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[爆卦]哀傷五階段是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇哀傷五階段鄉民發文沒有被收入到精華區：在哀傷五階段這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 哀傷五階段產品中有11篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 去年一個一如往常的日子，一如往常地打開臉書，表情卻瞬間僵硬。一個我很熟的朋友，一起喝過酒，一起跳過舞，一起在租屋處打滾耍廢，一起寫稿採訪，一起窩著聊未來的朋友，突然檢查出慢性腎衰竭末期。 他發出求救貼文說，因為事情很突然，家人沒辦法趕來陪病，住院還要好幾天，希望有時間的朋友能來陪伴他。那是我見過...

　同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過12萬的網紅DeerDeer米鹿，也在其Youtube影片中提到，#米鹿deerdeer #米鹿 #失戀備忘鹿 - 這是我這幾個月來 對自己所做的整理 我希望可以分享我釐清自我的過程 我試著讓自己更好的方法 給所有也正在面對失戀 不知道該如何處理自己的情緒 不知道自己到底是哪裡感到疼痛的朋友 希望你們看完影片 都能有一點點新的想法 能做出一點點新的改變 讓走過的...

「哀傷五階段」的推薦目錄

哀傷五階段 在 連晨翔©Simon Instagram 的最佳貼文

2020-12-14 14:33:46

我的新MV【百分百男人】上線啦！(完整版請點個人檔案)這首歌是宇宙才子Marz23 @marrrz23 為我量身訂做的，在倫敦同居時我還以為他是說說（嗯?）沒想到這張專輯開始收歌，阿夜很快地幫我寫出了DEMO，真的是百分百我要的！從那時起我每天都在聽，阿夜還當我的製作人，我們一起配唱一起討論，當然還...

哀傷五階段 在 鄧善庭｜發瘋心理師 Instagram 的精選貼文

2021-04-04 17:47:48

心理師一點都不完美，我們也會被劈腿、欺騙、換對象、離婚、爭吵與感到痛苦。 / 😨「蛤？！」 我不曉得你會不會因此感到震驚，但我知道大眾內心對心理師仍然抱持著奇妙的幻想：幻想著心理師是個完美、完全瞭解如何處理人世間的問題，因此能夠完美地拯救你。 我真的只能說： 「我們不完美，相反地，我們超平凡。」 /...

  • 哀傷五階段 在 Facebook 的精選貼文

    2021-07-07 21:29:40
    有 298 人按讚

    去年一個一如往常的日子，一如往常地打開臉書，表情卻瞬間僵硬。一個我很熟的朋友，一起喝過酒，一起跳過舞，一起在租屋處打滾耍廢，一起寫稿採訪，一起窩著聊未來的朋友，突然檢查出慢性腎衰竭末期。
    　
    他發出求救貼文說，因為事情很突然，家人沒辦法趕來陪病，住院還要好幾天，希望有時間的朋友能來陪伴他。那是我見過最洶湧的人際網串聯，很難想像在人人嘴裡把很忙沒空當常態的三十好幾，瞬間有幾十人衝出來大喊我我我，我有空，我有空，需要什麼盡管找我，沒問題我ＯＫ，只要柏軒好就好。
    　
    這個人際網還迅速生出了公用表單，人人在上面填寫排班表，我這個自由工作者是理所當然的閒人，都還有點排不進去（而且一次只排一小時），騎了長長的車到榮總，又因為疫情關係，陪病有人數上限，有點焦慮地在門外填了長長的陪病問卷，送出，終於順利進了閘門。
    　
    「你有什麼可以吃啊？」我看著柏軒在便當裡挑挑揀揀，夾了很多東西出來，不能吃。水果盒打開也挑了很多東西出來，鉀離子太高不能吃。
    　
    明明平常去他家，他都是整個籃子的零食端出來給我挑，老是跟我說這個好吃、那個好香，什麼東西都能吃光光的柏軒，現在要對自己的飯菜挑挑揀揀，旁邊一個小紙杯，裡面擠滿了藥丸，配飯嚥下。
    　
    這不是三十幾歲會接觸到的人生，我雖是陪病，卻在旁邊發楞到手足無措，話到嘴邊又嚥下去，最後吐出來的是：「沒事，你不吃的放旁邊，我幫你吃。」
    　

