雖然小說故事風格文章比較受歡迎，寫太正經的乏人問津，但各有讀者的喜好，偶爾還是回到我的「老本行」，今天來談談「教育下的價值觀」。

為什麼現在的人只著重外在的條件，卻忽略本質真正的重要性，例如男人開名車卻可以讓自己在職場上面表現的不得體，女人穿戴名牌，卻可以讓自己開口空無一物，他們認為只要有金錢堆砌出來的商品，自己等同那些功成名就的人們， 他們用那些名牌撐起那脆弱的自尊。這些現象有大部分來自於從小的教育。

我們現在體驗的生活無所不在的就是金錢生活，從早到晚的資訊媒體充斥著各種錢滾錢的經濟活動，孩子們自然認為應該成為這循環裡面的消費主體。

三十年前和三十年後的孩子差異最大在哪裡。我想是在於過是藉由勞動或消費與參與社會活動。以前年代的孩童進入社會的第一步是，確立自己為勞動主體，建立獨立行為，進而建立社會活動。

對一個社會能力薄弱的幼兒來說，在成長的過程可以付出勞動已獲的社會認同的方式就是在家庭中，的勞動。

例如，我們都會記得吃飯完把碗盤收進水槽、垃圾車來了幫忙收垃圾、澆花、遛狗、幫爸爸擦皮鞋...這種小孩能代勞的家務，尤雖然對於大人說這些只是減少一點負擔，但還是會對孩子說聲謝謝，你好棒的讚美或是因此獲得糖果餅乾的報酬，孩子會因此感到開心與驕傲。

孩子在這家庭中最的社會關係中，通常藉由家事分擔獲得認同，成為有貢獻的一分子，雖然只微薄的力量，但得到了家人的感謝和認同，這就是最好的回饋，並因此在幼小的心中奠定了自我身分認同的基礎，以此開始了孩子社會化的過程。

不過現在的情況已大不相同，以勞動型態的主體的型態獲得社會的認同，現在的社會環境剝削了孩童這些機會，

在的孩子被要求什麼都別做，孩子在家走動會造成混亂，所以最好乖乖待在自己的空間，
現在的家庭對於孩子，是不讓他們做事，就在分擔家務，甚至認為孩子只會越幫越忙，要孩子坐著看電視不要亂動就是最好的貢獻，但以前就算孩子在怎麼笨手笨腳還是能幫父母親做點什麼，旁邊櫃子拿罐醬油給廚房的母親也不算困難的事，但現在的父母都寧可自己或是外傭代勞。

現在的家事勞工已經不再是父母教育的一項範本，打掃洗衣只不過是不要造成家庭環境的髒亂而已，而原本勞動可以建立的遊藝性、成就感，或因此可以達到社會訓練與自然學習等，現在已經蕩然無存。

這類的孩子沒有這些這過程知道先努力付出才能建立自我價值，家庭勞動的消失，讓現在小孩導向了偏差的價值定位。

現在社會結構的改變，幾乎已被迫以消費主體的腳色自我確立，加上少子化的趨勢，父母的溺愛，外公婆長輩的寵愛，他們充裕的零用錢，
不小心你會看到一個三歲男童拿著大鈔去商店買東西，

在我們的世代，幾乎沒有孩子是為參與社會勞動就先體驗消費，沒有體驗家事服務就先學習花錢購物吧。

現在有一半以上的孩子生平第一次社會經驗就是購物消費，我認為這最初的經驗對於孩子的一生有很大的影響。

孩子對於這生平的經驗會留下什麼經驗其實不難想像，「只要有錢人人平等」，
當他拿著鈔票站在櫃台，就聽見店元機械式的招呼，「您好，歡迎光臨～」

不管對方是一個四歲小孩，二十歲的年輕人，還是八十歲的老人，都可以用金錢交換等值的商品和服務，或許你會覺得這是很理所當然的事情，但對於一個小孩子是很神奇的經驗。

就社會的人際關係來說，沒有人會以對成年人的態度來對待四歲小孩，但當以消費者的身分出現，誰也不會考慮這個人的年齡，社會地位，見識屬人的要素。

當社會能力幾乎等於零的孩子，因為充裕的零用錢以消費主體的身分出現在市場時，他們最初的感受應該是至高無上的全能感。只要有錢就可以和大人依樣享有一樣的待遇。這應該是以前年代很難有的真實體驗吧。（除了金湯匙類的人們）

