歷史家的氣魄。 #repost @mountzerobooks ・・・ 在台灣被推薦為國中同學和家長的最佳通史書，香港呢？ 錢穆（賓四）先生自學出身。 沒有學歷，沒有師承，很長一段時間在小學教書，然而他認真閱讀並整理了古書中幾乎所有春秋、戰國相關史料，寫成了《先秦諸子系年》一書。 之所以寫這樣一本考據大書，很重要的刺激來自名噪一時的《古史辨》，錢穆認為以顧頡剛為首的這群學者，“疑古太過”，帶著先入為主的有色眼光看中國古代史料，處處尋覓偽造作假的痕跡，沒有平心靜氣盡量客觀做好查考比對文獻的基本工夫。工夫中的工夫，基本中的基本，是弄清楚這些被他們拿來“疑古辨偽”的材料究竟形成於什麼時代。他們不願做不能做，以至於許多推論必定流於意氣、草率，於是錢穆便以一己之力從根做起，竟然將大部分史料精確排比到可以“編年”的成就。 很明顯地，《先秦諸子系年》的成就直接打擊《古史辨》的可信度。 當時任職燕京大學，在中國學術界意氣風發引領風騷的顧頡剛讀了《先秦諸子系年》，也立刻理解體會了錢穆的用意，他的反應是什麼？ 他立刻推薦錢穆到廣州中山大學教書，也邀請錢穆為《燕京學報》寫稿。 這是個“民國傳奇”。裡面牽涉到那個時代學者對於知識學問的熱情執著，也牽涉到那個時代學者的真誠風範，還牽涉到那個時代學院重視學識高於重視學歷的開放氣氛。沒有學歷的錢穆在那樣的環境中，單純靠學問折服了潛在的論敵，因而得以進入當時的最高學府任教。 這傳奇還有後續。 錢穆後來從燕京大學轉往北大，“中國通史”是當時政府規定的大學歷史系必修課，北大歷史系慣常的做法，是讓系裡每個老師輪流排課，將自己所擅長的時代或領域，濃縮在幾堂課中教授，用這種方式來構成“中國通史”課程。 換句話說，大家理所當然認為“中國通史”就是由古至今不同斷代的中國歷史接續起來，頂多再加上一些跨時代的專史。 可是被派去“中國通史”課堂負責秦漢一段歷史的錢穆，不同意這項作法。 他公開地對學生表達了質疑：不知道前面的老師說了什麼，也不知道後面的老師要說什麼，每個老師來給學生片片斷斷的知識，怎麼可能讓學生獲得貫通的中國史理解？學生被錢穆的質疑說服了，也是那個時代的精神，學生認為既然不合理就該要求改，系裡也同意既然批評反對得有道理就該改。 怎麼改？那就將“中國通史”整合起來，上學期由錢穆教，下學期則由系裡的中古史大學者陳寅恪教。 這樣很好吧？問了錢穆，錢穆卻說不好，而且明白表示，他希望自己一個人教，而且有把握可以自己一個人教！ 這是何等狂傲的態度？本來只是個小學教員，靠顧頡剛提拔才破格進到北大歷史系任職的錢穆，竟然敢要排擠數不清精通多少種語言，已經是中古史權威的大學者陳寅恪，自己一個人獨攬教“中國通史”的工作？他憑什麼？他有資格嗎？ 至少那個年代的北大歷史系覺得他有資格，依從他的意思，讓錢穆自己一個人教“中國通史”。他累積了在北大教“中國通史”的經驗，後來抗戰中，就在隨西南聯大避居昆明時，埋首寫出了經典史著《國史大綱》。 司馬遷最早提出的“通古今之變”理想，這應該也是錢穆先生堅持一個人從頭到尾教“中國通史”的根本精神價值來源。 這也是我明顯自不量力一個人講述、寫作一部中國歷史的勇氣來源。我要說的，是我所見到的中國歷史，從接近無窮多的歷史材料中，有意識有原則地選擇出其中的一部份，講述如何認識中國歷史的一個故事。我說的，只是眾多中國歷史可能說法中的一個，有我如此訴說、如此建立“通古今之變”因果模式的道理。 在這套書中，我的一貫信念是學歷史最重要的不是學What──歷史上發生了什麼，而是更要探究How and Why──去了解這些事是如何發生的，為什麼會發生。沒有What當然無從解釋How and Why，歷史不可能離開事實敘述只存在理論； 然而歷史也不可以、不應該只停留在事實敘述上。 只敘述事實不解釋如何與為什麼，無論將事實說得再怎生動，畢竟無助於我們從歷史而認識人的行為多樣性以及個體或集體行為邏輯。 楊照 自序 #悲憤莫名仍在 #why #見山書店

