蔡英文兩度捅刀拜登
黃瑞明／靜宜大學法律系教授（台中市）

美豬元年開始了。從ＡＩＴ近日大動作看，國人應該體諒蔡總統的苦心孤詣。更何況台美關係只會更上層樓，不是嗎？

很遺憾地，可能不是。二○一二年三月卅日Taipei Times（自由時報集團）報導，前一日民進黨舉辦萊克多巴胺座談會（立法院正激辯應否立法禁止萊劑），遠道而來的劍橋大學獸醫學系教授布魯姆，也是歐洲食安局專家。他在報告中指出，瘦肉精對人體有害，包括升高焦慮感，所以食安局也反對世衛設定攝取上限。

現在看，這報導透露幾個問題：一、民進黨顯然認同這位教授的有害說才邀請，如今不僅決定進口、放棄零檢出，還拒絕標示，這不是存心毒害國人健康嗎？二、陳時中又憑什麼舉發蘇偉碩？三、報導以英文呈現，美國高層看懂，卻沒公開譴責民進黨，為什麼？

二○一二年春是美國選戰煙硝瀰漫之時，歐巴馬連任勝算雖高，風險仍在。當時拜登是副總統，他跟歐團隊爭取農牧業者選票，施壓台灣進口美國肉品。由於民進黨死命反對，馬政府決定牛豬分離，只進口牛肉。當時國民黨掌控立法院，但是王金平院長一貫玩黨團決議，反對黨同意才通過法案。對於這種「自宮」遊戲，馬始終縱容，所以美豬無法進口顯示他的無能。

不過，從ＡＩＴ等單位沒有公開施壓，似乎可看出美國政府壓力不夠大，為什麼？可能是歐巴馬奉行多邊主義，不夠霸道；但也可能是白宮知道兩岸關係友好，台灣不是非聽美國不可，施壓無用。從這點看，馬兩岸與外交政策走對了。無論如何，當時拜登知道民進黨在背後捅了一刀。

民進黨這樣做，原因不止出在想扯國民黨後腿與討好台灣豬農。去年美國大選前夕，華盛頓郵報提供了另一線索。這篇標題「台灣憂心拜登政府將如何與中國打交道」，開頭就說「二○一一年末，蔡英文以總統候選人身分循例到華府拜會兩位歐巴馬行政團隊官員，他們沒有同意她的政見。沒多久，白宮放話給記者，說歐團隊對蔡可能激怒北京相當憂慮。這影響到蔡的落選。『那對蔡真是嚴重的心理創傷。』蔡的一名前助理如是說。」當時台灣大選日是二○一二年一月十四日，一個半月後民進黨舉辦前述座談會。可見報復心態：你不幫我，我就讓你難過！

恐怕也因這個心理創傷，所以蔡會在阿札爾來訪後就承諾進口美豬（也許川普施壓力道夠狠，也許蔡主動提議）。那是美國選戰緊鑼密鼓之際，蔡的決定等於提供川普打擊拜登的子彈；蔡與民進黨再度捅了拜登一刀！

蔡的堅持讓立法院貫徹進口承諾。然而從美國農牧業者立場看，ＡＩＴ與背後的川普團隊才是美豬能夠出口的要角，所以他們會感恩川普，讚嘆川普！

拜登跟他團隊當然知道這一切，卻啞巴吃黃連，骨子裡很清楚蔡英文只在履行對川普的承諾。蔡僅能吹哨壯膽，硬拗事關台美外交。

白宮國安會在年初推文感謝台灣，蔡英文也轉推。這是川記國安會，新國安會的若干要員是歐團隊老面孔。相信美豬可以滋補養顏的台灣人盡量吃，但是別期待那位被捅了兩次的先生會領情。美國兩黨鬥爭愈演愈烈，跟民主黨梁子結多了，台灣人的皮要繃緊一點。

『深夜好文分享—如果我辦的到，你也辦得到! 』
最近滿多同學跟我分享他們的所遇到的學習困難，如果看完incredible這本書，那你將對人生充滿信心！因為一個語言遲緩的孩子都能當到清大英文助理教授，那天賦超凡的你，成就會更高!

