#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間：1839年1月8日
地點：北京
人物：林則徐、跟丁、廚丁

事件：
中午，林則徐起程出發前往廣東（註1），一行人由正陽門出彰義門，一路南下。剛剛行至京郊良鄉時，林則徐便發出傳牌（註2），要求所經過的各州、縣、驛站遵照執行。在傳牌稿中首先說明：
「照得本部堂奉旨馳驛前往廣東查辦海口事件，並無隨帶官員供事書吏，唯頂馬一弁、跟丁六名，廚丁小夫共三名，俱系隨身行走，並無前站後站之人。如有借名影射，立即拿究。（註3）」

解說：
1) 從京城到廣州騎馬乘轎一般需時兩至三個月。

2) 在封建時代，欽差大臣作為代表皇帝完成特殊使命的要員，按照常規，為了顯示地位尊貴，其禮儀、排場一般是僅次於皇帝出巡的。林則徐發此傳牌，是為了防止有人借欽差出巡之名行騙，有機可乘。他秉承不講虛榮、廉潔自律的一貫作風，沿途食宿一律從簡，嚴禁大吃大喝，只用家常便飯，而且對隨行人員嚴格要求，不允許借機索禮受賄，更不許仗勢胡作非為。林則徐的一紙傳牌在沒落腐朽的封建社會是罕見的廉政宣言，是中國廉政史上的一篇傑作。

這道命令也營造了一種嚴肅的氣氛，使人們感覺到林則徐這次禁煙的決心，特別是在廣東的英國毒販已意識到情況不妙。被當地官府驅逐了一年多也死活不肯離開的老毒販威廉•查頓（William Jardine，1784-1843；又名「渣甸」，55歲）也因而選擇逃離廣州。

註1：林則徐全集編輯委員會編：《林則徐全集：第九冊日記卷》（福建：海峽文藝出版社，2002年），頁364 / 4556。
註2：同上。
註3：〈奉旨前往廣東查辦海口事件傳牌稿 道光十八年十一月二十三日為傳知事〉，林則徐全集編輯委員會編：《林則徐全集：第五冊文錄卷》（福建：海峽文藝出版社，2002年），頁100 / 2386。

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#知史討論 | 皇帝權力有多大？摳門道光奈何不了奢侈內務府（中）
　
歷史春秋網

作者：喻大華

道光皇帝厲行節儉，成天與內務府鬥智鬥勇。有這樣一件事兒，道光帝就沒讓內務府得逞。
　　
根據《春冰室野乘》這部書記載：有一天，道光突然想吃「片兒湯」，這是民間一種最普通的麵食，派太監跑去跟禦膳房一說，不料廚師一口回絕，不會做。
　　
禦膳房的廚師怎麼這麼大的譜兒？原來，皇帝誰都敢處罰，唯獨對廚師客氣一些。為什麼？怕廚師挨完處罰以後記仇，報復皇帝——下毒。因此，皇帝的廚師很少受罰，而且都是終身制加世襲罔替，沒辦法，這是皇家傳統。
　　
道光沒吃上片兒湯，也沒當回事兒。不料第二天早上，內務府大臣請見皇帝，說有重要事情請示，道光帝趕緊召見，一問，原來是內務府奏請增設專制「片兒湯膳房」一所，提出了近萬兩白銀的開辦費。
　　
道光帝說前門外飯館一碗片兒湯不過四十文製錢，讓太監去買就是了，何必增設專門的膳房。那就讓太監去買吧！碰了一鼻子灰的內務府大臣扔下一句不陰不陽的話，灰溜溜地走了。下午，去買片兒湯的太監拎著空食盒回來了，報告皇帝前門外飯館倒閉的倒閉，沒倒閉的也不賣片兒湯了。不知這話是真是假，但高價「片兒湯膳房」最終沒開成。
　　
《春明夢錄》裡還記載，一次曹振鏞跪奏軍國大事，道光帝一眼就瞥見了他膝蓋上打了補丁（軍機大臣每日下跪幾十次，膝蓋處最易磨損），忙問補這個補丁花了多少銀子。曹振鏞考慮到內務府會報花帳，三思之後，順嘴說了句三兩。
　　
實際上，當時三兩銀子能做好幾條褲子了。不料，道光皇帝聽後龍顏大怒，研究軍國大事的心情一絲一毫都沒有了，立即召來內務府大臣，痛駡一頓，指責其補一塊補丁報銷了上千兩銀子，簡直喪盡天良，欺人太甚。
　　
沒想到內務府大臣理直氣壯——皇上褲子上的補丁是在蘇州打的，手藝好，工費高自然。而且，您的褲子是湖縐——浙江湖州產的一種絲織品，剪了幾百匹湖縐，才對上花紋兒，所以，您看最後補得天衣無縫。此外，還有保鏢押運的費用也不低……

