這是一篇無解的教養文章，請慎入~~

#高敏媽與直男兒
#帶馬去水邊容易_但讓馬喝水卻很難

昨天看書，讀到一句話：「帶馬去水邊容易，但讓馬喝水卻很難。」

我拍案叫絕，這不就是在形容每個男孩媽的心情嗎？養育兒子，生活中常有讓我渡劫一般令人窒息的突發狀況。

比如說昨天，晚(安)托(親)班老師對我進行開學以來第N次告狀，基本上每天都有告狀，有時還一天兩次以上。

(關於告狀的人性哲學，我想另外開一篇文章寫寫，但不是這篇文章的重點，所以先跳過。)

「又」是字體龍飛鳳舞的老問題。

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聽起來似乎是小問題，但如果每天持續被小問題困擾，積少成多便是大問題。

就像有些人覺得每天抽一根煙沒什麼大不了，不足以對身體構成影響，但日積月累之下，其實已經造成不可逆的傷害。

重點是當事人消遙自在，沒感覺自己造成他人困擾，一副不把問題當成問題的模樣，著實讓身旁人血壓飆升。

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舉個例子，直男兒一直習慣把數學方程式裡的×寫成簡體字「儿」，而且為了一筆劃完成，中間會連在一起。

老師跟他說了好幾遍，我也跟他說過不要為了偷懶簡化筆劃。

「老師就是看得懂我寫的×，為什麼還要我改？」

如果你再持續跟他糾纏，他會表面答應改，但不去做，堅持寫自己的。

這些讓人無語的時刻，是我每天面對兒子的日常，一個人常常默默生悶氣，難怪那麼胖(大誤)🤣

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有些教養毒雞湯會說

「這些都是成長路上的小問題，解決不了就放一放，時間到了自然會改的。」

「你要盯到幾歲，小孩要靠內在動力，要靠自律才會真的成長。」

老實說，我以前也很相信這一套，還寫過不少毒害別人和自己的文章。(在這裡跪下來謝罪，不過只有謝罪沒有切腹)🙇

但我發現在兒子身上不適用，這傢伙懶性堅強，一沒認真盯著，他真的會放心自己胡亂生長。

基本上多數小孩應該都屬我兒子這類，人性以偷懶為樂，少數自動自發的小孩，大概是父母上輩子有拯救星球。

父母養到自動自發的孩子，會誤以為自己的教養很厲害，殊不知孩子的表現，來自天性的影響佔90%以上，父母的教養和學校的教育能佔到10%就要偷笑了。

至於青少年的孩子，同儕影響佔到99%吧！尤其是好朋友的影響，我本人實際但不負責任的觀察。

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跳回來字跡的問題。

我可以包容他字寫得難看，因為是自己的親生骨肉，但我能要求別人包容他嗎？對不起，我沒資格，也說不出口。

個性如何與現實世界相協調很重要，而不是打著我孩子就是這種個性，要別人無限包容。

也有人說，把標準降低一點，不要一開始就要求那麼高。

是的，我和爸爸目前只要求兒子「把字寫得讓別人看得懂」，正因為是這個標準，所以兒子才認為既然老師看得懂，為什麼還要他寫得更清楚。

這個世代的孩子普遍有個現象，沒辦法要求他們多做額外的事情，講好聽是捍衛自己的權利，講難聽就是套句我兒子的原話「多做我可能會直接去世。」

世代與世代之間肯定有衝突，我也常常反思過去堅信的努力文化，但是，努力也並非完全沒有效果，偶爾躺平我可以認同，永遠都躺平除非本來就得天獨厚，否則真的接受不了。

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回到一開頭說的「帶馬去水邊容易，但讓馬喝水卻很難。」這句話。我當然知道想讓馬喝水，除非他自己渴了願意喝的道理。

