#不預期遊台灣｜林家天下：板橋
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前幾天跑到板橋去，參觀一直很想去的板橋 #林本源園邸。
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在台北地區的發展上，板橋絕對是一個很獨特的存在。不像新莊、艋舺、大稻埕與台北城般直接受惠於政治決定的加持（巡檢/縣丞衙署與府城的建置），板橋的發展幾乎一直以來都是單靠民營財富所建立的（當然不乏政商關係，但始終相對間接），至少在1945年台北縣市分家以前都是這樣。
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憑著兩個林家（1750年代從大甲遷來的林成祖，和1857年從桃園大溪遷來的林本源家族）的持續推動，不但建立了屬於自己的一個大型社區，更築起了城池。今天板橋的東門街、西門街與北門街，正正見證了這段歷史。
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每到一個地方探索，通常我必定會研究三個地方。
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🚩 第一個就是當地最具歷史價值的市場。
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這並不一定就是夜市，也不一定是公有市場。這市場越簡樸越露天越好，因為這代表在其發展過程中，並沒有受到太多外界人為干預的影響（e.g. 為了優化市貌，在一個沒有人流的地方建造一座室內公有市場），更能如實反映出這地區的有機發展。
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以板橋為例，這市場就是菜館街與後菜園街一帶，而非只有30多年歷史的湳興公有零售市場或湳雅觀光夜市（但當然如果你只想感受20年前的歷史，後者可能是更適合的選項）。只要找到這市場，我們就自然能夠順藤摸瓜，找到當地的經濟文化中心。
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🚩 第二個值得研究的地點就是當地的古廟。
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就板橋而言，就是所謂的四大古廟：主祀媽祖的 #慈惠宮、主祀觀音的 #接雲寺、主祀泉漳械鬥亡靈的 #迪毅堂、和祭祀孤魂的 #大眾廟。透過古廟的分布，就必定能夠從中知道，這個群體的地域範圍有多大？結構是鬆散還是緊密？
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🚩 最後一步就是觀察附近的街道名稱和主導產業。
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舉例來說，走在東門街、西門街與北門街上，我們就知道以往城牆所在，也就是城區的界限所在。有了城牆分隔，街道兩旁自然形成差異。如果大家下次剛好碰上類似名稱的街道（在台灣多得是），也不妨留意看看其中的街貌差異。
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然後，走在福德街、文昌街與宮口街，我們就知道這裡必定是當時的地區中心。走在倉後街，看見滿街的雜糧行，就自然能夠感受到當地往日的繁盛。
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透過這三個步驟，我們自然能夠更深入了解到這地方的歷史，甚至能夠做到身歷其境。
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然而，相對美中不足的卻反而是林本源園邸本身。漫步在其中，感受當年在庭園中接待文人雅士與達官貴人，的確別有一番風味。但無奈此地始終因為久經風霜，總讓人感覺有一種殘破滄桑、死氣沉沉的味道。
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或許，花開花落自有時。每段繁華也必定有其衰落的一刻。
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與其花費精神擔心未來，倒不如好好在每個當下璀璨發亮。

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艋舺：https://bit.ly/3ulNpLc
大稻埕：https://bit.ly/3CYgzTJ
台北城：https://bit.ly/2ZwlCwk
淡水：https://bit.ly/2WpVx0W
基隆：https://bit.ly/3ij0KiC
合歡山：https://bit.ly/3AQE94t

