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在 回答歌詞產品中有5篇Facebook貼文，粉絲數超過4萬的網紅百工裡的人類學家，也在其Facebook貼文中提到， 音樂、宗教與政治，這三者的關係究竟應該是各自獨立還是必須重視相互影響的部分？現在的台灣流行音樂與20-30年前的流行音樂最大差別是，對於政治價值與文化認同的題材可以在主要的流行音樂中被看見，而以前的流行音樂只能強調家庭與愛情的部分，為了避免觸怒當局而較少公開涉及政治與文化認同的內容。不過，不可否認的...
同時也有423部Youtube影片，追蹤數超過0的網紅夏星紗 Sasa Shia，也在其Youtube影片中提到，工作要約 [email protected] ──────────▲歌曲資訊▲────────── 翻唱: Sasa(夏星紗) 製作: Verde(王鴻哲) 影片版: https://youtu.be/p9RjyTRQHDU ──────────▲ 歌 詞 ▲────────── ...
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回答歌詞 在 夏星紗 Sasa Shia Youtube 的精選貼文
2021-09-25 20:30:08工作要約
yesok11332@gmail.com
──────────▲歌曲資訊▲──────────
翻唱: Sasa(夏星紗)
製作: Verde(王鴻哲)
影片版: https://youtu.be/p9RjyTRQHDU
──────────▲ 歌 詞 ▲──────────
作詞：王海濤、張靚穎
作曲：Andy Love
一直地 一直地 往前走
瘋狂的世界
迎著痛 把眼中 所有夢
都交給時間
想飛 就用心地去飛 誰不經歷狼狽
我想我會 忽略失望的灰 擁抱遺憾的美
我的夢說別停留等待
就讓光芒折射淚濕的瞳孔
映出心中最想擁有的彩虹
帶我奔向那片有你的天空
因為你是我的夢
執著地 勇敢地 不回頭
穿過了黑夜 踏過了邊界
路過雨 路過風 往前衝
總會有一天 站在你身邊
淚 就讓它往下墜 濺起傷口的美
別以為 失去的最寶貴 才讓今天浪費
我的夢說別停留等待
就讓光芒折射淚濕的瞳孔
映出心中最想擁有的彩虹
帶我奔向那片有你的天空
因為你是我的夢
世界會怎麼變化 都不是意外
記得用心去回答 命運的精彩
世界會怎麼變化 都離不開愛
記得成長的對話 勇敢地說 我不再等待
就讓光芒折射淚濕的瞳孔
映出心中最想擁有的彩虹
帶我奔向那片有你的天空
因為你是我的夢
因為你是我的夢
#翻唱
#COVER
#為了你我願意熱愛整個世界
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回答歌詞 在 Ricky英語小蛋糕 Youtube 的最佳貼文
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所以我的心文法系列，不會用生硬的課本解釋跟例句。
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回答歌詞 在 Wu Shih Kang Youtube 的精選貼文
2021-09-07 23:23:33❤追蹤吳世康⬇️
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低音砲版本『官方回答』
太低了應該都到地下室去了
原唱 : O.WEN
作詞 : O.WEN
歌詞：
我用官方的回答了他的廢話
怕他嘴巴只會把鹿指為馬
官方的回答了他的廢話
披上盔甲就沒有辦法跪下
I don't need you to tell me anything.
你到底怎麼想
來自underground
還是互聯網上
I don't need you to tell me anything.
你到底怎麼想
千萬別把我當成你的榜樣
野格耶野格野格野格耶
野格耶野格野格野格耶
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回答歌詞 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳貼文
音樂、宗教與政治，這三者的關係究竟應該是各自獨立還是必須重視相互影響的部分？現在的台灣流行音樂與20-30年前的流行音樂最大差別是，對於政治價值與文化認同的題材可以在主要的流行音樂中被看見，而以前的流行音樂只能強調家庭與愛情的部分，為了避免觸怒當局而較少公開涉及政治與文化認同的內容。不過，不可否認的是，流行音樂是最容易以「娛樂」而非政治的面貌流傳，並且散佈廣泛的範圍，尤其是在電視以及網路媒體盛行的現代，一首歌不需要透過重重的實體媒體到達你我的面前，而是幾乎可以用最快的速度出現在手機或電視上。因此，有些關注自身群體的宗教或政治價值的人們，就會對於「不符合」他們價值觀的流行音樂提出抗議，因為這是一種對他們價值觀的詆毀。小編今天推薦的文章就是要介紹賽普勒斯的流行音樂比賽如何引發東正教教會出面抗議，他們認為幾首曲子嚴重影響了宗教價值與政治認同。真的那麼嚴重嗎？讓我們看下去！