【不可思議的英文學習法--我是六秀之才？】
這段故事一直到我二十幾歲才知道。當我知道這個故事時感到萬分驚訝！原來我小時候是一個語言發展遲緩的孩子，反觀我現在的職業，每天必須講上十幾小個時的話，還真是令人難以置信！

直到五歲之前，我連一句話都不會說，媽媽一度以為我是啞巴，還帶我去各大醫院做大腦斷層掃描、聲帶檢查、心理諮商等診斷，卻始終找不出原因。在三十多年前，醫學發展不如現在發達，當時的醫生或長輩總是安慰我爸媽，說這孩子是屬於「大鳥慢飛型」。實在很難想像，如果是現在的父母，早就急得像熱鍋上的螞蟻了。多虧今日科技如此發達，各大醫院除了提供語言職能治療，有一些醫院甚至提出一種特別診療，稱為早療計畫。

無計可施底下，媽媽只好去求神問卜了。在阿嬤的介紹下，媽媽帶我到高雄甲仙的濟公廟，問神明為什麼我那麼大了還不會講話。起乩後，濟公師父左手拿著葫蘆，右手拿著扇子，不僅走路搖搖晃晃，說話還顛三倒四的。他說：「甭煩惱！他命中注定是六秀之才命格！聽嘸？他國小、國中、高中、大學、研究所、博士班都是狀元，嚨是第一名，真會讀書！這個孩子將來是拿筆的，以後必須一直講話才有錢賺，他現在只是把話省到以後再說，所以安啦！甭驚、甭煩惱！退駕…。」

聽到神明這麼說，媽媽頓時安心不少。人在徬徨無助的時候，總是會訴諸於宗教力量，藉此撫慰心靈並尋求解決之道。事實上，我真希望在我懂事之後就能聽到這一段故事，也許我的人生會因此完全不同！

在心理學與催眠學中，有一種理論，稱作「自我實現預言」。所謂的自我實現預言，就是每當我們早上起床或是晚上入睡前，在照鏡子刷牙洗臉的時候，如果能夠對著鏡子裡面的自己加油打氣、自我鼓勵，預言的成功率將會大大提高。根據醫學報導，人類的大腦腦波在剛睡醒與入睡前呈現ALPHA狀態，此時人類的潛意識最能透過潛意識的語言來加以改寫。

換句話說，如果你可以打從心裡或潛意識裡認為自己是一個很優秀、很傑出的人，你的行為舉止以及學習方式就會切換到傑出人士應有的模式，經過日積月累、一點一滴的改變，你也一步一步地在實現自我預言，最後真的成為成功人士。這種神奇的做法，在宗教學上，有的宗教稱之為禱告，有的稱之為祈願，其功能有異曲同工之妙！

當信徒在禱告或是拿香祈求的時候，大腦也會進入ALPHA狀態，在聖歌或佛經的伴奏下，對神明說的話其實都是自我暗示，例如我們常祈求「希望我的身體健康。」、「保佑我段考考第一名！」、「包庇我生意興隆。」等等，這些話都會植入我們的腦波並寫進潛意識裡，進而改變舊有的行為連結，達成心目中預設的願望。祈求或禱告真的有用嗎？看看廟裡還願的人潮以及教堂裡的信徒痛哭流涕地感謝上帝，就不難發現很多人透過這樣的方式達成願望、心想事成。同理可證，每天對自己加油打氣或自我暗示，也一定能達到相同的功效。

如果我在國小就知道我是六秀之才，也許可以藉由不斷的自我暗示，一步一步完成「我是狀元」的自我預言。但遺憾的是我直到研究所才知道這一則故事，我也沒能成為狀元。記得國小第一次段考結束後，在回家的路上，跟同學一邊嬉鬧一邊走回家，大老遠就看到媽媽佇立在門口，東張西望地，好像在找什麼似的。原來媽媽一直在等我回家，只為了問我考第幾名。我用手向媽媽比了我的名次，想不到媽媽高興地跳了起來，趕緊把這個消息告訴爸爸還有姑姑。從小姑姑就最疼我了，她也因為這個「好消息」大方宴請了親朋好友，並在宴會上向大家宣布這個喜訊。

這是我人生第一次覺得讀書原來有這麼多好康的。宴會上，姑姑要大家舉杯為我慶賀，我心裡也喜孜孜地喝著果汁。接著姑姑拿出一支新手錶，說要當作我的賀禮，大聲喧嚷著：「我們姓張的，就要出狀元啦！雖然，第一次段考瑞麟只考第四名，不過下次要考前三名就輕鬆啦！」。