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代觀元辰的特殊案例01
#從人生中出戲

之前曾經提過,
也有約定之時才發現暫時不能觀的客人
就像上次這個只能看到螢幕保護程式的
https://reurl.cc/zbVVVe

也有帶我去像醫院的樹洞然後找不到任何入口深入，或是直接讓我在河的彼岸，遙望著對方的小動物跟陌生神明

對方家的神明告訴我，讓他自己回家拜
（是拜鬼谷子的客人呢，客人聽了大笑，說是祖師的個性無誤）

（後來不只看到一次螢幕保護程式）
（每個月都會有幾個無法看或是看不到的）
（就是一種機率跟機緣吧）

當然也有對方身上有各種問題，例如曾經受過驚嚇，魂跑掉了，輕微的可能寫個黃紙請神幫忙收驚就好，或是解個咒（不是詛咒，詛咒別人沒那麼容易，詛咒自己倒是很簡單）

（自己太過糾結或是負面能量過多，不自覺一直讓自己陷入痛苦狀態中的，有些就像中咒一樣，會一直吸引同樣的頻率＆能量，讓自己很難受很不舒服）

（這種類型更多是自己不放過自己，這算人生課題，可以梳理，但是自己不放下就還是會坑到自己，一直在重複的循環中）

（所謂的修是要跳出這個自我執著，所以開智慧看書最快，好好的面對自己的課題也是）

嚴重的我處理不來，就會請對方去大廟，例如北部客人我就曾推薦好幾次新莊地藏庵（新莊大眾爺廟，在頭前庄站那邊，靠近大漢橋）或是其他客人親近的廟

台北的龍山寺，霞海城隍廟，土地公廟類的像是烘爐地南山福德宮、竹山紫南宮（求財求金雞，我才剛去進香回來沒多久XD）還有各個客人常去的大廟等等，只要有提供服務的廟，就會讓對方去試試看

之前有一位客人很特殊，剛開始連線時
他問我，不知道該怎麼選擇怎麼辦？

他不知道自己該不該繼續現在這個工作
不知道自己該不該結婚生子
不知道自己的人生到底怎麼回事

跟他細談才發現他魂好像不在，整個人陷入渾渾噩噩的狀態，但又過份清醒到，好像他不是身體的主人，他沒有掌控權與決定權

他就像跟著大家一起去看電影，每個人都有自己投入的角色，就他一個人出戲了

環顧四周，找不到一個可以回去劇情中的方式，自然也沒辦法採取其他動作，只能愣愣的坐在位子上，哪也去不了

我試著請神明幫他收回魂魄，結果神明說，魂魄在池府王爺那邊喔（客人一開始跟我說的家神就是池府王爺）

我覺得很奇怪，一般正常來說若是有家神，即便是魂跑掉，家神應該也會守護家人，去問了池府王爺，確認魂魄在王爺那邊之後我就跟王爺溝通了一下，請他讓魂魄回到客人身上

奇怪的就在於，池府王爺對我搖頭了
王爺讓我再仔細看看客人，這才發現對方身上纏著一個奇怪的東西，像是咒，又像封印

這實在超出我的處理範圍太多了，我按照神明的意思轉告給客人，也為他初步清理了氣場&表層的問題，接著，我意識到，應該讓專業的大大們來處理

後來就讓客人去新莊地藏庵找董大爺了

董大爺是新莊地藏庵中，一位特別靈驗的神明，需要貴人，需要找人找失物等等，找董大爺都特別靈，我就想，讓客人去求董大爺如何？

董大爺本來就很擅長解決問題，這種神祕界的東西層級複雜，我得到的權限僅限於幫大家稍微梳理一番，更深入的我沒能力也不會逾越邊界

https://reurl.cc/dVYN1q

後來我幫客人處理完，也讓他去找董大爺，這筆款項我最後是全退的，乍看來是做了白工，但我更明白的是，神明繞了一個大圈子把客人帶到我這裡，再帶去下一站，是為了更恰當的幫助這位客人

再後來，過了一段時間，大約是一兩個月吧
客人去了一次新莊地藏庵，而在第二次去處理的時候（也是一番因緣巧合）有人發現客人身上纏繞的東西，就幫他解決了

客人回訊息告訴我這個消息的時候，我真的很為他高興，畢竟這問題糾纏他一年多，他從很有方向和認真生活變成無法思考跟決定，整個人就像陷入泥淖一樣，無法掙脫

而現在他精神集中多了，也脫離了那些負面狀況，雖然不知道為什麼他會遇到這樣的事情，但也慶幸他積極去解決，自救，然後人救神也來救，最終還是要謝謝他自己，願意拯救他自己

跟大家分享這個特殊故事
也謝謝董大爺的幫忙

#小房子故事
#心靈梳理Ｘ代觀元辰宮
https://linktr.ee/yucaio

告別艋舺龍津宮旁邊的老房子

上圖為艋舺龍津宮旁邊老房子（地址為臺北市長沙街二段182號）的近觀，攝於2020年7月，圖片源自 Google 地圖。

中圖由謝永乾攝於2017年10月21日，艋舺龍津宮順正府大王公聖誕出駕遶境，圖片源自 Google 地圖。當時張哲生在現場直播的影片：https://fb.watch/4FraXS_uCG/

下圖由張哲生攝於2021年4月4日，可以看到艋舺龍津宮旁邊的三棟老房子已被夷為平地。

1825年建廟的艋舺龍津宮歷經多次遷建，目前坐落在台北市萬華區長沙街二段184號（正面對艋舺福德宮）的仿古建築乃落成於1993年，主祀順正府大王公，組織型態採管理人制，祭典日期為順正府大王公之誕辰～農曆九月初五。