    ＊＊＊
    　
    我去的那一個小時，剛好輪到柏軒要聽洗腎衛教，柏軒爸和柏軒招呼我一起去吧，我想說能離開病房透透氣是好事啊，尾隨他們到衛教單位，沒想到在在電視機前坐定後，迎來是對病人來說相當直白的影片。
    　
    洗腎大略分為血液透析和腹膜透析，血液透析是要在洗腎中心做，透過手臂上廔管輸出血液，清理後再輸送回身體，一周三次，每次四小時。腹膜透析可以在家裡做，但每天要四五次，一次半小時，開口是在肚子上。
    　
    為什麼我會現在還記得呢？因為我不但看了衛教影片，還在跟柏軒醫院看到正在做這兩種透析的病人，隔著窗看到一位腎友阿姨提著要換的透析液，正要幫自己注入肚子裡；洗腎中心滿滿的整排病人，手上是管子和機器聲，柏軒說，你看，我的皮膚跟他們顏色一樣，我真的是腎友。
    　
    我輕輕順著柏軒的背，什麼都不能做了我只能做這個，很無助地抓著對方的手交換支持，衛教中心還有一位被推著輪椅進來的阿姨，眼神極度厭世與嫌惡，無法接受這是接下來的人生。是啊誰能接受？在疾病面前，誰會說自己準備好了？又誰有什麼資格和疾病討價還價？因為自己平常吃素？善良？有運動習慣？還年輕？
    　
    沒有討價還價的餘地，疾病就是疾病。
    　
    「我一開始其實超級崩潰的。」柏軒說：「第一時間想，我絕對不要洗腎，我就只用自然療法，真的沒用就死了算了。」
    　
    「後來就開始討價還價啊，想說能不能還有機會，或是拖拖看，我認識很多很厲害的人，應該有可能改善吧？」
    　
    「啊，這是不是就是所謂的『哀傷五階段』呢？」

    「否定、憤怒．．．」、「還有什麼，討價還價、沮喪．．．」
    　　
    我和柏軒就這樣開始練肖話，我跟他生日差一天，某種程度上個性有點相似之處──神經斷裂的那一刻會性格轉變，極具幽默感，各種拿慘烈的處境做基底，調出的黑色笑話傾巢而出。
    　
    那種笑話，只有柏軒能說，也只有真的在地獄走一遭的人，才有資格講地獄梗。
    　
    《腎友川柳》就是這樣一本書。
    　
    ＊＊＊
    　
    原本我是不看詩集的，主要是因為看不懂，但這本完全看得懂。
    　
    比方說，

    「你還好嗎？」
    「爛透了唷。」
    開始敢這樣回答。
    　
    ＊＊＊
    　
    申請重大傷病卡
    怕自己病得不夠嚴重
    　
    ＊＊＊
    　
    申請重大傷病卡
    服務人員問：你能自己一個人生活嗎
    眼淚快掉下來
    　
    ＊＊＊
    　
    不需要生病過，也不需要陪病過，你就看得懂。他把生命華美的袍子撕破了，讓你看看裡面的蚤子。
    　
    你一定能看懂，只要你也被生命的蝨子咬過，那個癢處與抓痕，就是《腎友川柳》。
    　
    　
    ＊＊＊
    　
    這是一本自費出版的書，不過柏軒聽到我要幫他寫分享很高興，特別說要送一本給讀者抽書當禮物，所以這次的抽獎，我們用比較特別的方式進行：
    　
    請在本篇按任一個心情＋留言「給柏軒的一句話」，可以是鼓勵支持、或是為什麼想看這本書，我們會在7/12(一)選出最有感的一位，贈送這本《腎友川柳》給他。
    　
    當然也更希望大家從各通路支持，這本封面和紙質觸感都非常細緻精美的作品，拿在手上很輕，但文字很深，有點沉甸甸的好書。

  • 哀傷五階段 在 Facebook 的最讚貼文

    2021-05-20 11:44:55
    有 20 人按讚

    【民胞物與 | 盧斯達 on Patreon】

    “Endure, Master Wayne. Take it."

