yoshiyuki Sato
CG Designer : Takahiro Shirasuna
Composite Artist : Yuko Yaoi, Masayuki Hata
Colorist : Hajime Kato
Mixer : Akira Kanai
Sound Designer : Junichi Uga
Production Manager : Daichi Hiraki,Shota Otomo
Production Assistant : Tomoyuki Abe, Fumiya Okada, Shouhei Yamaguchi, Yutaka Ando, Nonoka Nagase
Production : koe Inc. amana.inc　Khaki　ICHIZIKU

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◆きゃりーぱみゅぱみゅ 公式サイト http://kyary.asobisystem.com
◆「ニンジャラ」公式サイト https://ninjalathegame.com/jp/
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Believe／ラトゥラトゥ（タケヤキ翔×マイキ）
ヒカリへ／リクヲ from アバンティーズ
memories／JENNI
BON VOYAGE!／ぁぃぁぃ　
ウィーゴー!／んだほ＆ぺけたん from Fischer's
ココロのちず／TOSHIMITSU
Jungle P／おるたなChannel
エターナルポーズ／imiga、タイガ、わたこう
Dear friends／竹渕慶
OVER THE TOP／TTJ
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■アニメ「ONE PIECE」DVD公式サイト：https://avex.jp/onepiece/music/detail.php?id=1017439
©尾田栄一郎／集英社・フジテレビ・東映アニメーション

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今回はこのプロジェクトに声を重ねることができて光栄です。ONE PIECEの描く壮大な冒険の一部になれたようで…
メリー号との別れという、ONE PIECEにとってもONE PIECEファンにとっても大切なシーンを象徴する「Dear friends」をカバーさせて頂くことに大きな緊張もありましたが、歌詞を改めて見てやはりこの曲を選ばせてもらいたいと思いました。皆さんの心に届くように、そして自分に言い聞かせるように一つ一つの言葉を噛み締めながら歌いました。
YAMOが手掛けた大海原をイメージさせるようなアレンジにも注目してもらえたらと思います。

竹渕慶

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小学校の頃から観ていたアニメの曲を、今の自分たちらしく再創造させてもらいました。音楽活動もどこか船路と似ていますね。

I grew up watching ONE PIECE as a kid like everyone else, so it is a great honor to be part of this. A musical journey is quite like a voyage on the sea, and I wonder where we go next.

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