艋舺龍津宮舊名「王公宮」，創建於清道光丙戊年（西元1825年）由福建晉江縣五店市經商者，自祖廟分香至艋舺帆寮口（今長沙公園）建廟。日治末期，1944年，日軍以須建構防空設施為由，將廟堂拆遷，俟於二戰結束後，始由先賢會聚地方紳士商行集資，將廟堂重建於當時的台北市環河南街147號。

1973年，配合台北市政府「萬大計畫」拓寬道路，奉仙指示再度遷移至第二水門堤防外。14年後，1987年，為配合市府之築堤防政策，該廟第三度遭到拆除。

嗣經執事委員及信徒聚會以達共識倡議，擬定與聖德宮（福德正神）一併覓地重建方案；尌以有限之遷移補償費，召募四方虔誠信徒以及地方紳士商行捐助，集腋成裘，於現址重建宮廟。

遂於1987年破土興建，歷時6年，至1993年落成，廟貌堂皇，殿宇華麗，永典奠基。

艋舺龍津宮主祀「順正府大王公」，亦稱「護國武惠尊王」，姓黃名志，廣東潮州人（祖籍江夏宗派），生於南宋淳熙13年（西元1186年）農曆九月五日，隨父遷居青陽洪圖村，16歲時異於常人，逢遇仙人相助，習得道術仙法，文武雙全，扶助大宋有功。

宋寧宗庚辰年（西元1220年）正月初四，昇天成道，得年34歲。後人以「御冠彌盜」、「護國保民」稱之，顯化於貴陽山「石鼓廟」。成道後屢屢顯靈感應，護衛晉江一帶百姓，深受百姓景仰並稱之「大王公」。

宋恭帝已亥年（西元1275年），大王公受封「江夏護國清遠上將軍」及「武惠王」。元世組辛已年（西元1281年），受封「殿前太尉」。明成祖甲辰年（西元1424年）受封「慈濟顯烈明王」。

西元1631年，明嘉樂年間，內監三保大人征琉球時，戰艦多次岌危，幸其佩帶之大王公香火顯應，凱旋奏上勒封「順正府大王公」乃賜帽袍並帶劍印之勳祿。

【 00:00 精彩片段 】
【 00:35 阿里山火車🚂 】
【 03:52 阿里山天空步道☀️ 】
【 05:41 阿里山賓館🏨 】
【 06:20 受鎮宮 】
【 06:32 阿里山美食街🍽 】
【 08:30 龍隱寺 】

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【開箱　嘉義．阿里山森林鐵路小火車🚂】

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【𝐀𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚𝐧 𝐓𝐫𝐚𝐢𝐧‧阿里山火車🚂】


阿里山林業鐵路各級列車票價表－遊樂區內支線🚂

　支線別 祝山線 神木線 沼平線

👩🏻👧🏻👦🏻👨🏻全票 １５０ １００ １００

👵🏻👶🏻👨🏻‍🦽👴🏻半票 ７５ ５０ ５０

半票優待對象（票價以全票１/２計算）

１．年滿６５歲且持有中華民國國民證件者
２．持有中華民國身心障礙證明（或手冊）者及其陪同者1人
３．滿６歲未滿１２歲者（或滿１１５公分但未滿１５０公分者)*滿１１５公分但未滿６歲者，免票。


🔸開車時間：每日下午四時三十分左右，我們將在網站、車站處、遊樂區大門口及旅客中心進行公告。

🔹為提升服務品質及行車安全，祝山線每日運量規劃：平日７００名，假日１０００名，請欲搭乘觀日列車旅客，於前一日 １３：００ - １６：００ 預先至林鐵嘉義站、北門站、奮起湖站及阿里山站2F購票，以免向隅，謝謝您的配合。

🔸祝山觀日列車，因為一年四季每天的日出時間都不一樣，阿里山車站會隨著每天日出時間及旅客數量做調整。


📍阿里山車站地址🔎：嘉義縣阿里山鄉中正村阿里山1號
📞阿里山車站連絡電話☎：
０５－２６７９２００
０５－２６７９８３３
📞阿里山車站免付費電話☎：
０８００－００３０９６

📍沼平車站地址🔎：嘉義縣阿里山鄉香林村１７號
📞沼平車站連絡電話☎：
０５－２６７９０８６

瀏覽網址✅：https://afrch.forest.gov.tw/0000300

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【𝐀𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚𝐧 𝐓𝐢𝐚𝐧𝐤𝗼𝐧𝐠 𝐁𝐮𝐝𝐚𝗼‧阿里山天空步道☀】

