《蒼天英雄誌2》推出「再戰亂世 問鼎中原」改版 跨服聯盟全面對決 老玩家回歸盡享福利

#2020東奧特輯【東奧聖火來過台灣？半世紀前我們曾做過的運動外交宣傳】
2017台北世大運開幕時，由「永遠的第四棒」陳金鋒揮棒點燃聖火的場景歷歷在目，但你知道57年前，台灣也曾迎接奧運聖火嗎？

1964年第18屆東京奧運是奧運首次在亞洲舉行，也是聖火第一次傳遞至亞洲，台北成為12座傳遞聖火的國際城市之一，26位體育選手、體育科系學生從松山機場出發，途經總統府前，最後回到敦化路，點燃台北體育場前的「毛公鼎」聖火台。

奧運聖火標傳遞路線本身是一場場熱烈的外交角力與國際政治宣傳，台師大體育系教授林玫君指出，當時特地仿古製造毛公鼎有「問鼎中原」之意，而火炬手身上的運動服裝，也有玄機，當年由日本統一製作提供，我方收到再「加工」印上青天白日滿地紅的國旗，與日本國旗併列，以凸顯主體性。

1964年的東京奧運，對日本具有二戰後復興展現的重要意義，所以2020年的東奧，處處充滿了向1964年致敬的意味，NHK日前也特別來台灣訪查當年聖火來台的盛況。https://bit.ly/3wUcD33

＃東奧專題
【沒有煙硝的戰爭──奧運的歡呼與悲鳴】https://bit.ly/3BsuAJy

#聖火 #東京奧運 #運動外交 #毛公鼎 #報導者

古言甜寵心得文 | 《月明千里/嫁給一個和尚》作者：羅青梅

《月明千里/嫁給一個和尚》是文昭公主(後期是西軍都督)李瑤英和西域王庭君主曇摩羅迦(兼王庭攝政王蘇丹古)的日久生情故事，也是女主在男主的保護下，逐漸成長為一代英雌的故事。

文案

【漢家公主 X 西域高僧】

瑤英穿進一本書中

亂世飄搖，群雄逐鹿，她老爹正好是逐鹿中勢力最強大的一支，她哥哥恰好是最後問鼎中原的男主

作為男主的妹妹，瑤英準備放心地躺贏

結果卻發現男主恨她入骨，居然要她這個妹妹代替女主和草原部落聯姻，嫁給一個六十多歲的糟老頭子

瑤英被迫和親，前狼後虎，群狼環伺，全都覬覦貌美如花的漢人公主

危機之時，正好書中註定短命的一代梟雄帶兵路過

瑤英瑟瑟發抖，為了逃離魔爪，指著那個病懨懨的梟雄：本公主對你一見傾心，非你不嫁，帶著嫁妝來投奔你了！

梟雄的屬下大驚失色：公主不要信口雌黃，我們王是出家人，是血統高貴的佛子！

瑤英一臉幽怨：本公主不嫌棄你是個和尚，生是你的人，死是你的鬼！

和尚：……

從此，草原上開始流傳佛子和漢人公主的各種故事

跳進黃河也洗不清的和尚：……

後來，和尚為瑤英脫下僧服，此生再未重新穿上


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看董卓如何崛起，三國英雄紛紛出招！

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黃巾之亂過後，劉備好不容易熬出頭，準備走馬上任當官去囉！然而，十常侍就像揮之不去的慢性疾病，慢慢腐蝕東漢王朝。

