八尺大人是一種都市傳說中的現代妖怪。

她的身高足足有八尺，換算成公分為單位，差不多是240公分左右，是巨大的女性妖怪，會讓人產生莫名的壓迫感，據說她專找小孩下手，恐怖度絕不輸給裂嘴女。

一般人可能認為不可能有這麼高的女性，不過翻開金氏世界紀錄，歷來身高超過240公分的女性竟然有四位，其中位居第一的是荷蘭的Trijntje Keever她身高254公分，是有史以來最高的女性，可惜因為得了癌症，只活到十七歲便離開人世間，至今荷蘭還留有她穿過的大尺碼鞋子供人瞻仰。

中國最高的女性曾金蓮，她的身高是248公分，死於腦垂體瘤出血，死的時候年僅十八歲。這二位女性都是名符其實的八尺大人，但年紀輕輕就死去，原因是人體的身高和骨骼是有相對的限制，太過於高大的人類，多半跟生長激素混亂有關，身體承受不住身高和重量的負荷，生活比一般人要困難許多，更別說要去傷害其他人。

按理來說，日本並沒有身高如此高大的女性，那麼八尺大人是怎麼出現的，這就要從日本鄉民論壇2ch超自然版說起，二○○八年八月二十六日有人發文開始述說小時候在村莊裡遇到八尺大人的經歷故事，後來大家覺得這故事有意思，就開始添加更多的細節，比較像是鄉民們集體創作的產物。

繪聲繪影的描述，讓八尺大人更富於神秘性，大家都想知道這個被村莊封印的妖怪，究竟會在什麼樣的情況下出沒，人們對於來歷不明的妖怪，總是懷著獵奇的心理，又帶著恐懼的心情，而且每位目擊者所看見的八尺大人，樣貌和年紀甚至衣著都不一樣，有的人說是穿著喪服的年輕女子，有的人說是穿著和服的老婆婆，也有人說是穿著工作服的中年女性，日本東北地方有許多網友聲稱他們親眼目睹八尺大人現身，更增添了話題的熱點。

在鄉民論壇上的原PO回憶，他在高中放春假的時候，回到鄉下的爺爺家，經常聽見奇怪的「啵—啵—啵—」聲響，接著發現牆上有人在偷窺他，是身穿白色連身洋裝頭戴帽子的一名女性，而且那道牆有二公尺高，也就是說那女人身高絕對超過二公尺。

他把自己看到的情況描述給爺爺聽，結果爺爺和奶奶臉色大變，應該被地藏王菩薩封印的八尺大人怎麼會出現在自家附近，為了安全起見，他們決意要想盡辦法保護原PO，不讓八尺大人再次靠近。
據說，一旦被八尺大人迷惑，數日之內她一定會取走這個人的性命，她迷惑的對象以未成年的青少年及孩童為主要目標，似乎對成年男性沒什麼興趣。雖然每個人看見的八尺大人樣貌都不盡相同，但唯一的共通點就是身高非常高大，異於常人，會發出怪異的笑聲，就是那個「啵—啵—啵—」的聲響。

既然說她是被村民封印的妖怪，那麼肯定八尺大人和這個村莊有些什麼淵源吧，當原PO想要追根究柢的問下去時，爺爺總算鬆口說出實情，原來這個村莊和隔壁的村莊有過協議，像是優先使用水資源之類的，因為八尺大人每隔十多年就會出現在村莊為害，所以村莊的四個方位都設有地藏王菩薩的廟，用來限制住八尺大人的行動，只要這些廟發揮作用，八尺大人就會不斷地迷路，無法離開村莊的範圍，也就走不出村子到別處為害了。

<順利躲過八尺大人迷惑的方法>

最恐怖的地方莫過於爺爺交代原PO如何躲過八尺大人迷惑的方法，他被帶到二樓的房間，身上有奶奶給他的護身符，所有的玻璃窗都貼上了報紙覆蓋住，報紙上還貼有驅鬼的符咒，房間的四個角落撒上大把的鹽巴，在日本鹽巴具有驅邪除魔的作用，還在一個木箱子上放了一尊佛像，可以被視作臨時的祭壇吧，因為一時之間找不到適合的，所以也就先湊合著用。