當這樣的消費行為做出發點的孩子們，人生剛開始的階段就已經體驗了金錢萬能的經驗，這其實會烙印在成長的過程，

出了社會，他們會先以消費主體的方面導向職場，人際關係，認為只要表明了像似我是消費者的身分就可以獨立參與在社會的各種團體系統中，它們在與人接觸時，也會設法讓自己定位在消費主體的立場上，也會無意識地把在生活上的事情視為服務消費，

例如老師、牧師的教課，講道、公眾的演講，宛如一場表演的競賽，袖手旁觀哪個講師好，哪個講員很無聊，哪一個合我胃口，我在決定出手，他們習慣把任何事情當成商品在消費。

當他們認為消費主體是主要的社會生存，它們的準會來自於那些金錢遊戲裡的關係。

最常見的就是男生愛車，女生愛包。

在從小那樣的消費主體價值觀的男人認為車代表身分，如同金錢一樣，當我開著名車奔馳，就算我不是李嘉誠，我只是一個三流員工，我都能得到路人同樣的目光，

但是從小因為勞動學習建立獨立的男人，你會發現他們在出社會先重視的是真正的能力實力，他們會先從職場上努力達到成就，在社會獲得認同，取而代之的才是外在的那些附屬品，而車子對他們來說只是代步工具，

當他的身分地位已經達到了一個定位，若你已經是蘋果創辦人，nike的執行長，大家都知道你的努力，你就開一台國產二手車，都令人折服。他們的自信已不來自於車上的那塊logo。

但一個從未經驗過勞動中獲得真正價值存在的人，並不會認為自我定位的重要性，他們要的只是一種表象可以得到的認同感，那些包裝可以帶來全能的快感，所以他們可以做一個不起眼的工作，但穿一雙兩萬的球鞋，可以不增進自己才能，但開一部賓士跑車，

女生則是願意物化自己的工作賺錢，手拿像奈兒，或是打扮的票漂亮亮月薪三萬，或是當小模，甚至伴遊飯局，她們花五萬買個包，但永遠不會想提升更高的能力創造自我價值。他們只重視外在觀感，身分不重要，身上穿戴的看起來有價值即可。

這些現象都和從小的教育有很深的關聯。

所以我認為從小對於孩童的教育非常重要，這奠定他往後的人格發展與價值觀，
當這消費主體給他們帶來某種萬能的感覺，他們會認為很多的東西不需要存在，拒絕教育服務，等於推翻了人類過去所架構的知識殿堂，讓孩子投入學習是我們人類在史上被賦予的責任，

這些家庭中的互動看似為不足道的學習，都是影響教育程度的重要關鍵。

這些是我得到的反思，分享給各位。

雖然小說故事風格文章比較受歡迎，寫太正經的乏人問津，但各有讀者的喜好，偶爾還是回到我的「老本行」，今天來談談「教育下的價值觀」。

為什麼現在的人只著重外在的條件，卻忽略本質真正的重要性，例如男人開名車卻可以讓自己在職場上面表現的不得體，女人穿戴名牌，卻可以讓自己開口空無一物，他們認為只要有金錢堆砌出來的商品，自己等同那些功成名就的人們， 他們用那些名牌撐起那脆弱的自尊。這些現象有大部分來自於從小的教育。

我們現在體驗的生活無所不在的就是金錢生活，從早到晚的資訊媒體充斥著各種錢滾錢的經濟活動，孩子們自然認為應該成為這循環裡面的消費主體。

三十年前和三十年後的孩子差異最大在哪裡。我想是在於過是藉由勞動或消費與參與社會活動。以前年代的孩童進入社會的第一步是，確立自己為勞動主體，建立獨立行為，進而建立社會活動。