我考第四名？我急忙解釋，我不是考第四名耶！我是考…第四十四名…。語畢，宴會氣氛忽然轉為一陣尷尬，因為四十四名就是倒數第二名，大家都知道我們班上有一位智能不足的學生，而我唯一贏的人就是他！這時候媽媽跳了起來，急忙地問：「你不是跟我比第四名嗎？」原來，當時我比了兩次四的手勢，媽媽只看到第一次，便立刻轉身告訴大家這個「好消息」！原來這一切都是誤會，我的六秀之才也是一場誤會！國中三年，導師給我的評語都是「資質平庸，不堪造就。」高中三年苦讀，也只考上私立大學夜間部。總總跡象，證明我不是很會讀書！

如果我可以在上小學的時候就知道我是六秀之才，在自我鼓勵底下，或許我真的可以成為六秀之才。美國有一群教育學家與心理學家做了一項實驗：在某一所國小裡，學校隨機抽樣選出三十名學生，組成數學資優班。在開學的第一天，教務長與導師分別上台致詞，非常隆重地向每一個小朋友解釋，告訴他們所有學生都是萬中選一才能進入這個學校，他們更是從這一千多名學生當中所挑出最資優的前三十名。在師長不斷的暗示下，這群學生果然表現得如有神助，數學學科的表現確實比別班小朋友優異！這個實驗證明每一個孩子都需要被鼓勵，鼓勵或稱讚的話會使孩子的大腦釋放腦內啡，對學習產生愉快的感覺，於是良性循環，愈學愈有興趣。很明顯地，我在最重要的時期錯過一次自我暗示的機會。如果當時我的老師與父母能一搭一唱，說我是萬中選一的奇才，我大學聯考數學也不會只考六分了。

我也曾責怪媽媽，為何沒有早點告訴我這個故事，原來故事是有後續發展的。多年後，媽媽曾偷偷回濟公廟問師父，為什麼這個孩子不怎麼會讀書，沒想到師父竟回答：「歹勢，和尚我那天喝醉酒了，胡言亂語，青菜講講。真真假假，假假真真…，不用放在心上！」

我的讀書問題好像連神明都無解，媽媽怕我聽了會難過，也就沒有告訴我，她擔心負面評語會影響我的心情。也是，若按照自我實現預言的理論來看，如果我從小就被灌輸「我不會讀書」、「我的問題連神明都無解」，我想我一輩子應該都會困在這個魔咒裡。

但是資質平庸的我還是完成了碩士學位，並且考上英語博士班。語言遲緩卻考上「英語」博士班；不會讀書卻很會教書；說話不輪轉，卻受邀四處演講激勵學生！其實，濟公師父說得一點也沒錯，我很會讀書，但我只讀我有興趣的，例如英美文學和口筆譯，我不讀數學、物理、化學，所以我國、高中無法名列前茅；我很會說話，而且還是面對台下成千上萬個人（以下附上學生聽講感言為證），儘管一對一的面談時常讓我手足無措、辭不達意；我是第一名，我是個能將複雜繁瑣的概念，轉化成輕鬆有趣的第一名好手，雖然我的個人休閒時間因此被每天排滿的課表與逐年調漲的薪水壓縮。

就像神明說的：「真真假假，假假真真…，不用放在心上！」我這個「假」的六秀之才，「真」得實現自我暗示的預言了！在通往成功的道路上，難免遇到許多波折與苦難，不過，不～用～放～在～心～上！因為這些挫折與失敗都是blessing in disguise（祝福來偽裝的）！