但是，作為父母，只要尚存一口氣，我會不厭其煩把馬帶去水邊，每個有水的地方我都試著帶去看看，不斷轉換管教孩子的方法，是我的責任，不可能放下。

很多時候事情本身還不足以讓父母感到崩潰，再賭一次的心理，才是真正將父母推入失落陷阱的最後一腳。

至於他要不要喝水，要喝多少的決定權在他自己身上。灌水灌到飽的行為我是不會做的，灌下去吸收不了，最終只會全部吐出來。

如果哪一天我再也帶不動，那也只能讓馬兒自己決定要不要去水邊，期待馬兒會自己找到喝水的辦法，或者遇到一個願意給他水喝的人。

不管馬兒喝到的是河水、湖水、井水、海水還是礦泉水，能在口渴時找到水喝就夠了。

寫到這裡，想想兒子說的理由，在我眼中雖然是歪理，卻也不無道理，或許那就是他自己找到的喝水的辦法。

我要試著不光只是看到，而是看進去兒子的整個世界。

雖然這麼說，男孩媽我還是感覺生活不易，還總是嘆氣，希望每次嘆氣都能少一點生氣。(結尾不忘壓韻)

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#後記

跟一個前輩媽媽聊天，她的兒子已經大一，她說當男孩媽崩潰是日常，男孩的成長期時間拉得很長，不過一旦成熟了就會非常成熟，現在看不到盡頭不要失望，總會看到的。

說完她心虛大笑，因為她也不怎麼有信心，最後我們隔空擁抱了彼此，也看到對方藏在崩潰表象之下，那顆深愛孩子的心，果然男孩媽需要抱團取暖啊！👩‍❤️‍👩

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#照片故事 | 兒子四年級參加孔孟夏令營的照片，去之前他吵著要參加，回家之後狂抱怨，拜託一聽名字也知道很無聊好嗎？

我當時被他吵得腦袋嗡嗡叫，偏頭痛發作一整晚。

結果只能靠他的搞笑行為和照片，拯救我的一條小命😅

從夏令營回來，兒子帶回一支戒尺給我當禮物，把我跟爸爸逗得好樂，有哪個孩子會自己買武器回來，太搞笑了。

留言區有戒尺本人的照片😉

譚惋瑩

我愛大自然，身為都市人的我，每每看到電影無拘無束的海岸生活就嚮往不已，雖然有地域時間的限制，無法常常跑海邊，但住在北台灣的我還是幸運的，這五六年的城市衝浪帶給我不同的滿足，從社子大橋滑到關渡大橋，在繁忙都市與水域的移動轉換中，馳騁浪花創造屬於我自己的小確幸🤟

北台灣快艇衝浪Wakesurf據點：
🏄🏾‍♀️社子：嘻嘻哈哈滑水學校 Super High Wake & Surf School（記得要報我名字體驗喔）
🏄🏾‍♀️關渡：ES Wake School - 台灣滑人部落