在沼平公園內，為解決雲霧帶木棧道濕滑問題，該步道採鋼結構
包覆木料工法，施工過程沒砍罰一棵林木，也沒有大規模開挖，利用原有的自然地形施工，步道與地面最高低落差甚達十四公尺，步道端點設有觀景平台，讓身障者在步道上可輕鬆欣賞壯闊塔山、優雅柳杉林等自然美景，且在櫻花季期間，也能從空中俯瞰欣賞櫻花之美。

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【𝐀𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚𝐧 𝐇𝗼𝐭𝐞𝐥‧阿里山賓館🏨】

🔹賓館目前擁有全新打造的精緻套房，為全台最高景點之頂級飯店，提供貴賓們不同的渡假方式。

🔸本館套房以恬靜、柔和、溫馨的情調為主，設計出充滿古色古香的懷舊房型以及日式風格的優質住宿。

🔹入住阿里山賓館除了讓您充分享受沐浴在森林芬多精、體驗身心舒暢之感覺，更有賓至如歸的休憩感受，將帶給您永難忘懷的回憶。

地址🔎：嘉義縣阿里山鄉香林村１６號
連絡電話☎：０５－２６７９８１１
訂房專線📞：０５－２６７９８１６
瀏覽網址✅：https://www.alishanhouse.com.tw/

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【𝐒𝐡𝗼𝐮 𝐙𝐡𝐞𝐧 𝐆𝗼𝐧𝐠‧受鎮宮⛩】

受鎮宮位於海拔兩千多公尺的阿里山森林遊樂區內，在１９６９年改建完成，至今已有百餘年歷史，是阿里山地區規模最大的寺廟，廟內供奉玄天上帝、福德正神與註生娘娘，也是當地人的信仰中心，香客總是絡繹不絕。
許多遊客千里迢迢到此一遊，除了參拜神明外，為的就是一睹受鎮宮名聞遐邇的「神蝶」奇景。

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【𝐀𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚𝐧 𝐅𝗼𝗼𝐝 𝐒𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭‧阿里山美食街🍽】

說到阿里山美食，第一時間想到的不外乎是奮起湖便當、阿里山愛玉，其實阿里山美食非常豐富，有許多美食是饕客隱藏不願公開的隱藏名單，不只有多元的部落料理，還有各式山產、苦茶油、山葵等當地特有食材才能做出的私房美食！

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【𝐋𝗼𝐧𝐠𝐲𝐢𝐧 𝐓𝐞𝗺𝐩𝐥𝐞‧龍隱寺⛩】

祭祠濟公的龍隱寺是觸口的重要景點之一。
１９９５年８月連續劇「濟公」亦選擇此寺做為故事發源地，並在此拍片，致龍隱寺聲名大噪。

龍隱寺於１９８０年８月開工建廟，在完全沒有經費情況下，動工興建寺廟。起初靠一些有誠心的信徒做義工。
然後，慢慢籌設管理委員會，此寺供奉李修緣師父，俗稱濟公禪師。
濟公禪師得道日在農曆十月初三日，於是定此日為禪師的聖誕，祭典當日幾乎每年都有舉辦隆重過火儀式。
其主要目的是幫助眾生消災改厄，驅魔避邪。
由於神尊過火，神威更加顯赫，因此常吸引全省許多宮壇及大量信徒前來參加祭典。