    難民或者移民的分別、極端移民撚的心理活動等等，之前談過，現在不如談這個話題為何一定充滿 resentment。無論是你走，還是你認識的人走，都是「生離」，「生離死別」是引發痛苦的高手。人面對痛苦，內心都是相似的轉化過程。心理學家 Kübler Ross 提出的「哀傷五階段」( Five stages of grief ) ，描述人遇到悲傷之後，內心會通過的種種階段。或多或少人人都會經歷一部份，甚至全部。包括「否認」、「憤怒」、「懇求」、「沮喪」，最後「接受」。

    不論政治還是經濟，如果將所有人的不滿、忍耐力和行動總結為一件事，那就是被稱為「香港政治」的東西。「香港政治」是不滿和矛盾的產物，幾代人在「香港政治」的表現，其實也是哀傷五階段。

    否認：大家不會承認事情出了問題
    憤怒：這就不用解釋了
    懇求：一開始大家是懇求北京 (可以解釋建設民主中國和漸進溫和路線一度才是主流)，後來有人懇求其他國家幫手
    沮喪：會有人「放負」，聲稱香港已死，但他們可能只是為發泄某種自我意識暫時無法處理的痛苦或不滿
    接受：接受之後有兩種路，有些人接受了自己的灰暗命運，而有些人接受了命運灰暗，並繼續挑戰一下

    話題為何一定充滿 resentment，因為從來不是純粹討論。不是一條「某人由A國移民到B國，是利多於弊還是弊多於利」的算式題。幾乎每個人都是帶著 2019 年薰染過的身心去討論。有一些人談移民，是在講「他認為香港不會好」，或者「香港抵抗不到」，或者「香港會越來越差」，或者「中國不會讓」，移民討論的潛文本是一些政治判斷。

    政治判斷就主觀事物。兩個不同的政治判斷自然就不會找到 common ground。「香港政治」如果是一個心理上接受哀傷的過程，不同人處於不同哀傷階段，就形成大致的政治分歧。

    下床

    但這裡並不是想說「打和啦 super」和「去留肝膽兩崑崙」，好像各有各岩，不是如此。而是對曾經在街上大叫「我地真係好撚鍾意香港」，轉發過這些共同體時刻的人，多顧及共同體其他成員的感受，似乎也是一個義務。

    這一波的討論，好像是起自劉穎匡獄中寄出的信件，裡面提到要反對移民潮，這件事是否要反對或支持，不一定對的，可以討論，但當中寫到的委屈實在。他們進去坐牢被剝奪自由，如果聽到外面竟然有人鼓吹「移民抗中論」，進而詆毀留港人士的個人決定或者勇氣 (坐監也是留港)，是不會開心，亦會令他們質疑自己受苦有沒有意義。

    一個群升體裡面的烈士當然是少數，也沒有集體主義到要人為了一個集體願景而犧牲自己安全和前途，甚至是在考慮上一代兼下一代全家。為此而走也罷，但有沒有想及不能走、坐緊的人，哪怕是一秒，是可以由言行觀察到。為了不想其他人難受，至少給一個坐牢人士值得支撐下去的理由，友善一點，是否不應該主動說「你坐監只係為你個理想，點可以干擾我既自由」這樣的話？

