配陰婚背後隱藏的歷史真相，一度禁止一度盛行…… 歷史春秋網 作者：陸棄 陰婚，也叫冥婚。是活人給死去的人舉行結婚儀式，讓他們在九泉之下得以成婚。陰婚在現代來說，一般被視為封建迷信，是不受法律保護的。但在古代，陰婚是被人們承認的，舉行陰婚的兩個家庭，也是按親家走動的 最早的陰婚：商朝 陰婚，與中國的文化傳統有關。中國是一個崇祖的國度，「不孝有三，無後為大」，古時候的家中，幾乎都供奉著祖宗牌位，數典忘祖，是被人們不恥的行為。如果有人生前沒有成婚，意味著不可能有後，那是無法在祖墳立足的。解決的辦法，就是給他（她）舉行陰婚，讓他在九泉之下繼續人間娶妻生子行為。 舉行陰婚的另一個理由是，如果活人不給死人舉行陰婚，死人要回家鬧事的，也即「鬧鬼」。因為生前他們沒有成婚，心中是有怨氣的。這個怨氣需要活人替他們解決。 舉行陰婚的第三個原因，是一些鬼媒婆可以藉機發筆小財。因為舉行陰婚，一般是大家主所為。沒錢的窮苦人家，是不會有財力幹這種事的。鬼媒婆們會極力促成陰婚，從中掙取勞務費以及娶親的不菲費用。 史上有資料記載的最早陰婚，應該是商王朝的王后婦好。婦好是商王武丁之妻，她是一位巾幗英雄，率領商軍南征北戰，為商王朝的領土擴張立下汗馬功勞。婦好不但是一位優秀的軍事家，還同時是一個主管祭祀、占卜的祭司。婦好三十多歲時，因為難產去世，商王武丁非常難過，先後為婦好舉行了三次陰婚，分別將婦好「嫁」給了他的三位祖先，六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成湯。武丁的做法在現代來說是不可思議的，雖然是陰婚，也是亂倫行為。但在遙遠的古代，可能武丁認為將婦好「嫁」給英明神武的先祖，是對她最大的保護吧。或者，在那個時候，女人的社會地位低下，嫁給父、子乃至先祖，都是可以接受的風俗。 唐宋陰婚得以盛行 商朝時就有了陰婚，周朝時卻明文規定不許陰婚，《周禮》記載：「禁遷葬與嫁殤者」，《周禮》據說是周公旦所著，或說是戰國時人假借周公旦為作者。但不管是周公旦本人還是戰國時人假借，都足以說明周朝的官方是不讚成陰婚的。究其原因，可能是本著陰婚浪費大量的人力、物力、財力而言的。不過，《周禮》並未能完全阻止陰婚這一傳統風俗的發展，到了後漢三國時期，最著名的陰婚，就是曹操給兒子曹沖舉行的。一向奉行節儉的曹操大費錢財為兒子辦陰婚，可見陰婚在傳統文化中的力量之大。在親情面前，浪費點錢財真的不算啥。 曹沖是個少年天才，如果不是曹沖早逝，可能魏國的接班人會出現更大的變數，曹丕與曹植之間的爭奪，還得再加上一個曹沖。而且曹沖的概率更大。曹沖早逝，曹操悲痛萬分，為曹沖選了甄氏女舉行了陰婚，並給曹沖過繼了一個兒子曹琮。 唐宋時代，陰婚在民間流行起來。唐朝人載孚寫了一本《廣異志》，內中記載著一名叫王乙的書生，與已死多年的女友之愛情故事，後兩家結成冥婚；南宋期間，諂媚秦檜的秦門下十客之一的詩人康與之，寫了一本書叫做《昨夢錄》，裡面記載「凡未婚男、女死亡，其父母必托『鬼媒人』說親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女並骨合葬」。宋人郭彖寫了一本《睽本去》，記載著「晉俗，男女年當婚娶，未婚而死者，命媒互求之，謂之『鬼媒』，鬼親後的兩家來往如姻婭」。宋朝之後，明朝宋濂、王袆主編的《元史》中的「烈女傳」，記載著「子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之」。當然，冥婚也有活人與死人之間進行的，大抵是因為活人與死人的感情太深，一時難以化解。 清朝陰婚成為傳統 經過幾千年的發展，清朝時陰婚已成為「傳統」，是一件勢在必行的事情，未婚者去世如果父母不給他們安排陰婚，反而會成為另類。清末作家徐珂著的一本《清稗類鈔》，就記載了清朝的陰婚故事。 