營業時段🕑：６：００－１９：３０ 每日開放
連絡電話☎：０５－２５９１３２２
地址🔎：嘉義縣番路鄉觸口村１號
活動活動筋骨
🤪增加生活樂趣
🔌幫生活插電囉

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黃大仙祠，全稱赤松黃大仙祠或嗇色園黃大仙祠，是香港的一座著名廟宇，位於九龍東黃大仙，佔地約18,000平方米，由非牟利慈善團體嗇色園管理。廟宇主要供奉東晉時南中國道教著名神祇黃初平，另亦有供奉儒、釋兩教的神祇如孔子、觀音等，故三教融合為香港黃大仙祠一大特色。該建築被列作香港一級歷史建築，同時是香港第一家獲香港政府批准舉辦道教儀式婚禮及簽發結婚證書的道教廟宇。在嗇色園的「五行」建築佈局中，照壁屬「土」格局。照壁於1938年興建，為水泥建的重簷藍綠琉璃瓦頂建築物，照壁上刻有「朝佛」、「清靈寶洞」乩筆及四邊的對聯。座落於「照壁」之後，是該園供奉佛教「燃燈聖佛」的殿堂。1933年初建，經1961、1974、1993、2007年重修，「亭」的建築外貌，四周以八支紅柱襯托，與其他的小殿堂連成一線，乃五行的「火」格局。新近2010年初於亭外的四周走廊加放了佛教「四大護法」的瓷器神像，使盂香亭顯得格外的神聖莊嚴。1897年間，梁仁庵聯同友好在廣東番禺扶乩遣興，偶然得到黃初平（黃大仙）降乩教導「普世勸善」，自此就成為黃大仙的信仰者，奉黃大仙為仙師，入道成為道侶，獲賜道號「傳道」。根據史料，1898年農曆八月廿三日，即黃大仙的寶誕，菩山道侶就開乩請求擇地建觀，普救百姓，在黃大仙「同意及指引」下，廣東第一間供奉黃大仙的祠觀，在翌年農曆的五、六月間，在廣州花埭（花地，位於芳村）落成。當時據說，只有梁仁庵道長能得到仙佛的感應，使箕筆移動和辨認沙上的箕字，所以成為普濟壇的主持。清末民初時期，黃大仙祠成為廣州著名宗教勝地，吸引廣州及珠江三角洲等善信到來參拜。梁仁庵後得黃大仙乩示，指廣州必有動亂，於是在1901年返回故鄉廣東省南海縣西樵山稔岡村，再成立「普慶」壇，並出錢出力，該祠約在1903年竣工。1911年辛亥革命成功推翻清政府，在破舊立新、徹底破除封建迷信的浪潮下，廣州市內許多廟宇寺觀都遭受破壞，普濟壇的廣州黃大仙祠亦不例外。由於中國政局動盪，社會穩定受到威脅，梁氏返回南海故鄉，但得黃大仙降乩指示「此地不宜久留，必須向南遷移」 。1915年，梁仁庵道長父子兩人，攜帶黃大仙畫像至香港繼續弘道，並在1921年於九龍竹園村創立普宜壇（嗇色園）。黃大仙信仰自此在香港有蓬勃的發展，甚至傳播至東南亞及美加等一帶。而廣州黃大仙祠普濟壇在1919年就被國民政府充公，改建為孤兒院。梁仁庵到香港後，先在乍畏街及大笪地開壇闡教，再於灣仔大道東設壇安奉黃大仙師及開設藥店，兩年後該處被火燒毀，又把壇遷移往灣仔海傍東。其後於1921年黃大仙師降乩啟示，命當時梁仁庵道長 往九龍城一帶相地建殿，道侶到竹園村附近一山，見靈秀獨鍾，便再扶乩請示仙師，得乩示「此乃鳳翼吉地」，適合開壇闡教，遂決定於現址建祠，並於同年7月落成啟用。1921年8月，嗇色園正式成立，負責管理祠廟。黃大仙祠建成之初，原為私人道場，只供道侶及家屬入內參拜。後來參拜善信漸多，及至1934年，園方礙於當時的廟宇條例及租地批約所限，不能再讓民眾入內，後經當時華人廟宇委員會委員周峻年向華民政務司請准，才特許於每年正月初一開放讓善信入內參拜。至1956年8月21日，黃大仙祠才正式獲政府批准全面開放予善信參拜。黃大仙祠共佔地18,000多平方米，除主殿外、還有三聖堂、從心苑、九龍壁等，各具建築特色，祠內的牌坊亦充分表現中國傳統文化。除個別建築物顯現中國傳統寺廟建築特色外，祠內建築又按左龍右鳳、五行屬性而興建，令整座建築群組更見特色。黃大仙祠於2010年5月被確定為香港一級歷史建築。「太歲元辰殿」於2011年1月12日正式對外開放，全殿分為前廳及主殿，整體設計融合中國傳統道教及現代色彩，主殿橫額由國學大師饒宗頤親題。殿內設有眾星之母斗姆元君、六十太歲及六十元辰，並提供電子感應「上表」祈福系統及LED星象天幕，入場費為100港元，65歲或以上長者及傷殘人士半價。此外，殿內提供「上表」服務，由道士代為「攝太歲」，收費300港元，完成「上表」後，善信所屬的太歲的頭頂上會放出煙霞及射出紅光。祠方稍後會再將善信的上表燒予太歲。其他工程包括新建的藥王殿、財神殿、王靈官殿等三個殿宇及擴建福德祠。黃大仙祠內亦新置了月老銅像，以應不同善信的需要。