什麼？還帶了保鏢！道光帝急了。
　　
那是自然，萬一褲子丟了，皇上怪罪下來，我們的小命兒不得玩兒完嗎？大運河魯西南段兒治安不好，不得不防。內務府大臣從容應答，而且越說越有理，一幅言之鑿鑿的樣子。道光皇帝不明白其中的是非曲直，竟也無言以對。
　　
內務府大臣接著說：「所以，一千多兩銀子根本不貴。皇上要是嫌貴，以後咱就在北京補，不去蘇州，按說內務府的織造處也能補，不過最近內務府快成清水衙門了，織造處的好工匠也走得差不多了，手藝高低您老可得遷就些。
　　
道光皇帝一聽，連忙擺手，心裡說以後俺再也不敢麻煩你們了。斥退內務府大臣。以後道光再有縫縫補補的活兒，就找後宮的嬪妃幹，反正她們閑著也是閑著，儘管手藝差點兒，但不用花費啊，而且，龍袍一穿，裡面的褲子也看不出有沒有打補丁。
　　
事後，謹小慎微的曹振鏞後悔不迭，幾次想到內務府去解釋一番，又無法張嘴，所以，當道光皇帝向他諮詢雞蛋多少錢一個時，這位曹大人死活不說，就是不知道。為什麼？他既怕說出後得罪內務府，又怕道光帝發誓再也不吃雞蛋，甚至雞都讓後宮去養。
　　
當時，大臣來京覲見述職，如果皇帝高興，會留下吃飯，名為賜宴。但說歸說，你可別當真。道光說完賜宴，大臣們心神領會，立即出宮，隨便找個地吃飯去，他們內心裡十分明白：皇帝是不會真的請吃飯的。上諭一發，天下皆知，被賜宴者面子就有了，你還當真想吃這頓飯？現在已不僅僅是節儉，就是摳門！道光皇帝摳門兒就摳門到這種程度。

對比君臣二人，林則徐的「節儉」，和道光帝的「節儉」顯然不同。

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婆媳關係剪不斷理還亂，看古人如何處理婆媳矛盾

歷史春秋網

作者：陸棄

婆媳矛盾，是一個自古以來不好處理的難題。現代人婆媳有矛盾，古代人其實也是一樣的。原因主要有幾點，一是婆媳之間的代溝，看問題的角度不同；二是婆媳之間爭奪對家庭的控制權；三是婆媳爭奪同一個男人的感情寄託。不管是古代還是現代，如果沒有分享的心態，沒有包容的境界，婆媳關係是不好處理的。古代與現代的歷史環境又不相同，處理問題的方法自然也不盡相同。