陰婚的婚禮，與現實生活中活人的婚禮有許多相似之處，也要有父母之命，媒妁之言，也就講門當戶對，也要送過門戶帖，也要到命館合婚，取得龍鳳帖。男方要送女方定婚禮，既要有真金白銀的，也要是紙糊的喪品。女方也有嫁妝，當然是紙糊的。至於高搭喜棚、宴請親友，這可都是真的。當然，死人要用相片代替，但也有用屍體的，所以因此發生的盜屍現象也屢有發生。但最後的陰婚結果，是男人與女人的骸骨要埋在一塊，在陰間確實達到成親的目的了。 值得一提的是活人與死人的成婚，也有許多女子自願的現象，民間叫做「慕清」，俗稱「買門口」。這是什麼意思呢，女人太怕結婚後受夫家虐待了，所以請求家長將自己嫁給一個死人，這是另類的陰婚。取得這樣的陰婚後，女人只是名義上的已婚婦女，實際上單身而過。清代學者俞樾將「慕清」之舉稱為「非禮之禮」，自願「慕清」的女人，該是對婚姻有多麼懼怕。 現代人基本上視陰婚為迷信，但在偏遠的農村，陰婚現象並未絕跡。偶爾在大城市裡，也會出現陰婚現象，但這種現象與古代不同，或只是為了尋求一種心靈的慰藉吧。 （本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。） 網站簡介： 歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。 #知史 #歷史 #中國歷史 #長知史 #陰魂 #迷信 #冥婚 #封建迷信 #商朝 #唐宋 #清朝

【梁敏婷的祝福信／我們都想要愛，但請別把它當成自助餐】  上篇才寫完 #王瞳 跟 #艾成 結婚給我對於「愛情」與「關係」的延伸感悟，今天就看到馬俊麟妻子 #梁敏婷 的祝福。  筆者很喜歡她的回應，她戳穿了社會大眾容易用「自助餐式」的心態，來看待「愛」這個概念。  照慣例，筆者先述說新聞，王瞳去年演出《大時代》和同劇演員馬俊麟爆不倫，被馬妻梁敏婷以侵害配偶權告上法院、求償400萬，官司仍在調解中。  與王瞳交往9年的男友艾成，最終選擇相信女友，和她攜手步入婚姻，雙方在臉書寫下誓言，期盼愛情繼續無畏風雨、越過高山低谷。  婚訊傳出後，梁敏婷透過經紀人表達感觸，「婚姻和愛情，從來都不是一場大戲、一張紙、一聲北鼻、一個手掌上的生死約定、或沈浸在若干個特製帳號中的阿諛奉承而已」。  梁敏婷認為「婚姻」跟「愛情」都很好，卻都很難，「婚姻路上能解決問題、一同前進的，從來不是藉口與謊言，而是真正敢於解決問題、面對最真實的自己。」  她用過來人心境，祝福每段伴侶在踏進婚姻後，能夠面對自己犯下的所有錯誤，把自造的絆腳石收好，學習誠實與成熟。  「婚姻需要專注與忠貞，需要懂得在自己的誓言之下，不出爾反爾、不做出傷害另一半或其他人行為的決心，需要懂得經營婚姻不易，成就一個家庭更不易。」  －－－  上一篇王瞳與艾成，筆者探討我們對於「無私之愛」的想像及如何實踐，今天這篇梁敏婷的祝福，我想聊的是：嚮往得到「無私之愛」之前，我們是否還忽略了些什麼？  不過，在我們討論「愛」之前，筆者必須得先從「愛情」切入。  專訪明星們，他們總會告訴我自己對「愛情」的看法，通常這時候，我都會明顯地感受到，根據藝人們各自成長經歷、心思細膩與否、自我覺察程度不同，他們對「愛情」的想法也會不一樣，還會隨著年齡改變。  有人說愛情是「相互接納」；有人稱最美好的愛情是像「朋友」一樣；有人則相信每段愛情都是「修行」；有人認為細水長流才是愛情，那種羅密歐與茱麗葉死來死去的愛情，哎呀！太膚淺了。  當然也有人把「做自己」搬出來，「愛情，就是讓你做自己。」  －－－  這幾天不是很流行一個笑話嗎？你把任何一件日常瑣事寫下，最後一句都補上「像極了愛情」，就能成為一首很美的詩。  筆者看到朋友們詩興大發，舉凡「好不容易有了便意，走去馬桶卻大不出來，像極了愛情」、「早上主管罵了我一頓，下午幫我加薪，像極了愛情」⋯每則狀態留言都快把我笑死。  