[卷二寫作能力最後提示：論說］ . 1. 如果題目給予特定的故事、圖片、句子，必須緊扣相關內容發揮論點，不宜只抓著題目的某一句去無限發揮、引申，謹記，作文題目一般無廢話。另外，除題目不同扣題字眼外，還須注意題目句式，如因果、條件、選擇關係。 . 2. 題目若輔以參考資料，然後要求以「ＸＸ」為題寫作文章一篇（如：2013《成長》、2014《陽光與陰影》），同學切忌完全不理會所提供的內容，空談個人對「ＸＸ」的看法；題目既提供相關材料，相信不會只作裝飾之用。 . 3. 論點要清晰，最好在開段首句提出，是markers’ friendly的做法。闡述例子時，時刻提醒自己是否正回應該段段首的論點，不要完全不對應。 . 4. 上堂所授的思維九式僅限開放題用，不要亂用，例如2013偏見一題已經不太適用。 . 5. 「足印」類及「談憤怒」類題目，同學尤其應好好構想全文的立意是什麼、全文或各段想表達什麼、文章中心思想是什麼等，切忌無系統地堆疊所有個人有關「足印／憤怒」的想法，因量失質，忽略整理內容之間的聯繫，或使文章欠缺一個清晰的結構。 . 6. 任何情況下，若要取「視乎情況」的立場，則必須留意是否能解釋不同情況下的分別為何，如「視乎問題性質」，應具體解釋所指性質是什麼；如「視乎影響層面」，則應交代劃分層面的客觀原則，留意不同層面的劃分是否存有牴觸之處。 . 7. 不宜老作例子內容，金句內容，例如指一個偉大的哲學家約翰遜曾經說過人應該要有目標；亦應留意例子的資料是否正確，人物與事蹟的搭配經常出錯，例如哥白尼提出「地心說」（應為「日心說」），牛頓斬櫻桃樹（應為華盛頓），許志安演唱會觸犯消防條例（應為黎明）等。 . 8. 古語、金句運用要適宜，為用而用，行文反而顯得不自然。尤其古語，印象分反而大打折扣，因為會認為你錯解。 . 9. 不宜為了遷就論點或題目道理、教訓，而扭曲例子事實，例如孫中山為抗日而成立國民黨軍（孫中山是推翻滿清政府）。 . 10. 舉出例子後，必須加入結論，帶出相關道理。同學亦應注意例子是否能與論點互相配合，最重要肯定彼此間沒有矛盾。 . 11. 注意句子間的邏輯關係，不宜亂套因果。（同學例子：現今科技發達，不少人都會對他人心存偏見。） . 12. 避免寫沒有意義的句子（阿媽是女人那種）。（同學例子：人類是有生命的） . 13. 論說文盡量要以事例論證，純推論的文章要求甚高，而且這是一般同學也掌握不到的寫法。 . 14. 舉出例子論證時，不要永遠只有一種套路，人物有限制 -->不斷努力-->成功，這種套路通常都反映同學忽略了某些重要的扣題字眼，必須十分小心審視例子是否扣題發揮。 . 15. 注意文章前後立場是否矛盾，例如一開始指出不同意命題，但在結論指出實質視乎情況，這樣予人立場搖擺之感。 . 16. 若遇到爭議題，首段不宜像作答題目般機械地寫「我同意……」／「我不同意……」，仍要匠心構思引入，以見「創作」成份。 . 17. 可以加入駁論，但駁論須合理，須由對方立場出發點出其著眼點，不宜為寫而寫，馬虎地列出一個不太站穩住腳的論點，然後再自我感覺良好地加以駁斥，這樣的駁論意義不大。 . 18. 結論不宜單純總結、重覆正文出現過的論點，宜就題目稍稍抒發個人感悟、體會或反思，以見昇華。 . #卷三星期一post

#你哋趕緊温習 #佢哋趕緊筆記 #加油 - 【卷二寫作能力最後提示】 卷二作文最後提示 🔹 整體提示 1. 小心判斷文體。不要單憑題目的位置而斷定文體，Q1不一定是記敘，Q2不一定是論說；如題目有「試談談你的看法」、「你同意嗎」、「說明如何XX」等句子，應以論說文體創作。 2. 記得要剔試題編號方格，尤其在加紙後要填寫試題編號及貼上電腦條碼，否則考試完結後舉手填寫，是需要寫REPORT。 3. 如果題目給予開首段落/句子，要你續寫，穩陣起見，最好在文章開頭寫上。 4. 須跟從人名規定，不要自己亂作名，EG小明、家明。 5. 不宜以時下流行曲歌詞入文。 6. 不宜亂作名人名字或金句。（學生經典例子：蘭州詩人古琦曾經說：「時光可變，世界可變，人情亦許多的變遷。」） 