    想像他人處境，就會和顏。寫信出來，大概不容易，就算再開口夾著脷，都不是「網民」如此「真情流露」的理由。這些人對人都不太留情，也很難想像他們對香港有多留情。當然人沒有絕對的道德義務要喜歡自己的出生/長居地，但那就要認清自己要下床了，而下床最好也有禮儀，你沒有你想像中那麼好。

    移民抗中邪教

    然後所謂移民抗中論、「留港有罪」的資訊是從哪裡來的？

    我主要都是從連登一個叫做「交加街38號」的奇異帳號讀到。例如他會說「港人 BNO 出逃，引發中國經濟崩潰，中共政權分崩離析。今次一眾香港人既決定將會成為改變世界歷史走向既一個重大折點！」、「因為今次用 BNO 離開唔係為左更好既生活，而係通過 BNO Visa 及巨量走資，制造中共兩難既局面，主動發起攬炒救手足！」

    農曆新年期間，他說：「黃 大 仙 ： 香 港 人 快 快 移 民 ！ 做 太 空 人 冇 好 下 場 ！」、「只要有大批香港人離開，會造成現時已經虛弱既經濟徹底崩潰，而中共強行鎖國則引來百國聯軍」，他是認真的。

    不知道後來在其他地方看到諸如「留港咪即係供養港共」、「攞住三萬港元去英國就得」的言論，是否受到他啟發。

    「極端移民撚」的言論，我一直都喜歡追看。可能很多人真是看了之後就急急腳移民，最後反而更蝕，移民失敗更搞到身心俱疲。

    後來我讀一些 Karl Popper 的東西，又好像明白了以上「極端政治揣測化」的鼓勵移民論述為何總是內裡有些不妥。法西斯及共產主義史觀被視為「歷史決定論」，歷史是注定自然向前，由低級進化到高級，發生於人類世界的事情，終究只是絕對規律的一部份，例如命定相信世界歷史只有「農奴制>封建制>資本主義>社會主義」這樣的規律，命定相信「高等種族最終會統治低等種族」亦是。如果認為一個國家民族地區的成員，必定有一個命運安排的最終角色，就會很容易把人當成推進歷史向前的齒輪。

    在「交加街38號」的帖文世界觀裡面，香港人移民之後是否適應，香港人留港又有甚麼需要，並不重要，這一切只是為了將香港的錢焦土，然後引誘中國極端行事，再引來西方出兵，促成一場世界大戰最後毀滅中國的策略行為。所以你如果拿著三萬港元就去了英國，我是幫不到你，但你為推倒中國貢獻了1/700萬的力量，人人有功練，加油。

    這種漫天撒花的景象，十分吸引，而且會令移民了的人誤信自己已處於戰火無法波及的安全區。然而對香港這塊土地，以及上面的人，又會如何，在「世界最終必然滅共」的決定信念之下，就不重要了。所以那個留言「你坐監只係為你個理想，點可以干擾我既自由」的人究竟是否同時相信了幾門，並同時相信「走先係抗共」？這種把別人往後人生視為國際政治燃料的講法，可能真是要用假名才敢出，終極關懷是反中，香港反而很次要。

    問題是受眾是否知悉此潛議程？如果他們知道並願意投資這個海外滅中大計，那就他們自己負責。然而匆匆實行了的人，大概都是恐慌焦慮失控下決定。那些處於「憤怒」、「懇求」、「沮喪」階段的人，即是基本上所有香港人，非常脆弱，可能就輕易想尋一條救命索，很多騙案或者不幸安排都如此發生。

    當然「交加街38號」的世界觀亦是反對其言論即為反對移民，即為反對滅中，即是五毛。

    十分熟悉的感覺。

    羈絆

    讀劉穎匡的信，說到承受苦難者，都在承受苦難的理由，這恐怕不是一般人會想的問題。最近在臉書讀到以下這句話：

    「人是動物中最勇敢的，也是最能適應苦痛的，他並不就這樣否定或排斥苦難；他渴望，甚至尋求受苦，只要可以向他展示受苦的意義和苦痛的目的。然而，苦難毫無意義，而非苦難自身，這才是人類迄今遭受的詛咒。」