島嶼晃遊者／
#心的旅程圖文完整全公開

中秋連假後，很多人對我去參加的 佛光山 佛陀紀念館 兩日禪修營很感興趣，最近終於把文章整理好了，完整文章同步刊登在天下雜誌 微笑台灣319鄉+、我的專欄 #島嶼晃遊者 中。
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感謝蔡清華師兄全程單眼紀錄。也同步放上3張2013年我在印度菩提伽耶(Bodhgaya)，佛陀悟道之地禪坐的照片。能在這如此動盪的一年，有緣參與這樣的營隊，讓心穩住，非常感謝朋友靜雯姐的邀請。
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每年4到12月，非常推薦去斷斷電。
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佛陀紀念館／心的旅程：
【人生迄今遇過最具挑戰性的背包旅行，嘗試啟動心輪，讓自己與自己分開。】
今年，度過了一個很與眾不同的中秋連假，受朋友邀請，我報名參加了佛陀紀念館舉辦的「心的旅程」禪修營隊。
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上半年的脫軌失序，讓許多正在進行中的事情都被迫按下暫停鍵，隨著島嶼的夏天疫情開始趨緩，邀約傾巢而出，忙啊忙的，不大有時間能好好沉澱，現在想想那形同是另一種失序。當時感謝過往緣分的延續與串接，短短兩天的閉關就這麼悄然降臨，把我過飽的電量應聲切斷，結束營隊，再充電的力道，遠超過我預期想像。
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「心的旅程」是佛光山佛陀紀念館從2016年尾開始舉辦的長期性活動，於每年4到12月的第一個周末固定登場，每個梯次限額20到40人，年齡介於18到65 歲者，不一定要有宗教信仰，都可自由報名參加。營隊雖然只有短短兩天，課程內容卻包羅萬象，從禪修體驗、茶席文化、抄經、跑香、繞塔、出坡、佛教藝術賞析、佛館深度導覽、品味蔬食藝美等，乃至佛門行儀的學習，可說非常豐富多元，這不是一般性的營隊，有緣者四方匯聚在菩提道上，從陌生到逐步相熟。
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營隊一開始，當決定把禁語牌掛在身上（以示他人），把手機關機不聽不看任何可能重要的訊息時，即是我們選擇收攝六根的開始，那真的不是一件容易的事，因為必須刻意與日常逆向而為，讓心來指揮五感，把先後順序調位，且如果沒有先清出位置，人何以放空，沒有空位，新的東西自然入不了心。
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這轉換過程對我來說，挑戰度完全不輸任何一次我把自己丟到海外自助旅行所經歷的一切，只是這次跨越的不是地理上的疆界，是心理的，困難處在於更加無法預測。那感覺就像是把自己裝進背包裡，抵達起點後，漫無目的，惟自己需要和原本的那個自己拆夥，分開旅行。公路旅行到蠻荒內陸收不到任何訊號是蠻可怕的事，但和自己慣常的習與性分開，每往前踏一步，是新的開始，卻也是無盡的未知，人的內心，可能遠比世界上任何一片廣袤的原野都還荒涼，你會有很長的一段路得決心忍耐寂寞，直到訊號出現，看見路的盡頭。
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還好，這趟旅程授課時每個遇到的法師們一個比一個幽默風趣，自然而然你就會被他們的分享給吸引，不管是剛開課時的佛門行儀，或接續下去的道藝聆聽，甚至是親炙大師的講覽，在佛館那些平時不會被特別注意到的幽微角落穿梭，課程被生動故事化，通往內心深處的路似乎開始越伸越長，左右偶爾出現指引的閃光，讓人開始期待著下一個路口還會再遇見甚麼。
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佛光山的法師們行的是「人間佛法」，強調佛道不能只是修持自己，應擴及眾生，因此面對紅塵，弘法時他們亦動亦靜；行為舉止仍莊嚴持重，言談卻又能給人歡喜，那並不是容易的事。也因為這樣，課程氣氛總是在舒服的狀態下進行著，讓你可以把心鬆開自我探索，當卸下了身體的重擔，法喜就能順著每個當下的境，自然流淌進來。而對於出生在平時家裡會拿香拜拜、生活裡總是佛道交融、卻沒有特定宗教信仰的我來說，這一切都在破除我對佛門、對法師、對修行的既定印象。
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午後隨著如常館長的腳步，我們邊走邊聽了許多關於佛陀紀念館如何平地而起的故事，走動的過程，師兄也教導我們如何在行走時能夠自在調整步伐，「練習專注」是走路的藝術，當整個人只聚焦在腳步時，只會專心在那個對應的當下，這對於我們鎮日忙亂的生活是個極好的練習，走到一半如果遇到人就合掌微笑，掌心合併時你會感覺體內有股氣流在往下跑，不再事事大腦先行，練習收起我執與傲慢心。