對一個社會能力薄弱的幼兒來說，在成長的過程可以付出勞動已獲的社會認同的方式就是在家庭中，的勞動。

例如，我們都會記得吃飯完把碗盤收進水槽、垃圾車來了幫忙收垃圾、澆花、遛狗、幫爸爸擦皮鞋...這種小孩能代勞的家務，尤雖然對於大人說這些只是減少一點負擔，但還是會對孩子說聲謝謝，你好棒的讚美或是因此獲得糖果餅乾的報酬，孩子會因此感到開心與驕傲。

孩子在這家庭中最的社會關係中，通常藉由家事分擔獲得認同，成為有貢獻的一分子，雖然只微薄的力量，但得到了家人的感謝和認同，這就是最好的回饋，並因此在幼小的心中奠定了自我身分認同的基礎，以此開始了孩子社會化的過程。

不過現在的情況已大不相同，以勞動型態的主體的型態獲得社會的認同，現在的社會環境剝削了孩童這些機會，

在的孩子被要求什麼都別做，孩子在家走動會造成混亂，所以最好乖乖待在自己的空間，
現在的家庭對於孩子，是不讓他們做事，就在分擔家務，甚至認為孩子只會越幫越忙，要孩子坐著看電視不要亂動就是最好的貢獻，但以前就算孩子在怎麼笨手笨腳還是能幫父母親做點什麼，旁邊櫃子拿罐醬油給廚房的母親也不算困難的事，但現在的父母都寧可自己或是外傭代勞。

現在的家事勞工已經不再是父母教育的一項範本，打掃洗衣只不過是不要造成家庭環境的髒亂而已，而原本勞動可以建立的遊藝性、成就感，或因此可以達到社會訓練與自然學習等，現在已經蕩然無存。

這類的孩子沒有這些這過程知道先努力付出才能建立自我價值，家庭勞動的消失，讓現在小孩導向了偏差的價值定位。

現在社會結構的改變，幾乎已被迫以消費主體的腳色自我確立，加上少子化的趨勢，父母的溺愛，外公婆長輩的寵愛，他們充裕的零用錢，
不小心你會看到一個三歲男童拿著大鈔去商店買東西，

在我們的世代，幾乎沒有孩子是為參與社會勞動就先體驗消費，沒有體驗家事服務就先學習花錢購物吧。

現在有一半以上的孩子生平第一次社會經驗就是購物消費，我認為這最初的經驗對於孩子的一生有很大的影響。

孩子對於這生平的經驗會留下什麼經驗其實不難想像，「只要有錢人人平等」，
當他拿著鈔票站在櫃台，就聽見店元機械式的招呼，「您好，歡迎光臨～」

不管對方是一個四歲小孩，二十歲的年輕人，還是八十歲的老人，都可以用金錢交換等值的商品和服務，或許你會覺得這是很理所當然的事情，但對於一個小孩子是很神奇的經驗。

就社會的人際關係來說，沒有人會以對成年人的態度來對待四歲小孩，但當以消費者的身分出現，誰也不會考慮這個人的年齡，社會地位，見識屬人的要素。

當社會能力幾乎等於零的孩子，因為充裕的零用錢以消費主體的身分出現在市場時，他們最初的感受應該是至高無上的全能感。只要有錢就可以和大人依樣享有一樣的待遇。這應該是以前年代很難有的真實體驗吧。（除了金湯匙類的人們）

當這樣的消費行為做出發點的孩子們，人生剛開始的階段就已經體驗了金錢萬能的經驗，這其實會烙印在成長的過程，

出了社會，他們會先以消費主體的方面導向職場，人際關係，認為只要表明了像似我是消費者的身分就可以獨立參與在社會的各種團體系統中，它們在與人接觸時，也會設法讓自己定位在消費主體的立場上，也會無意識地把在生活上的事情視為服務消費，