由此可見，「修煉愛情的悲歡，我們真心努力不簡單」，這段話不僅是林俊傑唱的歌詞，無形道出愛情的多樣性，每個人對於愛情的「想像」跟「實踐」上肯定存在落差。  日前專訪唐鳳，聊到世人對「愛情」的理想型，唐鳳笑著打叉：「妳問題還沒問完，我就會直接回答你：『他們都沒有錯』。」  是的，所謂愛情，無非是信仰的價值不同。  －－－  愛，就不一樣了。  真正的愛，它是有「無私」的概念在裡頭。  它是《哈利波特》中，哈利的母親用盡全力、犧牲自己擊退佛地魔，最後留下的、一種形而上的神聖概念，化作哈利額上的疤痕；它是孔子所說的「推己及人」的同理心；更得歷經尼采筆下到達天堂之前、必須向地獄扎根的堅強和痛苦。  婚禮誓詞的「我願意」，為什麼會如此沉甸甸？  理由在於這個婚約，把「關係」變成了一個契約，時效是一輩子，但說實話，死的鳳梨罐頭都會過期，活的人當然是會「變」的呀！一段關係該如何維繫一輩子還確保恆常不變？是要逼死誰？  因此，這就需要極其無私的「愛」來抵禦難關，讓雙方都「願意」支持下去，否則真的超級難做到，所以梁敏婷說得沒錯：「所有婚姻中，都不單只有愛情」。  從一而終的婚姻，它就是在考驗凡人到底懂不懂什麼是「愛」的過程，逼著你在每一次的變化與挫折中去思考愛、生長愛。  －－－  那一天，我問「百大思想家」唐鳳什麼是愛。  她回答我：「愛是恆久忍耐又仁慈，愛是不嫉妒⋯⋯」簡直把整段《聖經》的話都複製給我，可是不得不說，這確實是愛，絲毫不假。  我相信大家都渴望「恆久忍耐又仁慈還不嫉妒」的愛，可是我們只看了《聖經》上半段，卻沒有把下半段看完。  其實，它後面寫的還有：「愛是不做害羞的事，不喜歡不義，只喜歡真理。」  筆者認為，下半段才是打星號的關鍵：當你懂得愛，你自然就不會去傷害他人，不會去做不義、拆散別人家庭的事情；你會願意去理解和成全，當然，你也會原諒別人的惡，再給他人一次機會。  愛，不是自助餐，不是你想要AB，於是捨棄CD，它的功課是要你學著全包，一題一題慢慢寫，寫一輩子，並且不只限於婚姻家庭，還包含你的朋友，甚至是陌生人，但陌生人太難了，所以就從自己跟家人開始練習吧。  愛，很難啊，你們眼中的「愛」是什麼呢？  尾末附註：  想先強調，筆者任何一篇文章均沒有任何指涉當事者之意，請讀者別過度解讀，畢竟按我平常說的，當事者的故事與情境僅有他們曉得。  事實上，我從來不針對衝突本身做出「對」和「錯」的評論，但是，我會從他們的對外發言，繼而延伸我對關係、對世界的分析。  這是最後一次說這件事，以後就不解釋了。

在我看來低配版女文青雖然很吵、愛崩潰，但至少她們天真，而且超坦誠，就是吵了點跟該死了點而已。但男文青真的聚集了所有外在內在、硬性柔性、外帶內用的缺點。 1.清一色戴著黑框眼鏡，把又油又塌的無法駕馭的長髮燙捲成中分頭。身高普遍很矮(就算高了也不會更討人喜歡)，穿著寬褲工裝、再不然就是古著，並搭上塑膠廉價勃肯鞋，然後讓那個廉價不透氣的塑膠鞋底把腳變得超爆幹臭。曾經想過加上白長襪，但因為這樣顯得腿更短。 2.每次筆戰完都豁達的說「我不與你談論」，然後你一回：「白癡唷吵輸了」就立刻號召自己的單眼攝影社團的其他男文青來留言下方說「好可憐喔」「是沒知識水準的人吧」，接著留言內容越來越幼稚，直到他們退化為交換神奇寶貝鬥片的國小男生。 3.最喜歡分享自己看不懂的文章，(ig:bigtan_bibi防盜文)然後趁唐鳳爆紅時搶先說「我五年前就看好他了。」 4.對於曾博恩有焦慮依附。其實根本沒腦評論他，但有人提到鄭南榕就會趕忙跟著說「我覺得他貶低了我們這些知識分子的英雄」，有人提到劉樂妍就會立刻舉手說「我支持台獨，我愛曾博恩」。每天跟著風向對他又愛又恨的，活像個想想不對勁又懷念你雞雞的恐怖前女友。 5.很喜歡學台北文學獎短篇小說的人稱方式。明明就他媽的用名字比較方便、甚至你都po你朋友的照片了，然後硬要用「友人A、友人B、友人C」代號來稱呼他們，有時候代號還會自己搞錯。