    據說是尼采講的 (也可能是他人的網絡寫作)，大概是講人類不是怕苦難，而是怕苦難後面沒有意義。很多人們賴以為生，經由自我賦予的意義，都是因為跟其他人有往來。有時意義不必在自己身上，而是在一個社群身上也可以，但如果日日見那個社群自己撼頭埋牆，就會令人不知道苦難為何。後來引起的討論，當然是不幸，但那些狀況也是有，有矛盾，有狂信，但與其掩掩揚揚，不如不斷說挖入去好了。

    成為別人存在的意義，很多個人主義者害怕這件事。很多個人主義者就構成香港整體的都市性質。尋求羈絆的人，在不想要羈絆的世界，無疑是反其道而行，可能會感到孤獨，但不管是在香港還是外國，外面總有一些仍想互相連結的人活著的。

    混沌

    「香港政治」大概是有最終目標，但它不可能按少數人制訂的單一戰略，不是一個能按步就班的大學 project。

    這些年來，一直有很多人會問如果你不滿意 A ，那麼你提出 B 有沒有路線圖和時間表。然而提出時間和路徑的人，最終都是用來驅策人和搞邪教。如果有一件事是大家都想要，那他們自己就會行動，不需要任何人去劃定時間和路徑。有些人流傳在海外，有些人在香港，本來就是兩種戰略，隨便死一邊，還有另一邊可以存活。

    如果純靠臆測和政治判斷去建立總路線，那條路線一旦被毀滅，你就沒戲唱。然而分了兩班人就會有競合關係，類似雨傘時代金鐘和旺角、泛民圈和素人、參選或不參選……就算不競爭資源，也會競爭曝光和關注。坐牢的人會認為鼓吹移民、自我解散，淘空了前鋒受難的意義；為了各種原因離港的人，又會認為受難者道德上強求他們留港，是要他們打一場必輸的仗。

    每一種悲傷階段的人當中，都會有甩皮甩骨極端言論，互相為另一個陣營強化自己的政治臆測和情緒提供燃料。「你坐牢只係為你理想」，自然人見人打，但「交加街38號」的焦土，也不惶多讓。有些正常的移民朋友，都只能說這些「論述」令離港人群很尷尬。可能也導致了很多不同階段之間的香港人有了口角、有了心病。

    這些高度分裂的人，要勉強說共通點，也許就只能是「受苦的人」，不同的人受了苦，用不同的節奏和方法自我調解。你不相信在香港會有好事發生，你不相信他在外國會建立到甚麼新實力。這都是「政治判斷」，沒人知道結果。也許海外一些人不斷拉人拉錢走，最後卻發現建立甚麼是一場春夢，可能的。很多人留在香港也沒甚麼事可以搞，而且擔緊受怕日日受辱，亦可能的。

    下床之後

    一個族群的內層和外層的比例基本不會動搖。在那個概念入得深，在哪裡都可以堅持，然後變出甚麼，外層的人其實是在香港還是外國都不會有作用。那些就不用管了，他們也不想管你。有些人想再試下，有些人不想再試，政治判斷不再一樣，其實我們到了時間要禮貌下床。

    沒興趣發明一些大和解的框架，因為兩班人的手段已經如此天然不同，強行融和，說去留肝膽兩崑崙，是沒正視差異確實存在。沒人可以消滅任何一邊。或者對此不適的「接受」階段，就是不同意但尊重，要對兩邊「正常人比例」有信心。

    成為別人存在的意義，反過來說，即願意把香港生存 (而不是勝利) 的希望分散寄托到其他人身上，甚至是手段不同的人身上。也許我們會不行，還有你；或者你最後不行，還有我們。生猛的群體，可以容納兩種互相矛盾的建設路線而若無其事。很懷疑香港人其實需要更多，最好有七十二變。

    //喜歡老盧的文字的朋友，一如平常，歡迎贊助，感謝。
    https://www.patreon.com/lewisdada

  • 無待堂

    哀傷五階段 在 無待堂 Facebook 的精選貼文

    2021-05-20 11:42:24
    有 28 人按讚

    【民胞物與 | 盧斯達 on Patreon】

    “Endure, Master Wayne. Take it."