7. 注意字體，筆畫不清也會被閱卷員當作錯字。另外，文章不要太多指示符號，應盡量整潔，否則亦會被扣分。當然，塗掉的字務必記得補回，所以預留時間檢查考卷是必須的。 8. 破折號、省略號必須以兩格書寫。 9. 請盡量避免在行文間加插箭嘴以及「(＊)、(#)、(△)」等符號，然後提示閱卷員在篇章完結的部分閱讀你所補充的內容；請謹慎構思內容，下筆前小心，確保閱卷員能清晰理解你的意思。（尤其他們是以電腦批改） 10. 文首的鋪敘及引入是否有意義，端視乎其與文章內容及意旨有否關聯及呼應。同學往往喜以長篇幅的景物描寫入文，但其放諸任何題目皆無分別、與後文毫無關聯，自會予人堆砌之感；更甚者，或會影響文章結構，以致入題過遲。 🔸 論說： 1. 如果題目給予特定的故事、圖片、句子，必須緊扣相關內容發揮論點，不宜只抓著題目的某一句去無限發揮、引申，謹記，作文題目一般無廢話。另外，除題目不同扣題字眼外，還須注意題目句式，如因果、條件、選擇關係。 2. 題目若輔以參考資料，然後要求以「ＸＸ」為題寫作文章一篇（如：2013《成長》、2014《陽光與陰影》），同學切忌完全不理會所提供的內容，空談個人對「ＸＸ」的看法；題目既提供相關材料，相信不會只作裝飾之用。 3. 論點要清晰，最好在開段首句提出，是markers’ friendly的做法。闡述例子時，時刻提醒自己是否正回應該段段首的論點，不要完全不對應。 4. 上堂所授的思維九式僅限開放題用，不要亂用，例如2013偏見一題已經不太適用。 5. 「足印」類及「談憤怒」類題目，同學尤其應好好構想全文的立意是什麼、全文或各段想表達什麼、文章中心思想是什麼等，切忌無系統地堆疊所有個人有關「足印／憤怒」的想法，因量失質，忽略整理內容之間的聯繫，或使文章欠缺一個清晰的結構。 6. 任何情況下，若要取「視乎情況」的立場，則必須留意是否能解釋不同情況下的分別為何，如「視乎問題性質」，應具體解釋所指性質是什麼；如「視乎影響層面」，則應交代劃分層面的客觀原則，留意不同層面的劃分是否存有牴觸之處。 7. 不宜老作例子內容，金句內容，例如指一個偉大的哲學家約翰遜曾經說過人應該要有目標；亦應留意例子的資料是否正確，人物與事蹟的搭配經常出錯，例如哥白尼提出「地心說」（應為「日心說」），牛頓斬櫻桃樹（應為華盛頓），許志安演唱會觸犯消防條例（應為黎明）等。 8. 古語、金句運用要適宜，為用而用，行文反而顯得不自然。尤其古語，印象分反而大打折扣，因為會認為你錯解。 9. 不宜為了遷就論點或題目道理、教訓，而扭曲例子事實，例如孫中山為抗日而成立國民黨軍（孫中山是推翻滿清政府）。 10. 舉出例子後，必須加入結論，帶出相關道理。同學亦應注意例子是否能與論點互相配合，最重要肯定彼此間沒有矛盾。 11. 注意句子間的邏輯關係，不宜亂套因果。（同學例子：現今科技發達，不少人都會對他人心存偏見。） 12. 避免寫沒有意義的句子（阿媽是女人那種）。（同學例子：人類是有生命的） 13. 論說文盡量要以事例論證，純推論的文章要求甚高，而且這是一般同學也掌握不到的寫法。 14. 舉出例子論證時，不要永遠只有一種套路，人物有限制 -->不斷努力-->成功，這種套路通常都反映同學忽略了某些重要的扣題字眼，必須十分小心審視例子是否扣題發揮。 15. 注意文章前後立場是否矛盾，例如一開始指出不同意命題，但在結論指出實質視乎情況，這樣予人立場搖擺之感。 16. 若遇到爭議題，首段不宜像作答題目般機械地寫「我同意……」／「我不同意……」，仍要匠心構思引入，以見「創作」成份。 17. 可以加入駁論，但駁論須合理，須由對方立場出發點出其著眼點，不宜為寫而寫，馬虎地列出一個不太站穩住腳的論點，然後再自我感覺良好地加以駁斥，這樣的駁論意義不大。 18. 結論不宜單純總結、重覆正文出現過的論點，宜就題目稍稍抒發個人感悟、體會或反思，以見昇華。 #記敘文見YYIG #yylam #chinese #中文 #dse #2018dse