【聖嚴法師開示精選】布施福氣

培福的方法非常多，像是布施便是其中一種。因為布施可以為他人帶來快樂、健康、平安，使人有安全感，這就是培福。

佛法中的布施有三種方法，即：財施、法施與無畏施。

財施包括付出人力、體力、智慧力，以及應用自己的各項資源；法施是運用佛法的觀念、方法，引導人離苦得樂，得到健康和幸福；無畏施不一定是採用武力去保護別人，只要能為社會與人們帶來安全的保障，讓大家不會感到畏懼、恐怖，就是無畏施。

所以，建立淨土，使得生活在淨土裡的人，沒有恐懼、怖畏，也是無畏施的一種方式。

有了福氣以後，還是要再培福，而培福的最好方式就是布施，如此福氣才會綿延不絕。

--- 摘取自《人生，福氣啦!》

延伸閱讀 👉如何布施才恰當
https://youtu.be/3lJSzSWIpYs

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信報財經新聞
C08 | 副刊專欄 | 女播天下 | By 張寶華 | 2016-12-12 標示關鍵字 標示關鍵詞並按此開始搜索

杜絕假和尚
圖：網上圖片(singtao)

樹大有枯枝，佛教也不例外。

去年被翁靜晶踼爆大埔定慧寺女住持釋智定與兩名和尚假結婚之後，事件繼續發酵，上星期爆出的，我用「恐怖」來形容。原來這位女住持，不單止假結婚，被踢爆時解釋，她說自己其實一直是處女身，假結婚只是用來「欺騙」香港入境處，她只是犧牲自己云云。但原來又是大話，這位釋智定原來過去曾經在深圳跟一個男人同居，而且為了避免出現「大肚尼姑」，她一直用「子宮環」來避孕。說到這裏，是不是好惡心？

我跟翁靜晶都是佛教徒，她說香港一直都有很多像釋智定這樣的「假和尚」，意思是，敲經念佛只是他們的職業、工作；這些「假和尚」並沒有真正謹守佛教，作為一位出家人的「清規」。而其中一樣，就是不能有夫妻生活。

為什麼「假和尚」都來香港？因為香港人喜歡找和尚為逝去的家人做法事，但在香港真正的和尚，其實不夠一百人，而且好多都年紀老邁，甚少「拋頭露面」。所以再在香港找到真正的出家人來做法事，基本上是很困難的，但需求又大，於是就出現了像釋智定這樣的「假和尚」。

一句到尾，就是demand和supply的問題。

有敲經念佛的法事需求，真的和尚找不到，假的自然應運而生。

這些「假和尚」私生活亂七八糟，他們自己不知因果，還大大聲說「假和尚，真功德」。如果你都是佛教徒，你也應該好明白，這個根本沒有什麼功德可言。你們給錢這些假和尚，先不說對自己祖先好不好，但已經是鼓勵這幫人繼續作孽，繼續借宗教來搵錢，繼續烏煙瘴氣，繼續破壞佛教清譽。這個，你又受得起嗎？

其實為先人敲經念佛都是為了表示自己對親人的心意，可以自己做的，哪怕只是一個人自己念，又有什麼不可以？不一定要一大幫和尚，念幾日幾夜才叫功德。老媽經常說，佛是看你的心，祂不在乎多寡，不在乎場面，不在乎奢不奢華，只要是你的真心誠意，這個已經比什麼場面都重要。

要多謝翁靜晶，她是一個很正義的女人，這個假和尚問題，其實很多香港人都不知道，又或者說，聽過，但不知道問題有多嚴重，更不知道它已經演變成一個集團式運作。她說，在調查過程中，很危險。這個可以肯定的，因為你觸動太多人的既得利益。

但是，翁靜晶也不能杜絕後患，可以杜絕後患的是我們。只要大家認清這些假和尚的真面目，不再找他們「開工」，沒有demand，自然沒他們的立足位置了。

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2021/04/02生命紀實與創作
「那個南宋間唱佛的妓女，
與周邦彥」
（小無相公；John 3)
「A Hooker from 966 years ago make gospel music and praise to Buddha、 Li Shi Shi」
/.原著 王大喜

*Temple Worl. /.Origin Nocole Marks
*參考所有「仙人指路」第六個段子「無形無相、諸法刑天」 /.原著王大喜

*註：今日章節
「耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和 聖 靈生的，就不能進神的國。 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。 風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從 聖 靈生的，也是如此。」

因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」
‭‭約翰福音‬ ‭3:5-8, 17-19‬ ‭CUNP-神‬‬

*Note:
Daily chapter、
「Jesus answered, “Very truly I tell you, no one can enter the kingdom of God unless they are born of water and the Spirit. Flesh gives birth to flesh, but the Spirit gives birth to spirit. You should not be surprised at my saying, ‘You must be born again.’ The wind blows wherever it pleases. You hear its sound, but you cannot tell where it comes from or where it is going. So it is with everyone born of the Spirit.”
For God did not send his Son into the world to condemn the world, but to save the world through him. Whoever believes in him is not condemned, but whoever does not believe stands condemned already because they have not believed in the name of God’s one and only Son. This is the verdict: Light has come into the world, but people loved darkness instead of light because their deeds were evil.」
‭‭John‬ ‭3:5-8, 17-19‬ ‭NIV‬‬

*註：
2020/08/08工作筆記
「來自夢中的老和尚，時空的金球」之，「仙人指路」第七段，
「但丁，神曲」即「以太元神（莊稼神），祈天曲（祈災曲）」。
（第一段會在YouTube中最後一次試水溫，第二段後會暫時放在我的app中）

註：
「仙人指路」段子：
［作者/ .夢中的老和尚 x 王大喜］
一、
1.啟敬。
2.起還。
3.承天、不起名。
四、性命相消。（性格的融合）
五、游龍擺尾。
（上下弦最大值上下正負弦相消）
六、諸法刑天。（不來不去大圓滿）
七、以太元神。（祈災曲，以身體為介質，連結自然，與人製造的共同業力還與大地，使其平衡，發聲的自動訓練）
（此系列生命紀錄於Nicole Marks “Golden Purify Work”後的生命紀實）

Dream Walker™: RastaWang.com
（夢行者,™，醒夢人）

足本訪問： https://bit.ly/3h8rJup

喝茶品茗，看似是上了年紀的人的嗜好，但90後的容德如(Catherine)，卻選擇以茶藝師為職業。看她泡茶、出湯、小口小口的品茶，手勢婉轉溫柔，品得安靜自在，自有一分禪意。Catherine說道，香港人年輕人肯定是喜歡茶的，看滿街的台飲店人氣滿滿就知道。可是平常人喝茶，只道把茶當成解渴的飲料，特別是上茶樓，蝦餃燒賣才是主角，茶不過是配角。而她希望讓大家認識的，是真正的茶藝。茶藝，是一門藝術，更是一種個人的修為，在一盞茶的時間內，只要專注的泡，專注地品，用耳、用眼、用鼻、用手、用嘴，打開所有感觀去品一杯茶，會感受到人和自然的連結，會喝到土地給予茶的風味，更會找到一種平靜和自在。有說茶禪一味，就是這意思。以下，是Catherine泡一泡茶時喜愛的十器物。



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