想營造一個閱人無數的無印良品疏離感，殊不知只把自己搞得像奶罩店工讀生，每天AABBCCDD的重複朗誦。 6.明明就他媽超級臭恐同直男還喜歡整天換彩虹濾鏡大頭照到處去同志新聞下留言(或是在長得漂亮的女文青的性別友善貼文下大喊「台灣無同志，台灣即毀滅」)，結果好奇問他是不是同志，他就立刻生氣的說「我又不是噁甲」。 7.男文青(在底片社團發自己拍的路邊的菸蒂)：「我喜歡用單眼捕捉這個城市的光影。2020.07.13.這座島嶼為我們凝聚成了海。」 還是男文青(在MODEL攝影師戶惠社團密熱舞社的女生)：「你要拍大尺碼嗎？我有單眼喔？你是不是很色啊？我可以搓揉你的乳房嗎XDDDD」 8.喜歡微微地啜飲一口冰火然後跟其他男文青在夜半的東區狂抽菸還有拍照，宛若夜蟑螂。然後隔天用復古濾鏡發照片：「菸。酒。東區。城市。街道。大麻。」 9.喜歡裝厭世、但又很喜歡被社會主流讚美，所以會拿著明明沒他也可以的單眼在系上活動亂竄。聲明這輩子痛恨911、八三夭和五月天，但宿營的時候系核心隨著「東區東區」扭屁股時，仍然會擺動自己愚笨的四肢企圖融入。 10.Leo王得金曲獎的時候有跟他裝熟，說自己聽他的歌聽了10年。Definitely.FUCKING DEFINITELY. 11.喜歡跟系上真正的文青裝熟，但其實感情並沒有這麼好，一起約看展都是真文青手機關機在裡面品味，他在外面用手機發文。 12.喜歡廢墟，然後用那種「明明不能進去或是私人土地卻硬要進去」的白目國小男生方式來喜歡。然後po照片在廢墟社團。然後被檢舉。 13.在底片世界因禁止香港相關言論事件而崩壞後，趁勢崛起，與其他男文青各自創了「底片美麗島」「底片大世界」「底片新世界」「底片創造101」，在裡面當版主，聲明自己不受政治所逼迫，保障其他底片文青政治自由。結果一年後社團過氣，還被裡面的女權分子使用「白開水之術」而遭到政治懲罰。 14.整天覺得自己跟其他男生不一樣，每次長得正的女權分子耍機掰都會在下面護航，結果在ptt上還是一起大聲朗誦「女生要打才會乖」。 15.明明看不懂返校卻硬要挑出返校的小細節，還亂解釋。例如：「返校裡面的寶生波音其實不是水色的，其實是那隻橘色的跟海月老師把她變成綠色的。」也不敢對「小丑」這部電影表示明確喜好，因為很多文青大推這部片，所以自己該反駁這部片(然後又反駁不出來。)最後在臉書發文：「我已經摸懂小丑這部片了，但改天來寫個揉合阿德勒理論與朽木露琪亞思考模式的長文評論喔」(改天=沒有那一天。) 16.會搶著說自己看得懂蔡明亮的郊遊，問他喜歡哪裡，一定回答「社會隱喻。」然後問他聶隱娘哪裡好看，也會說社會隱喻。除此之外還會為了性愛跟女生說「性愛自修室很好看。」結果因為只看了預告就急著求偶而無法性愛。 17.連飛機杯是無印x品的。但愛用的筆還是補習班發的廉價油性原子筆，只是不敢承認。 (文意:愛用無印愛到連飛機杯都用無印) 18.喜歡在咖啡廳用靈堂失火的姿態、媽媽揍我的分貝大聲談論哲學主義，然後還要偷偷環顧左右有誰聽到他在談論尼采跟歐陽妮妮的相對論。 19.每次在推特上發文被逆風，就會趕緊再發一篇，說自己因為支持台獨被小粉紅出征了。 20.會跟著罵柯文哲，但是因為對政治趨勢的理解程度還停留在台北世大運，因此無法說出柯文哲哪裡可惡。所以會跟著大喊「柯文哲可惡！」然後真文青很高興的問他最討厭哪一點，再結結巴巴的說：「說...說個笑話，台北政治」。 21.喜歡在大家面前翻閱聯合文學，但其實一個字也沒看進去，假男文青總是以為自己長得像聯合文學的封面照片，但其實沒才華的他們長得比較像場外休憩區的低畫質梗圖。 22.太陽花學運的時候有去旁邊的711買握便當。回家就po了一篇自己為了學運奮戰的長文。其實只是被握便當燙到。 2020.07.13這城市灼熱。雲端裡有一堆白紀亞。臺北。大麻。曼黛瑪璉。