丈夫聽母親的，婆媳矛盾完全站在婆婆一邊
　　
中國的古代，是一個尊卑等級非常嚴格的社會，對於女人來說：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。在一個家庭中跟男人相比，女人是沒有多高地位的，只有順從的份。但同時，中國又是一個「孝」的國度，晚輩對於長輩，是講究絕對的「孝」道的。對於兒子而言，不只要孝父，還要孝母。所以對於媳婦來說，在家庭之中，首先要聽丈夫的話，「既嫁從夫」，同時更要聽婆婆的話，因為連丈夫都要「孝敬」婆婆，哪敢不跟著丈夫一同孝敬，做出違拗之事？在一個古代家庭，可見媳婦的地位是最低的。有「多年的媳婦熬成婆」之說，在長年的家庭生活中，媳婦是靠「忍」字生活的，一直忍到婆婆去世，自己的兒女長大，自己熬成婆婆為止。
　　
因為媳婦在家庭中的地位低，所以當婆媳發生矛盾時，甚至這矛盾不可調和時，往往丈夫會站在婆婆一邊，即便是媳媳有理，丈夫也會無奈地選擇站隊站在婆婆一邊，因為這是「孝道」大於愛情決定的。《禮記》中有關於如何處理婆媳關係是這樣規定的：「子婦未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之；若不可教，而後怒之；不可怒，子放婦出，而不表禮焉」。

古代基本上不講愛情，女人只是傳宗接代的工具，愛情是人們的美好理想而已。歷史上這樣的故事很多，最有名的故事《孔雀東南飛》，劉蘭芝與婆婆的矛盾到了不可調和的地步，丈夫焦仲卿只能尊母命將劉蘭芝休了。雖然劉蘭芝人很好，「十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書」，但焦母就是看不上她，故意找茬：「三日斷五匹，大人故嫌遲」，休掉了媳婦的焦仲卿感情上受到嚴重打擊，劉蘭芝被娘家逼迫改嫁太守，也感到萬念俱灰，最後兩人雙雙殉情，釀成悲劇。
　　
同樣類似的故事還有南宋的大詩人陸游與表妹唐婉。陸游娶了唐婉，但陸母通過自卦認為唐婉會克死自己，硬讓陸游休了唐婉。陸游無奈只得尊母命休了唐婉。並留下一首千古絕唱：「紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！」，不過，陸游與唐婉兒並沒有殉情，唐婉改嫁，陸游再娶，二人詩唱相和，只是感嘆婆媳矛盾造成的離和而已。
　　
唐代兵部尚書李迥秀沒有焦仲卿與陸游那麼多感嘆，有一次媳婦罵了婆婆的一個隨嫁婢女，讓婆婆感到不高興。按理說罵一個身份低賤的婢女有什麼關係，但李迥秀的母親出身低微，大概是有點物傷其類的感受吧。李迥秀聽說母親因為媳婦的問題不高興，毫不猶豫地把媳婦休了，他的理由是：「娶妻的目的是伺候母親，如果惹得母親生氣了？怎麼能留她？」。李迥秀對媳婦沒有一點同情，完全站在婆婆的立場。大概也有「兄弟如手足，女人如衣服」、「大丈夫何患無妻」的情結吧。休一個再娶一個就是了。
　　
媳婦在一個家庭中的地位如此之低，難道古代沒有幸福家庭嗎？答案當然是否定的。古代也不乏幸福家庭，但這個幸福家庭，一定是男人娶的這個媳婦會辦事，憑借她的忍耐和智慧化解婆媳矛盾，最終婆媳和平相處，其樂融融。這些聰明的媳婦認為，既然這個社會是「婆尊媳卑」、「婆婆本位」，那跟婆婆鬥，是自找死路，會遭到整個社會包括丈夫的反對，不如選擇順從，那媳婦也有熬成婆的那一天，大家都是這麼過來的，順其自然才是明智之舉。
　　
最有名的故事當屬東漢漢明帝時期的姜詩與龐三春故事。姜詩與龐三春的感情，類似於焦仲卿與劉蘭芝，但姜詩與龐三春處理婆媳矛盾的方法，遠遠比焦仲卿與劉蘭芝高明。姜母看不上龐三春，想方設法刁難她，龐三春選擇了順從。姜母想喝家鄉河裡的水，龐三春每天去七八裡外的臨江裡挑水給她喝，姜母做了兩個尖筒讓龐三春挑，為得不讓媳中途休息，龐三春也無怨言，最終竟然感動了太白金星。姜母最後逼迫姜詩休了龐三春，姜詩照辦，卻將龐三春安置在一個尼姑庵里生活，而龐三春仍無怨言，靠織布紡紗掙錢給婆婆買鯉魚吃，因怕婆婆生氣，委託鄰居姑姑代送。最後真相大白，姜母受了感動，親自接龐三春回家。
　　
明朝吳子桂的妻子馮氏也是一個處理婆媳關係的典範，她的婆婆是一個「惡婆婆」，她非常孝順，但婆婆卻經常辱罵她，鄰居都想去勸說婆婆，馮氏卻不讓。馮氏的理由是：如果鄰居們都去勸說婆婆，豈不是說明婆婆錯了。婆婆罵我的原因，是因為我不夠孝順，做得還不夠。馮氏的兩個兄弟媳婦也同樣遭罵，被罵得抬不起頭來想尋死，馮氏勸解她們不要這麼想不開，用自己的態度做榜樣化解兄弟媳婦鬱悶的心情。結果兄弟媳婦被馮氏的境界感化，不再自殺，且視妯娌馮氏為母。最後連「惡婆婆」也受了感動，一家和睦相處。
　　
委婉地勸說婆婆錯誤，還有一個樂羊子妻的故事。一隻鄰捨的雞跑到了樂羊子家，樂羊子的媽看到後把雞抓住煮了，樂羊子的妻子知道後，在飯桌前流淚，堅持不吃雞。她說：我太不孝了，弄得家裡這麼窮，害得婆婆吃別人家的雞。婆婆聞言也不吃雞了，羞愧難當。樂羊子的妻子處理事情如此委婉，其實是一種智慧的體現。