    難民或者移民的分別、極端移民撚的心理活動等等，之前談過，現在不如談這個話題為何一定充滿 resentment。無論是你走，還是你認識的人走，都是「生離」，「生離死別」是引發痛苦的高手。人面對痛苦，內心都是相似的轉化過程。心理學家 Kübler Ross 提出的「哀傷五階段」( Five stages of grief ) ，描述人遇到悲傷之後，內心會通過的種種階段。或多或少人人都會經歷一部份，甚至全部。包括「否認」、「憤怒」、「懇求」、「沮喪」，最後「接受」。

    不論政治還是經濟，如果將所有人的不滿、忍耐力和行動總結為一件事，那就是被稱為「香港政治」的東西。「香港政治」是不滿和矛盾的產物，幾代人在「香港政治」的表現，其實也是哀傷五階段。

    否認：大家不會承認事情出了問題
    憤怒：這就不用解釋了
    懇求：一開始大家是懇求北京 (可以解釋建設民主中國和漸進溫和路線一度才是主流)，後來有人懇求其他國家幫手
    沮喪：會有人「放負」，聲稱香港已死，但他們可能只是為發泄某種自我意識暫時無法處理的痛苦或不滿
    接受：接受之後有兩種路，有些人接受了自己的灰暗命運，而有些人接受了命運灰暗，並繼續挑戰一下

    話題為何一定充滿 resentment，因為從來不是純粹討論。不是一條「某人由A國移民到B國，是利多於弊還是弊多於利」的算式題。幾乎每個人都是帶著 2019 年薰染過的身心去討論。有一些人談移民，是在講「他認為香港不會好」，或者「香港抵抗不到」，或者「香港會越來越差」，或者「中國不會讓」，移民討論的潛文本是一些政治判斷。

    政治判斷就主觀事物。兩個不同的政治判斷自然就不會找到 common ground。「香港政治」如果是一個心理上接受哀傷的過程，不同人處於不同哀傷階段，就形成大致的政治分歧。

    下床

    但這裡並不是想說「打和啦 super」和「去留肝膽兩崑崙」，好像各有各岩，不是如此。而是對曾經在街上大叫「我地真係好撚鍾意香港」，轉發過這些共同體時刻的人，多顧及共同體其他成員的感受，似乎也是一個義務。

    這一波的討論，好像是起自劉穎匡獄中寄出的信件，裡面提到要反對移民潮，這件事是否要反對或支持，不一定對的，可以討論，但當中寫到的委屈實在。他們進去坐牢被剝奪自由，如果聽到外面竟然有人鼓吹「移民抗中論」，進而詆毀留港人士的個人決定或者勇氣 (坐監也是留港)，是不會開心，亦會令他們質疑自己受苦有沒有意義。

    一個群升體裡面的烈士當然是少數，也沒有集體主義到要人為了一個集體願景而犧牲自己安全和前途，甚至是在考慮上一代兼下一代全家。為此而走也罷，但有沒有想及不能走、坐緊的人，哪怕是一秒，是可以由言行觀察到。為了不想其他人難受，至少給一個坐牢人士值得支撐下去的理由，友善一點，是否不應該主動說「你坐監只係為你個理想，點可以干擾我既自由」這樣的話？