例如老師、牧師的教課，講道、公眾的演講，宛如一場表演的競賽，袖手旁觀哪個講師好，哪個講員很無聊，哪一個合我胃口，我在決定出手，他們習慣把任何事情當成商品在消費。

當他們認為消費主體是主要的社會生存，它們的準會來自於那些金錢遊戲裡的關係。

最常見的就是男生愛車，女生愛包。

在從小那樣的消費主體價值觀的男人認為車代表身分，如同金錢一樣，當我開著名車奔馳，就算我不是李嘉誠，我只是一個三流員工，我都能得到路人同樣的目光，

但是從小因為勞動學習建立獨立的男人，你會發現他們在出社會先重視的是真正的能力實力，他們會先從職場上努力達到成就，在社會獲得認同，取而代之的才是外在的那些附屬品，而車子對他們來說只是代步工具，

當他的身分地位已經達到了一個定位，若你已經是蘋果創辦人，nike的執行長，大家都知道你的努力，你就開一台國產二手車，都令人折服。他們的自信已不來自於車上的那塊logo。

但一個從未經驗過勞動中獲得真正價值存在的人，並不會認為自我定位的重要性，他們要的只是一種表象可以得到的認同感，那些包裝可以帶來全能的快感，所以他們可以做一個不起眼的工作，但穿一雙兩萬的球鞋，可以不增進自己才能，但開一部賓士跑車，

女生則是願意物化自己的工作賺錢，手拿像奈兒，或是打扮的票漂亮亮月薪三萬，或是當小模，甚至伴遊飯局，她們花五萬買個包，但永遠不會想提升更高的能力創造自我價值。他們只重視外在觀感，身分不重要，身上穿戴的看起來有價值即可。

這些現象都和從小的教育有很深的關聯。

所以我認為從小對於孩童的教育非常重要，這奠定他往後的人格發展與價值觀，
當這消費主體給他們帶來某種萬能的感覺，他們會認為很多的東西不需要存在，拒絕教育服務，等於推翻了人類過去所架構的知識殿堂，讓孩子投入學習是我們人類在史上被賦予的責任，

這些家庭中的互動看似為不足道的學習，都是影響教育程度的重要關鍵。

這些是我得到的反思，分享給各位。

日前有護理師友人投稿臉書專頁「靠北護理師」，爆料某藝人（據報導為「太保」張嘉年）到衛福部台北醫院急診就診，因「打針太痛」怒吼護理師「欸拜託，我是病人欸！你不能給點同理心嗎！打針痛死了！」甚至說「我要投訴你！」媒體則報導引述該護理師被要求寫報告，考績也扣分。若處分為真，那麼受到最大影響的絕對不會是病患本身，而是醫院內的士氣。

其實，施打針劑會因為劑型、劑量、藥物的濃度及施打部位等因素，使得病患對痛的感受反應不同。護理人員在治療之前也會事先告知病患相關訊息，此事實難斷定護理人員有何缺失，實在不需拿「同理心」作為施壓的藉口。

筆者管理醫療行政廿餘年，以往醫護人員受尊重的工作環境已不復見，尤其是在衛福部長公開表示醫療是服務業之後更惡化。

但這並不表示醫院對於護理人員的處分過當。就報導指稱護理人員寫報告一事，筆者站在行政管理角度認為有其必要性。事發報告並不見得對護理人員是種「處分」；相反的，白紙黑字的紀錄也可以是保護當事人的依據。因為事件發生之時無論是言語、感受，唯有雙方當事人才知道，旁人（管理階層）只能請護理師（當事人）還原事發經過，除了可以依理力爭（保護）當事人之外，也可用此案例作為教育訓練的範本，防範未來同樣的事情發生。

關於考績扣分一事，相信是當事人有所誤解。因為營造一個安全且受保護的執業環境是管理者的責任之一，鮮少會因為細微的紛爭而影響考績，筆者也相信這類的評比，管理階層應有更宏觀的視野，透過整年度的表現來考核。以這次事件為例，事發當時醫院裡的管理者應以保護院內員工為首要目標，不可能在事情尚未釐清就先扣考績。這種未審先判，打自己的小孩給別人看的管理作風，只會打擊員工士氣，更是損害領導力的事。然而，扣考績之事若為真，我想上簽呈的主管應該先予以再教育才是。