爺爺千叮嚀萬交代，千萬不要別任何人搭話，因為半夜裡爺爺和奶奶都不會再走進這個房間，所以遇到有人說話，絕對不要回應對方，那肯定是八尺大人的迷惑手段，萬一發生了什麼事就朝著佛像祈禱，而且護身符絕對不可以離開身邊，否則的話，後果不堪設想。

果然到了半夜，一切都靜悄悄的，但有人好像用指甲敲著窗戶，並且用爺爺的聲音叫原PO靠近窗戶這邊，叫他不要怕，並且放鬆他的警戒，原PO想起爺爺的話，忍住不發出任何聲音，並且走到佛像前大聲的祈禱，總算撐過了漫長的夜晚，不過原先撒在房間四個角落的鹽巴到了早上仔細一瞧，全部變成了黑色，事不宜遲，爺爺和趕過來的爸爸連忙把原PO叫到一樓並將他帶上車。

那是一輛九人座的休旅車，車內全是身穿黑衣的男性，原PO則是被包圍在中間，車上還有一名K婆婆坐在副駕駛座上，她負責念誦祈禱文，並且照看整個護送的過程，簡單來說就是以包圍的陣列逃過八尺大人的監視，把原PO安全地護送到村外，再由爸爸駕駛的車輛把他順利送走。

在車輛進行當中，原PO有瞄到八尺大人緊跟著休旅車行進，K婆婆警告說，千萬不可以張開眼睛看八尺大人，你會被迷惑的，要閉上雙眼，緊握著她給的符咒，等到再也聽不見八尺大人發出的聲音，車子也順利開出村外，就是安全躲過八尺大人的監視，性命也總算保住了。

在整個逃脫的過程當中，真是有驚無險，原PO依照指示平安地逃過一劫，坐上爸爸的車返回自己的家，並且被告知以後再也不能去爺爺家了，因為太危險，家人很擔心他萬一有個三長兩短，從此以後，他就沒有再遇到八尺大人，就連爺爺的喪禮也無法參加，或許是他感到人生相當遺憾的事。

八尺大人的形象，對我而言不是那麼地清晰，不過伊藤潤二漫畫中的恐怖女模特兒，身材也是十分高大，長著極為恐怖的臉孔，也成為西方恐怖電影的靈感素材，還有溫子仁執導的恐怖電影出現的鬼修女形象，或許更接近我心目中的八尺大人，更為駭怖嚇人，晚上會做惡夢的那種。

人們對於身材高大的形象，會有生理上的恐懼是必然的，西方都市傳說中的森林暗鬼（瘦長身影Slender Man）或是巨型怪物警笛頭（Siren Head）也和八尺大人有異曲同工之妙，在這種身體變異所造成的恐怖感，東西方好像沒有太大的差異，這些心理層面很值得繼續深入研究。

關於八尺大人的後日談，差不多過了十年吧，鄉下的奶奶突然來電，說是和老家前面道路相接的地藏王菩薩被毀壞了。言下之意，八尺大人可能從村子裡逃脫，要男主角留意自身的安全，電話才掛斷，就聽見不遠處傳來八尺大人熟悉的笑聲「啵—啵—啵—」，故事就到這裡結束。

＜補充一下民俗學的觀點＞

在日本妖怪民俗學者柳田國男的著作《山的人生》有記載著在熊野山中有人發現身長八尺的女性遺體，她的容貌有如下的描述，頭髮長到腳的部位，嘴巴咧開至耳下，眼睛也比一般人大很多，在這本書裡面也記載了很多類似山男、山女的妖怪，當地人相信如果遇到山男會被捉起來殺掉，遇到山女則會生莫名的怪病，如果山女對你笑，你也用笑聲回應對方，就會莫名其妙死去。