    想像他人處境，就會和顏。寫信出來，大概不容易，就算再開口夾著脷，都不是「網民」如此「真情流露」的理由。這些人對人都不太留情，也很難想像他們對香港有多留情。當然人沒有絕對的道德義務要喜歡自己的出生/長居地，但那就要認清自己要下床了，而下床最好也有禮儀，你沒有你想像中那麼好。

    移民抗中邪教

    然後所謂移民抗中論、「留港有罪」的資訊是從哪裡來的？

    我主要都是從連登一個叫做「交加街38號」的奇異帳號讀到。例如他會說「港人 BNO 出逃，引發中國經濟崩潰，中共政權分崩離析。今次一眾香港人既決定將會成為改變世界歷史走向既一個重大折點！」、「因為今次用 BNO 離開唔係為左更好既生活，而係通過 BNO Visa 及巨量走資，制造中共兩難既局面，主動發起攬炒救手足！」

    農曆新年期間，他說：「黃 大 仙 ： 香 港 人 快 快 移 民 ！ 做 太 空 人 冇 好 下 場 ！」、「只要有大批香港人離開，會造成現時已經虛弱既經濟徹底崩潰，而中共強行鎖國則引來百國聯軍」，他是認真的。

    不知道後來在其他地方看到諸如「留港咪即係供養港共」、「攞住三萬港元去英國就得」的言論，是否受到他啟發。

    「極端移民撚」的言論，我一直都喜歡追看。可能很多人真是看了之後就急急腳移民，最後反而更蝕，移民失敗更搞到身心俱疲。

    後來我讀一些 Karl Popper 的東西，又好像明白了以上「極端政治揣測化」的鼓勵移民論述為何總是內裡有些不妥。法西斯及共產主義史觀被視為「歷史決定論」，歷史是注定自然向前，由低級進化到高級，發生於人類世界的事情，終究只是絕對規律的一部份，例如命定相信世界歷史只有「農奴制>封建制>資本主義>社會主義」這樣的規律，命定相信「高等種族最終會統治低等種族」亦是。如果認為一個國家民族地區的成員，必定有一個命運安排的最終角色，就會很容易把人當成推進歷史向前的齒輪。

    在「交加街38號」的帖文世界觀裡面，香港人移民之後是否適應，香港人留港又有甚麼需要，並不重要，這一切只是為了將香港的錢焦土，然後引誘中國極端行事，再引來西方出兵，促成一場世界大戰最後毀滅中國的策略行為。所以你如果拿著三萬港元就去了英國，我是幫不到你，但你為推倒中國貢獻了1/700萬的力量，人人有功練，加油。

    這種漫天撒花的景象，十分吸引，而且會令移民了的人誤信自己已處於戰火無法波及的安全區。然而對香港這塊土地，以及上面的人，又會如何，在「世界最終必然滅共」的決定信念之下，就不重要了。所以那個留言「你坐監只係為你個理想，點可以干擾我既自由」的人究竟是否同時相信了幾門，並同時相信「走先係抗共」？這種把別人往後人生視為國際政治燃料的講法，可能真是要用假名才敢出，終極關懷是反中，香港反而很次要。

    問題是受眾是否知悉此潛議程？如果他們知道並願意投資這個海外滅中大計，那就他們自己負責。然而匆匆實行了的人，大概都是恐慌焦慮失控下決定。那些處於「憤怒」、「懇求」、「沮喪」階段的人，即是基本上所有香港人，非常脆弱，可能就輕易想尋一條救命索，很多騙案或者不幸安排都如此發生。

    當然「交加街38號」的世界觀亦是反對其言論即為反對移民，即為反對滅中，即是五毛。

    十分熟悉的感覺。

    羈絆

    讀劉穎匡的信，說到承受苦難者，都在承受苦難的理由，這恐怕不是一般人會想的問題。最近在臉書讀到以下這句話：

    「人是動物中最勇敢的，也是最能適應苦痛的，他並不就這樣否定或排斥苦難；他渴望，甚至尋求受苦，只要可以向他展示受苦的意義和苦痛的目的。然而，苦難毫無意義，而非苦難自身，這才是人類迄今遭受的詛咒。」