媳婦娘家強勢，婆媳關係也會轉為媳尊婆卑
　　
大多數的情況，是媳婦在家裡當受氣包，但這樣的情況，也是有例外的。有的媳婦娘家強勢，在夫家也自然佔有地位，沒有婆婆敢招惹。
　　
最有名的故事是《打金枝》，汾陽王郭子儀娶了升平公主做兒媳婦，這可是一位強勢的兒媳婦，郭家哪敢招惹。所以郭家的婆媳關係，一定是媳尊婆卑的。郭子儀八十大壽，升平公主仗著皇家身份，不去拜壽，結果丈夫郭暖將她暴揍一頓。郭子儀怕皇帝生氣，弄個滿門抄斬的不幸結局，綁子上殿認罪。好在皇帝是個明君，把這當成家務事，以後升平公主再也不敢抖威風了。
　　
南北朝時曾發生一樁血案，與婆媳關係有關。樂安公主是北齊文宣帝高洋的親姪女，嫁給了尚書右僕射崔暹的兒子崔達孥。一次樂安公主回家嘮家常，高洋問樂安公主在夫家過得怎麼樣，樂安公主說一切都好，就是婆婆不怎麼喜歡她。結果這個混帳皇帝高洋一怒之下，把樂安公主的婆婆殺了。這算是兒媳婦強勢得過了頭了。崔達孥面對媳婦家的強勢，那是敢怒而不敢言啊。不過北齊很快滅亡了，亡國的公主算個屁，崔達孥積攢的憤怒暴發，把妻子殺了，替母報了仇。
　　
西晉王朝也有一對婆媳關係逆天。那就是晉惠帝的皇后賈南風與婆婆楊芷。賈南風非常強勢、霸道，污蔑楊家謀反，誅殺了楊家滿門三族，楊芷竟然被她逼得下跪自稱小妾，全然沒有了太后尊嚴。最後賈南風將楊芷廢為庶人，並囚禁在金鏞城活活餓死。「婦可廢姑，倫常掃地」，賈南風一個兒媳婦如此折磨婆婆，在歷史上也是獨一無二的。看來，婆媳關係並不是完全婆尊媳卑的，還要看是婆家權勢大還是娘家權勢大。掌握了權把子，婆媳關係完全可以逆轉。

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