在中國大陸的神農架地區一直有著野人的傳說，也是身高特別的高大，生長在原始森林，渾身毛髮披覆，會狩獵野生動物為食，如果遇到了人類自然也不會放過，曾有人類被野人活捉吞食的傳言，因為是野人，所以不會使用人類的正常語言。但八尺大人的長相，似乎混合了優雅的高大女性和野人般的嗅覺與行動力，可以說是相當具有特色的存在感，而且八尺大人並不是在山野裡行動，而是在人類居住的村落徘徊現身，似乎又比山女更積極一些。

無論如何，雖然八尺大人綜合了許多令人畏怖的女性妖怪特徵，但從鄉民們的描寫細節裡，可以看到七夜怪談的貞子出現以來，所謂新都市傳說女性妖怪的一種承襲的特質，長髮、白衣、指爪、裂嘴，彷彿另一種貞子的巨大化發展，總的來說，八尺大人普遍被視為是創作型妖怪的可能性比較高。

此外，八尺大人也反映出男性社會集體意識的某種焦慮不安，這種類似「恐女症」心理狀態會不會其實是害怕與女性接觸所造成的精神投射呢？或許可以看成是因為「社交恐懼」在內心深處將女性賦予「怪物化」的想像，從這個觀點來看似乎挺有意思。

文字 / 銀色快手（Silverquick） 怪談師、偽民俗學者
20210831 AM 04:11 個人覺得《鬼修女》真的拍得很精采

【曾經公開的女皇衣櫥】

網路上不少將英國伊莉莎白女皇二世公開行程曾亮相的服裝，依照顏色排序為一道繽紛亮眼的彩虹。其中帽子、珠寶等搭配也有許多學問與細節。

在女皇90歲大壽那年，《Fashioning a Reign: 90 Years of Style from The Queen"s Wardrobe》這個展覽，展出女皇從小到大出席各種包含公開活動、皇宮聚會等等所穿過的服飾，，完整呈現訂製服從非凡奢華到日常生活的精神。

伊莉莎白女皇可以說是世界上最忠誠的訂製服愛好者之一，在那次的展覽中，女皇御用裁縫師Norman Hartnell操刀設計的婚紗與加冕禮服也再度亮相。加冕禮服是一襲優雅的白色緞袍，禮服上的薔薇國花，同時代表著君主的九項主權，並以閃閃發亮的絲線、珍珠、亮片以及水晶點綴，Norman Hartnell還特別為禮服加上代表著祝福及好運的四葉酢漿草。

伊莉莎白二世鮮少會穿著「黑色」來展現服裝品味，但這代表了尊敬與嚴肅，因此參加喪禮，或者是參訪教宗時，她才有可能會穿上黑色的服裝。

除了經驗老到的御用設計師，伊莉莎白二世也相當提攜新興人才。1952年時，女皇需要一件儀式披風參加嘉德勳章典禮，她向倫敦皇家藝術學院學生們徵求想法和意見。最後，女皇竟真的挑選了某位學生的設計！

2012年倫敦奧運開幕時，女皇則是穿上Angela Kelly粉色洋裝，「色彩」是設計這件粉色洋裝的關鍵因素，因為女皇必須選擇一個不代表任何參賽國家的顏色。

讓大家知道服裝如何展現出君主的各種面向，也是伊莉莎白二世的職責之一，因為女皇的打扮從來不是為了要融入大眾，而是要在人群之中散發光芒！這數十年來女皇所穿過的服裝，正巧呼應了這段在光環底下度過的人生。

除了凸顯非凡身份之外，女皇的衣著在某些場合裡，也必須向皇室成員或國家致敬，例如1965年女皇參訪衣索比亞時，她細心地在一件Norman Hartnel設計的綠色洋裝上，配戴了衣索比亞勳章；而1974年參訪澳洲時，她則選擇了Ian Thomas的黃色絲綢雪紡洋裝，並以金合花，也就是澳洲國花點綴。