    據說是尼采講的 (也可能是他人的網絡寫作)，大概是講人類不是怕苦難，而是怕苦難後面沒有意義。很多人們賴以為生，經由自我賦予的意義，都是因為跟其他人有往來。有時意義不必在自己身上，而是在一個社群身上也可以，但如果日日見那個社群自己撼頭埋牆，就會令人不知道苦難為何。後來引起的討論，當然是不幸，但那些狀況也是有，有矛盾，有狂信，但與其掩掩揚揚，不如不斷說挖入去好了。

    成為別人存在的意義，很多個人主義者害怕這件事。很多個人主義者就構成香港整體的都市性質。尋求羈絆的人，在不想要羈絆的世界，無疑是反其道而行，可能會感到孤獨，但不管是在香港還是外國，外面總有一些仍想互相連結的人活著的。

    混沌

    「香港政治」大概是有最終目標，但它不可能按少數人制訂的單一戰略，不是一個能按步就班的大學 project。

    這些年來，一直有很多人會問如果你不滿意 A ，那麼你提出 B 有沒有路線圖和時間表。然而提出時間和路徑的人，最終都是用來驅策人和搞邪教。如果有一件事是大家都想要，那他們自己就會行動，不需要任何人去劃定時間和路徑。有些人流傳在海外，有些人在香港，本來就是兩種戰略，隨便死一邊，還有另一邊可以存活。

    如果純靠臆測和政治判斷去建立總路線，那條路線一旦被毀滅，你就沒戲唱。然而分了兩班人就會有競合關係，類似雨傘時代金鐘和旺角、泛民圈和素人、參選或不參選……就算不競爭資源，也會競爭曝光和關注。坐牢的人會認為鼓吹移民、自我解散，淘空了前鋒受難的意義；為了各種原因離港的人，又會認為受難者道德上強求他們留港，是要他們打一場必輸的仗。

    每一種悲傷階段的人當中，都會有甩皮甩骨極端言論，互相為另一個陣營強化自己的政治臆測和情緒提供燃料。「你坐牢只係為你理想」，自然人見人打，但「交加街38號」的焦土，也不惶多讓。有些正常的移民朋友，都只能說這些「論述」令離港人群很尷尬。可能也導致了很多不同階段之間的香港人有了口角、有了心病。

    這些高度分裂的人，要勉強說共通點，也許就只能是「受苦的人」，不同的人受了苦，用不同的節奏和方法自我調解。你不相信在香港會有好事發生，你不相信他在外國會建立到甚麼新實力。這都是「政治判斷」，沒人知道結果。也許海外一些人不斷拉人拉錢走，最後卻發現建立甚麼是一場春夢，可能的。很多人留在香港也沒甚麼事可以搞，而且擔緊受怕日日受辱，亦可能的。

    下床之後

    一個族群的內層和外層的比例基本不會動搖。在那個概念入得深，在哪裡都可以堅持，然後變出甚麼，外層的人其實是在香港還是外國都不會有作用。那些就不用管了，他們也不想管你。有些人想再試下，有些人不想再試，政治判斷不再一樣，其實我們到了時間要禮貌下床。

    沒興趣發明一些大和解的框架，因為兩班人的手段已經如此天然不同，強行融和，說去留肝膽兩崑崙，是沒正視差異確實存在。沒人可以消滅任何一邊。或者對此不適的「接受」階段，就是不同意但尊重，要對兩邊「正常人比例」有信心。

    成為別人存在的意義，反過來說，即願意把香港生存 (而不是勝利) 的希望分散寄托到其他人身上，甚至是手段不同的人身上。也許我們會不行，還有你；或者你最後不行，還有我們。生猛的群體，可以容納兩種互相矛盾的建設路線而若無其事。很懷疑香港人其實需要更多，最好有七十二變。

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