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Karmapa on Europe's Changing Times - Exclusive interview: "Life is Change"
噶瑪巴為‘歐洲時代變遷’發言 – 獨家訪問：“生命是改變”（3 / 4）
The whole article is divided into 4 parts. They will be posted within this month. 全文共4節，在這個月之內刊登。
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[Q / 問：] Pope Francis' style is changing the relation between Catholic Church and faithful in a way closest to the reality of people's lives. Do you think it's possible to adapt the traditional religious systems to the contemporary world without the risk of loss in terms of rules and doctrine?
教宗方濟各的風格改變了天主教與信徒的關係，令到宗教最能貼近人們生活現實。你覺得有沒有可能讓傳統宗教系統適應現代世界，而沒有喪失戒條和教義的危險？
[A / 答：] What I believe as a Buddhist, although Buddhism doesn't really have a belief system at all, so rather I should say what I understand, is that philosophies, religions, rituals, science, medicine, politics, economic science, agricultural science, all of these are just tools, nothing more, and at the end of the day, what we are supposed to do with these tools, or the nature of these tools, these methods, these means, is to bring awareness, to provide awareness to those who seek. All of these means are just a medium; all of these are languages. And we use these languages to make everyone aware of what is what, how things function, what is the nature of things, in the simplest of ways and the most elaborate ways, and that's about it.
作為一位佛教徒，我相信佛教並沒有一個信仰系統。那麼我寧願說：哲學、宗教、儀式、科學、醫學、經濟學、農業學，這些全部莫過於是工具。最終，我們應該利用這些工具或其性質、方法、途徑，讓在尋找的人得到覺知。這些工具全是媒介，全是語言。我們莫非用這些語言，最淺易、詳盡地，讓每人知道那是什麼、事情怎樣運作、事情的本質。
And so therefore, whoever practices being an example of awareness is an object of gratitude and respect, genuine gratitude and respect. Because what they are doing is bringing the inspiration that no matter where we come from, no matter who we are, no matter our background, no matter the language we speak, we can become aware of the meaning of this existence, the purpose of this existence, and so eventually, or in absolute, in ultimate, there is no doctrine to be lost, because there never was one.
因此，誰人值得我們效法為覺知的榜樣，我們也應該向他致謝、尊重，真正的致謝和尊重。因為他們能啟發我們，讓我們知道無論我們從哪裡來、我們是誰、我們說什麼語言，我們都能夠覺知道存在的意義、存在的目的。因此在究竟終極的層面，不會失去教義，因為它從未存在過。
All there is, and all there will ever be, is clarity, clarity meaning excellence in a way, like beauty or truth, which is not a doctrine at all but the nature of the way things are - that a person practicing compassion or loving kindness on one side of the world, and another at the opposite end of the world - both in their own ways, their own language, their own culture, no matter how different they may be, no matter how different they look - that excellence has no border. That quality, that beauty, that truth has no border at all. There is no difference - we cannot separate that excellence in any way, and therefore it is sometimes described as timeless. However, we do have lots of different tools, languages, mediums to describe that excellence. And so of course the languages or the tools or the means that we utilise will always be different of course. As life is always changing, that language will always change. For example, the English language has always changed, ever since its conception, one could say; and it will continue to change - in a hundred years time it will be very different from how we use the English language right now - very, very different.
唯有澄明存在。澄明代表卓越，像美和真。這完全不是一種教義，而是事物的本質。一個人在世界的一角修持慈悲，另外一個人在另一角同樣在修持。無論他們方法、語言、風俗、樣貌有多不同，卓越也是無邊界的。那質量、美及真是沒有邊界的。沒有分別– 無法分割卓越，因此有時候它被譽為是永恆的。但我們可以用很多不同的工具、語言、媒介來描述卓越。當然，我們一定會用各種不同的語言、工具或媒介。因為生命是無常的，語言也是無常。比如，英語從開始到現在，它已經轉變，也繼續轉變。過百年後，應用英語時會大大不同 – 非常非常不同。
So therefore, deep down there is no real need to worry that we will lose the doctrine as such, because there never was one - it was just a means, it was just a language. All there is that excellence, which is, in one way, clarity - clear, transparent.
因此，在深層裡不需要擔心失去教義，因為它從來未有存在。它只是一個工具、語言。唯有卓越，即是澄明 – 清晰、透明。
We cannot be bordered or gapped or separated by anything.
我們不能被包圍、破開或分割。
Compassion practiced by a mute individual and a very very literate one is the same. One might not be able to express it in words, but the experience and the expression is the same.
當一個啞巴跟一個語文能力很強的人同樣在修持，他們修持的慈悲是一樣的。可能沒法用言語形容，但經歷和表達是一樣。
[Q / 問：] What would you say to the Pope?
你會對教宗說什麼？
[A / 答：] I would like to express to him my deepest respect for carrying his responsibility for others' benefit.
我想對教宗作最深致敬，因為他執行利益眾生的任務。

英文原文：http://www.agi.it/…/karmapa_on_europes_changing_times_-_li…/
圖片來源：https://www.facebook.com/17th.Karmapa/
（中文翻譯由本FB翻譯小組負責。若有錯漏，請見諒。節錄或載列文章內容以原文為準。）