【《ERROR自肥企画》大結局最後一節到底講咩？ 】 _ 看了兩次，實在無話可說。 _ 早在節目出街之前，從維基百科知道《ERROR自肥企画》第十五集的名字叫〈電視？為什麼？〉（テレビ なぜ？）之後，也會預計到「無制限OT編集団」是有話要說，只是沒想到在最後一節大約10分鐘的時間裏，在「格仔導演」劉諾衡（Mike）帶領下，無論畫面表達，以至講稿的含義和深度，都為香港電視史寫下新一頁，從中反映「無制限団隊」不甘於製作庸俗節目的野心和決心。 _ 片段開首，「Mike導」已用字幕說出製作動機，再於畫面上，複製庵野秀明監製的經典動漫《新世紀福音戰士》最後一集（第26集 ─〈在世界中心呼喊愛的怪獸〉／〈世界の中心でアイを叫んだけもの〉）最後一幕，並邀請「Mike導宇宙」裏出現的陳欣妍 @shirleyelephant 、沈殷怡 @shamshirley （《美女郊遊遊》）和新晉男子跳唱組合P1X3L @weare_p1x3l 的吳啟洋 @phoebus_ng （Phoebus）、歐鎮灝 @georgeau.8 （George）和葉振弘（Marco） @imarco_p1x3l （《大海男兒》）與ERROR四子共演這幕戲，「無制限団隊」所有成員也有份客串。 _ 這段劇本長達八分鐘，對白乍聽零碎沒意義，其實訊息量極高，既用意識流的方式帶出電視製作的存在價值，也呼應美國著名媒體文化學教授Neil Postman於1985年推出的經典文化研究著作《娛樂至死》（Amusing Ourselves to Death），書中講述人類正陷入一個只求表象、歡笑和激情的媒體年代，他以赫胥黎（Aldous Leonard Huxley）在小說《美麗新世界》（Brave New World）中提出的見解作為論證，指觀眾因為過份沉淪於電視播放的那些偏向娛樂性、庸俗化與碎片化資訊之中（放諸今天即是互聯網內容），就算沒有「老大哥」和監控系統的出現，人民也很容易會被支配。 _ 將上述資料套用在《ERROR自肥企画》之中，就會明白「Mike導」和「長毛暉」（編劇麥可暉） @faivoivoid 是想借這一段文戲，解說為何要拍《自肥》，亦希望帶出「娛樂節目也可以追求深度，而並非純粹只為娛樂」、「必須由大家一同盡力去實現理想，不要停止嘗試」、「觀眾要時刻保持理性，免受劣質資訊支配」幾個重要想法。當然，對白中尚有大量暗號歡迎大家自己對號入座，「文明總會勝利，係信念！」、「只要一日你仲留喺呢一片土地上，每一個人都用自己嘅方式，喺自己嘅崗位戰鬥，一個人唔會成功，但如果每一個人都盡力嘅話，每一個人都盡力嘅話……！」這兩段，最有感覺。 _ 坦白講，這一集這一節，內容是艱澀的，不能三言兩語間夠講清楚，我嘗試在有限的時間裏看「Happy Kongner」 @micahcheng 的YouTube短片和朋友提供的文字解讀，從而整理資料給大家參考和討論，若然有錯，歡迎指正。再一次多謝「Mike導」，再一次感激「無制限OT編集団」，在2021年為失落的香港人製作《ERROR自肥企画》，一個必然成為今年最佳電視節目，沒有之一。最後要講一句，無論《ERROR自肥企画》有多精彩，也得靜靜地拍掌，討論、分析和讚賞要適可而止，切忌過份吹捧，而變成奸佞小人的狙擊目標，就讓「無制限団隊」繼續自由地創作下去吧！ _ 相片提供： @alfred_cho _ （22052021） _ #游大東影視筆記 #游大東 #error自肥企画 #無制限ot編集団 #格仔導演 #viutv #新世紀福音戰士 #yautaitung #22052021 @agentlfansclub @infiniteotproduction_fc @todui9atvshow @what7iwatch @what2watch2nitehk @deegorfanspage @pk9uppar @vincitang @lowaito @deniskwok193club @elsie_lui

《#臺灣最好的時刻，1977-1987》｜#吳乃德｜#春山出版 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 「書寫歷史記憶的確不是在寫歷史。可是書寫歷史記憶的人仍然須要牢記這些提醒，如果他們不希望其書寫成為幼稚的神話，不希望書寫的人物成為沒有生命的偶像。不過，過去的時期即使不是黃金時代，或許也有值得啟發後人的時刻。那個時代中的人物即使不是天才和完人，他們或許和每一個凡人一樣，具有感動後人的一面。我們需要重新看見這些面向，雖然我們也不能忽略他們的不足。」我想藉由吳乃德在書的前面提到的這段話，作為有其閱讀本書必要性的佐證。