香港教育，高分低能？- 鄧兆鴻

有些香港的學生成績名列前茅，公開試成績優異，但是不懂得與人相處，自私自利。個人的價值觀及行為操守是家庭、教師及社會的責任。

很多人詬病香港的教育，認為一塌糊塗，一無是處，作為教育工作者的真有點無奈。

香港的教育工作，在知識的灌輸、文字的掌控、邏輯的推理、數字的運算……我們的學生都有非凡的成就，看看不同的統計數字，香港多是名列前茅，很多國家和地方尚要來研究香港教育。唯是如此，社會群眾普遍對香港教育仍多不滿，改革聲音從未間斷。

九七回歸前後的教育轉變

回溯殖民地時代的教育，政治是絕對的禁區，「學為君子」是老一輩教師所堅信的文化規範，學生尊師重道、孝順父母、兄友弟恭、與人有信，傳統儒家倫理道德思想多少都種在後學者心裏。殖民地統治者，除了動搖政權的事不會容忍外，中、小學教學內容都有一定限制，尤以社會主義思想，更不能隨意宣揚，是以歷史教學以鴉片戰爭為限，鴉片戰爭以後中國政制的轉變，更是禁區，若要深入了解中國政制的轉變，便只能自我進修，或在學術自主的大學中才可修讀。公民教育是中小學都有的課程，宗教團體主辦的學校以宗教理念導人向善，沒有宗教背景的多會以中國文化、儒家思想作為學生行為規範的指標。這段時期的家長、學生都能尊師重道，教師在日常教學工作都較能掌握，學生的行為也較能切合社會一般規範，那時社會怨氣因為殖民地政府的着意控制而未有出現極端對抗。1967年的暴動是因國內文化大革命而引起的漣漪，很快亦因周恩來總理的指示而落幕。

八十年代中、英開始談判香港的前途問題，隨着英國首相戴卓爾夫人在人民大會堂前絆倒，香港回歸已是事實，這時港人對香港及個人的前途都有不同解讀，不同政治組織因而萌生，83年的匯點、86年的民協、到91年的港同盟及至94年匯點與港同盟合併而成的民主黨，這些政界的精英份子，哪個不是學有所成，有自己的見解和理念，抱歉的說，他們的行為並不是他們的中、小學教師所教導出來的成果。

九七回歸，香港的教育基本上沒有大改變，本欲加強香港年青人對祖國的認識，但得來無止境的對抗，教育局的領導官員有沒有教育的堅持，對正確的教育政策沒有守護的能力與決心。教育的大方向是由政客所左右，是由教育的外行者以各自的需要及喜好壓迫着教育工作者跟着執行。堅守不平等條約，認為香港是在不平等條約下割讓給異邦人的東西，就不應要回來，所以中國政府沒有香港的主權和管治權，原因是他沒有同意過香港的回歸。日前駭人聽聞的虐兒案，2018年1月11日旺角也發生了疑似虐兒個案，孩子的父母是否受過高、中等的教育不得而知，但輿論卻已直指是香港的教育出了問題。這些人士的在學學習，若是在香港接受教育的，基本上都只是知識的得着；做人做事的基本理念，香港的教育及課程都沒有明確的政策及要求。社會上發生了任何事情，矛頭直指的不是政府官員便是教育工作者，總要有相應的官員或相關單位的負責人要承擔負任。

孩子成長人人有責

個人的成長，不單是知識的增長，社會規範的價值觀及行為操守是家庭、教師及社會的責任。教師常聽到家長埋怨孩子不聽話，經常跟父母抬槓，有學者指出：「沒有教不好的孩子，只有不懂教的家長。」父母是孩子的第一位教師，更是孩子的楷模，孩子的很多行為都反映了父母的行為，是父母行為的一面鏡子。父母親沉迷某些嗜好，孩子也會沉迷於某些玩樂，父母與孩子的相處時間不多，有些更由外傭照顧，父母對孩子有一定的歉意，有些時候便放縱孩子，過分的照顧與過分的放縱都使孩子缺乏與人溝通的機會，孩子的成長便有一定缺欠。在沒有明確的模仿對象時，便會以社會上的知名人士、明星為偶像，這對孩子的成長是否有利，則不得而知了。

孩子要面對現今的社會、人際關係、是非黑白，家長和教師只能從旁指導。孩子在社會現況的影響、同儕偶像的感染與不同論調的薰陶下，如何推動現今社會持續而健康的發展，是教育當局要慎思的課題。

#教育 #社會