三個展區中最先開展的荷里路德宮，特別展示了皇家的格紋設計，包含艾伯特親王與維多利亞女王為了皇室家族成員所設計的格紋、女皇私人專屬的格紋，還有一件50年代早期被拿來搭配斜紋軟呢外套的格紋短裙。而溫莎城堡的展覽，則精選了在特殊場合上所穿的晚禮服，甚至還有女皇與她的家人小時候在皇宮裡表演兒童劇的戲服。

#BeautiMode #伊莉莎白女皇 #訂製服

｜#雜談──被認為「新」的婚禮｜
　
　　1910年代，臺灣服裝進入到一個過渡期，一些漢式的台灣衫仍然在民眾的生活中，但西方的文化與服裝也隨著日本統治而來到台灣。
　
　　當然，這樣臺式與西式的混搭，也反映在了當時的婚禮上。
　
　　傳統的台灣婚禮，大多是男性身穿長袍馬褂，女性著鳳冠霞披或是紅粉色的大襟衫嫁衣，而進入到1910年代左右，中產階級以上的男性，開始接受了 #西裝 的穿著，許多婚禮照片上，便出現了西裝與漢式嫁衣搭配的樣貌。
　
　　除此之外，過去被認為是喪禮才會使用的白色，也逐漸隨著西洋文化的引入，慢慢有了「聖潔」的象徵。因此不少日治台灣的結婚照，便可以看見男生穿著西裝，女生穿著傳統的漢式禮服，混搭著 #白色頭紗 的照片。
　
　　但即使如此，全套的西式白紗，仍被當時的台灣民眾牴觸，直到1930年代，才更被大眾所接受。
　
　　「#白色婚紗」，對於當年的台灣人而言，是一個不可思議的、甚至是禁忌的存在。一如今天是 #台灣同性婚姻通過的一周年，對於某些人而言，相同性別可以結婚，也是一個無法想像的新概念。
　
　　但是婚禮上兩個人的結合，真的有所謂「新」與「舊」之分嗎？
　
　　1912（明治45）年的《臺灣日日新報》，曾有過這麼一篇〈#變成男人〉的報導：
　
　　『台南廳安平街有位28歲的生理女性蕭氏錦，除了擅於勞力的工作，氣質也較為陽剛。在習慣早婚的臺灣社會中，像她這樣年屆30未婚的人並不多見。而在她兄長協助詢問下，將也同住安平的女性歐氏葉迎娶進門，婚後蕭氏錦也改穿男裝，兩人感情十分融洽形影不離。』──〈變成男子一婦人妻を娶りて男装を爲す遂に其妻と駈落す〉臺灣日日新報》1912年5月10日，第7版。
　
（資料來自故事：寫給所有人的歷史）
　
　　這是一百多年前台灣的同性婚姻，如今的蕭氏錦，可以不需要「變成男人」，才能與歐氏葉結婚；歐氏葉也不用憑著蕭家兄長，才能與妻子一拜天地。
　
　　也許這一路走來，面對了許多惡意；也許，世代之間的對話，仍需要很多的磨合，就像在視白色為禁忌的時代裡，那些想要披上西式婚紗的新娘們一樣。
　
　　但不管是傳統嫁衣或是西式婚紗，人們披上它的原因，歸根究柢，都是為了愛。「愛」這件事，沒有新與舊之分，一百年前是如此，一百年後仍然會是如此。
　
　　雨後終究會出現彩虹的。
　
祝天下有情人終成眷屬
祝天下伴侶百年好合

#國際不再恐同日
　
繪師：噗浪小編
參考資料：國立歷史博物館〈臺灣女人／文明結婚─日治時期的西式婚禮〉（https://reurl.cc/GVNoLd）；流轉年華－台灣女性百年特展〈從圖像資料看婚禮服飾的演變〉（https://reurl.cc/O1mpLA）；故事：寫給所有人的歷史〈社會生存的本質就不適合我們〉（https://reurl.cc/R4kjEz）