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 生出一個可謂民主走向成熟的時代，我未曾體會過威權政府帶來的殘暴有多麼使人發自內心畏懼。甚至，現在這個不時被民眾揶揄，甚至能被拿來做成迷因素材的政府，才被我視為常態。可是，作為一名台灣人，我們不能遺忘發生在這片土地上，具有突破性進展的每一個重要里程碑。之於這些事的發生，才能孕育出這塊，期望能愈來愈凝聚民眾向心力，提升社會福祉的國家。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ #美麗島事件 已經是我必須從歷史課本、維基百科、曾經經歷那段時光的人口中拼拼湊湊才能認知的往昔。撰寫本書的作者吳乃德起初應該只有就讀本科系的學生才知道是誰的人物，如今，因為2020年立法委員選舉，其兒子吳怡農參選，因為亮眼的經歷加上外貌，也得以從媒體前窺見這學者為人父的慈祥一面。吳乃德撰寫的文章中，不少提及關於民族記憶之重要性，目的無非爬梳台灣如何從威權體制轉換跑道成2019年亞洲民主指數前五的國家。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 吳乃德曾在〈轉型正義和歷史記憶：台灣民主化的未竟之業〉一文中提到：「#一個政治共同體同時也是一個道德共同體；#在這種共同體之中，#人和人彼此關連，#也共同為感情和道德情操所維繫。」為什麼認識過去重要？為了認同我們是誰。納粹集中營內的毒氣室遺址會使我們聯想到猶太人經歷的遭遇而感到惋惜，但情感上也僅止如此，因為我們的民族記憶中並沒有實際上經歷這些事，那是置於我們身外發生於世上的事實，而非造就我等民族的記憶，能發揮的警惕作用有限。如美麗島事件則不同，是屬於我們的#集體回憶，它創造出的共同認同才會與你我高度重疊。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 吳乃德說，1977-1987是臺灣人難受也是最好的時刻。面對政治壓迫、威權凌駕於司法上的操控，臺灣人依然能在接受黨外人士的號招，彰顯其人性善良正直的一面，無非是在一片血腥鎮壓過後，遺留的殘破中，不管施以多少外力，仍瓦解不了，身而為人，最引以為豪的正直。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 整體故事皆環繞在美麗島事件，按照時間軸的發展書寫下去，以非官方或熟知的資料，而是根據實際接收到的口述為依據，從事發到事件末期帶來的影響與齊發完成本書。選擇口述是因為他觀察到，歷史上重要的民主運動多歸因於「人的因素」。書中提到，正常的民主社會，普羅大眾多半對政治不會有太多關心或看法，除非已經深切影響到自身生活。因此，要有改變，多半會有作為「吹哨者」的關鍵角色主導整個運動發生，而這樣的角色也理應構成運動的精神代表，有助於無論是鼓吹民眾或是賦予其運動精神。正是基於此概念，吳乃德以被軍事檢查官起訴的八人（黃信介、施明德、陳菊、姚嘉文、張俊宏、林義雄、林弘宣、呂秀蓮）進行紀錄。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 裡面最令我印象深刻的，莫過於是刑求與被告們最後陳述這兩部分。明列了每位被告遭受怎樣的刑求，製作出近乎逼迫的自白。在何其殘酷的情境中，即使僅透過文字，我清楚感受到存在於每個人基因內最殘暴的因子有多可怕，更看到了人性在絕望之際，依然力圖展現堅韌一面的感動。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 該事件猶如我這個年代的太陽花運動、挺香港反送中，目睹受到侵犯的人權，使大量人情匯聚，製造出一股又一股強大、可期待性的情感動員，沈重地批判被踐踏的人性道德，將百姓的政治關懷提升至難以預期的至高點。「事件之所以發生固然是結構性因素長期累積而成，然而事件所影響的卻是人的行為。因為事件，人對既有秩序產生反感，特別是對統治團體的厭惡，以及對不義壓迫的道德憤怒。透過情感動員，事件將先前的旁觀者轉化為支持者，將潛在的支持者轉化為積極的參與者。」我誠摯的期望，同樣都在這個國家長大的我們，都能審慎面對曾發生過的歷史，懷抱具有面對未來的意志，才能好好回應吳乃德的最後一問：#臺灣民族有未來嗎？ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 這本書我會特別推薦給： ・每個臺灣人 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 個人主觀評分：4/5 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