“南橫溫泉峽谷 預備起”-- 10題請自選一題回答，每題送出一名一書 ***外景、後製空檔，才有餘力寄贈禮物，久等者請見諒🤥🤥🤥

1. 今天MIT台灣誌行腳記錄的地點是臺東縣××鄉？🈶🈶🈶Alen Tse
2. 泡腳、煮蛋的溫泉名稱？🈶🈶🈶黃亦珉
3. 節目中提到的新種松樹名？🈶🈶🈶李昀靜
4. 張姊家經營的天龍溫泉飯店，超過多少年？🈶🈶🈶施欣汝
5. 他鄉遇故知…麥哥是哪裡人？🈶🈶🈶邱丹牛
6. 天龍溫泉泉質屬於？🈶🈶🈶吳雅璋
7. 嚮導泡(溫泉)最年輕的成員原住民名字？🈶🈶🈶Carol Huang
8. 天龍吊橋建造於西元？年…🈶🈶🈶李麗虹
9. 新武呂溪流至臺東縣池上鄉改稱××溪？🈶🈶🈶史瑞克
10. 麥哥在天龍吊橋起造碑文旁，敘述將於之後行程記錄×××空難事件？🈶🈶🈶Wen-Hua Yang

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新康橫斷 天龍國境♨♨ ♨～ 我們來了

那山 那湖 那熊 那溫泉 那山裡有熱度的人…

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【 臺北詩歌節Taipei Poetry Festival × 《每天為你讀一首詩》】
　
南方孤鳥　◎#向陽
——寫予屈原
　
汝企佇兩千三百年前的江邊
江中水湧攪吵汝不平的心
一路行來，上高山過溪埔
離開所愛的故鄉佮國都
一路行去，是茫霧的前途
宛然孤鳥，有樹無岫
汝的悲哀仝款無地安搭
攑頭看，蒼天渺茫
越頭望，烏雲重疊
憂加愁，是汝的姓汝的名
孤加單，是汝的運汝的命
汝是一隻孤鳥，喝咻到梢聲
　
汝行過兩千三百年前的江邊
面色青恂恂，目神綴風咧吹
天風冷冷冷，共汝寒到呿呿嗽
江水濁濁濁，魚仔蝦仔看攏無
汝毋願綴時行，參人彈仝調
汝無愛講白賊，啉酒練痟話
燕仔佇廟堂踅過來踅過去
鴟鴞的翅展開就是規片天
掠魚人問汝哪會落魄到這款地步
　　無言。滄浪之水若清，會當洗我的衫
　　無語。滄浪之水若濁，會當洗我的跤
汝是南方的孤鳥，有厝煞無路
　
南方的孤鳥，汝剖腹愛國家
佇戰國年代，秦國併吞的詭計進前
有話敢講，講楚國獨立的必要
忠直進言，言百姓生活的苦楚
汝是咬住木蘭花蕊的露水
早時講煞，暗時官位就被挽去
汝是無情風雨掃落塗跤的菊花
清氣身軀，予人踲踏到烏趖趖
汝是南方上蓋寂寞的孤鳥
夜深的時，汝的怨嘆敢有人聽見
　　是愛佮鴟鴞佇天頂比翅雙飛
　　抑是欲佮雞仔佇籠仔內爭食
　
南方的孤鳥，汝終其尾飛入文學史
飛誠懸，汝的離騷是詩國上媠的花蕊
飛真遠，兩千外冬後我猶咧讀汝的詩
汝用楚國的話寫參中原無相仝的詩篇
寫巫靈、寫天國、寫幽都，寫出一部楚辭
汝坐踮飛龍駛的象牙車
提彩虹做七色旗，一路奏九歌
飛向西天，飛去彭咸住的居所
天風冷吱吱，國無人莫我知兮
江水白鑠鑠，又何懷乎故都
兩千三百冬後的暗暝
我佇離汝誠遠的台灣重讀汝的詩
　
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◎作者簡介
　
向陽
本名林淇瀁，臺灣南投人，1955年生。曾任自立報系副社長，現任國立臺北教育大學臺灣文化研究所教授、吳三連獎基金會秘書長。曾獲國家文藝獎、吳濁流新詩獎、玉山文學獎文學貢獻獎、臺灣文學獎新詩金典獎、金曲獎傳藝類最佳作詞人獎。著有詩集《亂》、《向陽詩選》、《向陽台語詩選》、散文集《臉書帖》等50種。
http://poetryfestival.taipei/2016/content.php?id=4
　
X臺北詩歌節活動資訊X
大師專題《唯有悲傷不撒謊》
時間：10/08（六）14:30
地點：誠品信義店6F視聽室（臺北市松高路11號）
主持：向陽
與談者：高銀、初安民
　
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美術設計：紙霧設計
攝影來源：李政曄
　
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◎小編鋼筆人賞析
　
向陽這首詩除了使用台灣閩南語之外，整體而言並不難讀。詩人將屈原這久遠的南方前輩形容成孤鳥，歌頌其事蹟，大致上而言便是這樣的一首詩。
　
然而，這首不難讀的詩還是有些可以切入的有趣之處。第一點是音樂性。這首詩使用排比與疊字（「天風冷冷冷」、「江水濁濁濁」等字句）。排比不算是現代詩罕見的技巧，但疊字已經很少見了。在紀弦強調詩與歌的分離後，這首詩使用這樣的手法，呈現出了一種質樸的音樂感。
　
第二點是語言和內容的互動。這是一首台灣閩南語寫成的詩，寫的卻是「中國」的屈原——讓小編鋼筆人不禁想起今年（2016）端午節時，國民黨立委及網路上都有有類似「台灣人不是要獨立，那幹麻過中國人的節日」的討論。事實上是，無論屈原是哪裡人、端午節原本的發源地在何處，這節日已經是整個漢字文化圈重要的節日，而屈原也是整個華人圈的重要文化資產。向陽這首詩就展現出紀念屈原、懷念古人的部份，如何與在地化結合，展現台灣文化強大的吸納能力。
　
然而，向陽紀念屈原不只是紀念其節操，以及替其孤獨的生涯感到難過，我們尤其可以看到第三段：
　
佇戰國年代，秦國併吞的詭計進前
有話敢講，講楚國獨立的必要
忠直進言，言百姓生活的苦楚
　
雖說這本來就是屈原做過的眾多事情之一，但放在台灣與中國的政治、文化脈絡之中，更顯有趣。歷史的政治面是，我們將歷史中部份事件放大予以記憶，將部份縮小予以遺忘。那詩人寫下「屈原講述面對秦國時，楚國獨立的必要」，不就和台灣面對中國時獨立的必要可以相互呼應嗎？而對於底層民眾的關懷，不就和當今我們對各種弱勢者的關懷得以互相呼應嗎？
　
當然，讀屈原不必非得如此政治不可。我們可以欣賞其留下的文化資產。無論詩人當初寫下這首詩的意圖是如何，他至少展現「即使是台灣人，一樣可以緬懷大中華文化，但仍然是台灣人」這樣的面相。