地方小官無力回天，割據一方的軍閥則紛紛摩拳擦掌，想要問鼎中原，屯兵西涼的董卓用行動告訴大家：「我，準備好了。」

編劇：阿睿
剪輯：小葉

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#董卓
#曹操
#三國演義重開機

Wong Wai Man
中美貿易戰開打了，似乎是沒完沒了的戰爭。
香港在扮演怎樣的角色？

香港人關心樓價，股市，和人民幣匯率所受的影響。
西方關注的，是冷戰重臨。

第二次世界大戰結束後，東西方形成兩大陣營。

一方是美國為首的民主世界，包括西歐的北約組織，亞洲的東南亞國家協會等等，對抗蘇聯為首的共產世界。

北京跟隨蘇聯老大哥，也是共產世界的一員，被西方孤立。

這時香港起了一個關鍵的角色。

兩大陣營的衝突，西方對中國的貿易封鎖禁運，香港都成為一個特殊的窗口。

北京藉香港張望世界，外國亦靠香港一窺中國情況。

實質的戰略物資，亦只有經香港運送大陸。

隨著1989年北京天安門的鮮血，灌溉了東歐國家的民主之花，華沙集團潰散，兩年後蘇聯解體，冷戰結束。

這階段美國政界有一股天真想法，扶助中共經濟發展，中產階層的出現，會自由演變大陸社會，追求高層次的民主自由和言論自由等普世價值。

2001年，美國協助中國大陸加入WTO，中國大陸享有世貿成員國在貨物和貿易方面的最惠國待遇。從此，中國出口貿易快速增長，強力推動了經濟增長。

當大陸人高呼「利害了，我的國」時，美國才如夢初醒，當年加入WTO時的承諾，北京一點都沒有做到。

知識產權保護，開放市場，金融服務和電訊服務方面，北京都詐顛扮傻。

農業領域，食品安全，植物檢疫，中國沒有採納國際標準，也沒有用科學依據制定規則。

他們意識到，西方養大了一頭東方怪獸，威脅著文明世界。

根據美國國務院今年的最新報告，威脅美國安全的五個對手，首名為中共，然後依次為俄國、北韓、伊朗和以ISIS為主的各大恐怖組織。

中共尤為積極利用西方自由開放市場的好處，透過軍事投資和擴張，企圖推翻現在的國際秩序。

換句話說，美國視中國大陸為頭號敵人，以後的政策，將以針對北京為主。

所以，西方觀察家擔心，蘇聯瓦解後的冷戰再現。

二戰後的東西方冷戰期，香港的特殊角色，為北京帶來很多有形無形的用處。今日，香港能否再發揮這樣的作用？

即便在九七後，世界視香港仍有別於大陸其他城市。

這裡行不同的法律，有可靠的法庭，有優良的公務員團隊，國際城市的價值觀，良好的社會治安……

國際企業都設總部在香港，和大陸做生意。

但近年「中國崛起」的民族狂熱，和內心深處的民族自卑，都希望香港特殊角色消失。

梁愛詩叫香港人安心做一個大陸城市，現在大力催谷大灣區，連「我愛香港」都不適宜了。去年香港歌星還在唱《香港我家》慶回歸二十年，今年已要唱《共同家園》作大灣區主題曲。

香港，已經是敏感詞，只有大灣區，沒有香港。

但冷戰再來，大灣區可以作緩衝麼？當大陸再被孤立，那個中國城市可像香港作為通氣窗口，與外溝通？

戰略上，保留香港別於國內城市，一切香港傳統價值，制度，三權分立，公正可靠的法庭，向市民負責的政府。這些對北京和世界衝突時，作為一個有利可用的戰略城市。

將香港融入大灣區，中聯辦治港，製造政治犯，對香港，對北京在世界的戰略，都無好處。

一個政權，一個政府，是否穩當，關鍵在於百姓。就像一個鼎，是否平穩，就在那三隻鼎腳，是否平衡，是否穩健。

周易第五十卦火風鼎卦，是革卦之後的卦。革故鼎新，革命，將舊的一切推倒，人志革了天命，改朝換代，天翻地覆；鼎新，重新建立新的制度。

鼎，是古代的烹肉器皿，即我們現代煮食的煲，但也是權力的象徵。

大禹治水之後，將天下分為九州，每州鑄一鼎，象徵吃飯的工具，亦即政權。誰背負起照顧百姓吃飯的責任，就是當世政權了。

東周末年，春秋時南方楚國欲北上爭霸，在朝見周天子時，見周有九鼎，問鼎重幾何？當時諸侯間視楚君凱覦中原的表現，這就是後來問鼎中原的出處。

鼎是國之重器，是國家權力的象徵。序卦傳說：革物者莫若鼎，故受之以鼎。雜卦傳說：革，去故也；鼎，取新也。

周易說：最能變革事物的是鼎了。鼎，即現代的煲，將各式各類的食物材料，由生煮成熟，沒有比這個更徹底的變革了。

用鼎比喻政權，它可以容納不同的人才，烹調出一鍋食物供天下人享用，象徵政府任用不同人才，製訂政策，令天下百姓都可安居樂業。

歷史學家要求領袖「調和鼎鼐，燮理陰陽」，任何政策，像一鼎食物，任何人都啱食，天下的陰陽矛盾，你要居中調和。這就是領袖，這就是政府。

革卦是上下易位然後貞，將社會上下階層互相易位，取回社會公義。因為一旦民不聊生，就會有人起來革命，政權無法阻止天下大亂，便會被拉下台。新的政治勢力上台後，就要設法維持穩定局面。

鼎卦代表政權，就要尋求穩定，所以鼎的三隻腳，就代表政權的民意基礎必須平衡。三權分立，互相制衡，就是讓國家機制保持穩定，不要邊高邊低，否則易被推倒。

鼎中的肉，代表國家資源，GDP，是全體國民共同努力的成果，應該，全百姓分享。

一旦老百姓的個人利益，和政權的利益一致，共同進退，人民就希望能長久維持鼎的穩定了。

老子說：治大國如烹小鮮。

小鮮，就是小魚，象徵一般老百姓。鮮字，由魚和羊組成。易經中，魚，象徵陰爻；羊，代表陽爻。鮮，是包含陰陽的。

小鮮，基層老百姓，沒什麼知識，但對社會很重要。如果基層動搖，政權就有危機。

所以鼎卦很重視腳的支撐，亦即是民意基礎。

北京政權，和林鄭政府，都犯了一個基本毛病，就是與基層老百姓為敵。嘴巴說追求穩定，穩定壓倒一切。但基層活不下去，政權如何穩定？

中美貿易戰不會一時完結，西方世界已經意識到中共政權對文明世界的危害，這是國策的問題。

但真正令政權不穩的，不在外患，在鼎足是否平衡穩當。

季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。

#貿易戰 #大灣區

2018年7月10日星期二下午5:00
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素還真、六醜廢人、劍子仙跡、佛劍分說，四人同心協力，將如何扭轉劣勢？又要如何解救聖蹤脫出囹圄？ 歷經幾番波折，北嵎皇城終於一統北域，成為今日問鼎中原的北方霸主。究竟中原與北嵎後續的關係為何？而出手金銀鄧九五、黑暗之間夜重生，又會帶來怎樣的浩劫？一切分曉，盡在霹靂劍蹤！