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賽普勒斯東正教會要求自己國家退出2021年的歐洲歌曲大賽，他們指責愛琳娜・薩格里奴（Elena Tsagrinou）的〈El Diablo〉使國家的道德基礎淪為國際笑話，因為它宣揚「向魔鬼投降並崇拜魔鬼」的理念。
東正教最高決策管理機構「聖會」（Holy Synod）在聲明表示，這首歌「本質在頌揚人類屈服於魔鬼權威的宿命」，並呼籲賽普勒斯廣播公司（CyBC）用「傳達賽普勒斯歷史、文化、傳統和立場」的歌曲取代。
〈El Diablo〉的歌詞「我把心交給了魔鬼……因為他告訴我，我是他的天使。」在賽普勒斯引起了轟動：有些人（包括神職人員和極右翼政黨）認為歌詞傳達了屈從魔鬼的意味，詆毀擁有悠久東正教歷史（東正教信徒約佔國民70％）的賽普勒斯文化；然而，也有人在社群媒體上為其辯護，他們認為這首歌只是一首講述原本火熱戀情變質的普通「情歌」，或是把反對者貼上宗教狂熱的標籤。
賽普勒斯廣播公司董事長安德烈‧弗蘭戈斯（Andreas Frangos）堅稱他們不會撤換這首歌，廣播公司也毫無侮辱任何宗教的意圖。弗蘭戈斯承認他們應該多加解釋歌曲的含義，即描述一對戀人之間的虐待關係。
但賽普勒斯的東正教會拒絕接受廣播公司的「隱喻解讀」論點，他們回應說：「這完全無法回答歌詞中挑釁與令人無法接受的內容，它代表著一種可怕的次文化，完全違背我國人民的價值觀，也違反希臘和東正教傳統。」教會聲稱收到非常多人的反對意見，他們表達對這首歌「有理由的失望」，其中包括很多「令人尊敬的音樂家」。
1974年，土耳其以保護土耳其裔賽普勒斯人為藉口入親賽普勒斯，並占據了賽普勒斯境內36％的領土。自那時起，賽普勒斯一直處於種族分裂的狀態。幾個世紀以來，東正教會被視為希臘裔賽普勒斯人信仰與種族認同的守護者，聖會的聲明說：「無論從哪個角度看，無論對這首歌的歌詞有何解釋，它都沒有傳達一個為自由而反抗、防止祖國被完全征服的信念。」
（以上引用自網頁原文）
https://www.mplus.com.tw/article/3696
回答歌詞 在 鼓鼓 呂思緯 Facebook 的最佳解答
謝謝你們今天跟我一起直播～
雖然我真的很少直播🤣
不過也挺好玩的啦～
我有在看留言呀～只是無法一一回答
歌詞要背好呀 不要學我😂
晚安
是誰
#繽紛了你的每一天
回答歌詞 在 黃之鋒 Joshua Wong Facebook 的最讚貼文
「危險的」國歌 - 林朗彥
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近日社交網絡上熱傳一張工作紙的圖片，從灣灣曲曲的中文字體看來，應是小學生的課業。工作紙上印有〈中華人民共和國國歌〉的歌詞，在那下邊，是歌曲原名、作曲人及作詞人的填充題目，歪斜鉛筆筆跡一一填上了正確答案，旁邊亦見老師以紅筆打勾。再來是一道開放式問題，指國歌原是日本侵華時期的電影歌曲，問學生細閱歌詞後有何體會。作答的小孩回答「歌詞令我覺得在危險地方」。竟被老師打上大叉，並一雙標示重寫的括號。
事件隱含了對學生「愛國觀」官式化的政治要求，被網民群起圍攻，但除此以外，我更想到近年內地有關國歌歌詞「過時」的討論。有大陸網民指國歌歌詞顯示弱國心態，既欠候中華文化內容及民族精神，而且可能有損中日友好。回到今次事件，中國官方主旋律強調科學發展觀、生活現代化與及和諧社會云云，而國歌卻充滿戰時特定背景的符號，要求孩子讀出「自豪感」來，實在是莫名其妙。反而，小孩的感受正符中宣部規定「從歌中體會中華民族苦難深重的歷史先烈不屈的戰鬥精神」，香港社會只懂由「榮感」建立身份，卻沒有「恥感」文化，其實相當扭曲。
政府經常提醒市民「教育歸教育」，但在香港的社會生態下，國歌似乎無法被當為文字作品般獨立看待，文藝與現實政治利益必然地混為一談。小孩讀著歌詞，仿如身處槍林彈雨，體會民族受壓迫的歷史，褒揚抵抗危難之志，本來就是國歌作為文學作品的主旨。然而，老師(也是社會的主流思維)好像不接受這種緩慢、由文本而起的認同過程，更遑論追尋其美學和歷史意涵，只顧達成一種廉價而膚淺的「愛國」。詞作淪為只為現實政治搭台唱戲，目空文字一切單純直接的理解，強將之加諸國家意志的語境。事物失去政治以外的領域的眼光，可說是一個社會最大的悲哀。
我想到國歌的作詞人，一生從事文藝事業，多產的作家的田漢。他在譜寫〈義勇軍進行曲〉途中被國民黨搋捕，我們的國歌歌詞就寫在香煙盒上，偷偷交給聶耳譜曲，後來他在文革中被批鬥致死。國歌的故事深深刻劃了專制權鬥撕列土地和人民，與及極端愛國的禍害，而作詞時，詞人許是「到了最危險的時候」…多年後的今天，小孩如實寫出國歌觀感被評錯誤，與當年國歌「政治不正確」，同樣使人無奈。