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走到十八羅漢前面時，館長分享起當時星雲大師為何決定要種植成排小葉欖仁的往事，也提及佛館正在蒐集《悉達多的花園──佛系熱帶植物誌：日常中的佛教典故、植物園與花草眾相》一書中佛系熱帶植物的事……花草也生眾相。微風輕吹，秋意灑身，小葉欖仁層疊葉脈向光的地方長了又長，如今終究也長出了能庇蔭羅漢的傘蓋，我們踩著腳步經行，也間接享受了滿地清涼。
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「習法，是為了知道因緣，真的理解了緣起和緣滅，心才有可能掙脫束縛。」
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下午繞完塔，晚餐行過藥石（藥食），禪坐晚課因為秋高氣爽，我們幸運地得以從室內移到戶外進行。端坐夜空裡的佛光大佛座下，坐香、打禪、聽法。依照法師指導的「毗盧七支坐法」開始坐禪，他要我們藉由冥想，嘗試練習三件事：先讓嘴巴無語、去細聽見自己心的聲音、最後當個旁觀者練習不要回應讓心也無語。冥想過程，一旁民宅中秋夜烤肉的煙火聲與卡拉OK聲、還有山裡的野狗吠叫沒有斷過，但暫停了身口意的連動，當心中沒有了雜音，行禪過程我感覺內心是平靜安穩不受干擾的。
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行禪後，我們持續圍坐在大佛下邊喝熱茶邊聽法師分享，體內的「四大調和」係指地、水、火、風，除了風水，還需地與火的加入，身體裡也有四季，緊貼著大地運行。覺知自身的狀態，乾坤裡會出現的天地、陰陽、日月方能達到相對的平衡。法師說，禪字，其實不難，就是順應自然，並與之共享生息，宇宙的起源，只關乎緣起和緣滅，一呼一吸間，生命都在不斷流逝，談死並不可怕，因為從出生之後，我們都已經踏在靠近衰老和死亡的路程上，只是我們都執著於「傾刻」，禪，是要我們試著去運用智慧，將傾刻串聯「成片」，一種更豁達的角度。
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他也要我們抬頭看看當晚的月亮，當心中有日月，會明白月圓月缺，都只是星球對應方位移動後產生的盈虧，對月亮本身而言，自始至終都是一樣的，大家都在追求炙熱的太陽，但人生好比月亮，要不被月明月暗所困，本來無暗復何明。
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晚上，在108米高大佛座下的佛光樓內掛單，準備梳洗休息，午夜安靜躺在床上，回想第一天遭遇之種種，我的心思被拉回到多年前那一趟在印度的自助旅行。當時我和旅伴準備從印度教聖城瓦拉納西搭火車，前往加爾各答德蕾莎修女創設的垂死之家做義工，因為時間比行程預估的充裕，遂臨時決定中途在伽耶市下車，驅車前往佛教徒的四大聖地之一菩提伽耶(Bodhgaya)，那裡是佛陀悟道之處。
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中國古代高僧法顯和玄奘都曾先後記載過這個地方，朝聖中心摩訶菩提寺的後方，就是佛陀成道的金剛座和大菩提樹，原本的菩提樹已遭毀壞，那時看到的，是當年為了弘法，分枝到獅子國（現今斯里蘭卡），後再將成樹的分枝移植回來的樹木。當時我和來自全世界的佛教徒一同入寺朝拜大佛，佛陀的座像據聞是後來被西藏人鍍了金身，我手裡捧著鮮花，當下感到無比殊勝，隨後跟著繞塔七圈，並在大菩提樹下靜坐打禪……
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「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
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下午在佛館大佛平台繞行的四座寶塔，分別代表了智、悲、願、行，也都清一色保留了最初印度式佛塔的建築形式，藉以和佛教傳進中國後，建築風格產生的變化作出區隔，那時摩訶菩提寺旁永遠都有人持夜紮營念佛，大菩提樹是明令禁止採摘樹葉的，因此永遠有人會在空地的垃圾堆中搶撿落葉，但當我坐在樹下打禪時，竟然先後有三片葉子被風吹落到我眼前，我將它們夾進日記本中帶回台灣做成書籤，至今仍舊是我閱讀時身邊最安穩的陪伴。回想這些過往歷程都和營隊裡的所見所學相互產生了連結，原來在很早之前我早已踏上了這趟心的旅程。
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隔日起早，先在天臺跟隨法師行六氣操，此時日月正在置換，我們輕柔舞動身體，喚醒心腎脾肺肝與三焦，集合用早齋前，我獨自走到滴水坊旁的樟樹林，放空赤腳接收地氣，回想過往，泰半都是在旅行時赤腳，對我來說，那是處在一種極放鬆的狀態下才會想做的事。早齋完我們開始出坡，出坡又稱作普請，是佛門用語，意在邀請眾生進行勞動性的事務，合力創造一方淨土，當日我們協助整理林道，每個人都被分配好工具，我是負責拿耙子準備刮除草地上的落葉。
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法師分享，出坡實際也是一種動中禪，當不語時，我們無法依賴用嘴巴詢問，自然會想辦法找其他方式解決問題，跟隨自己的心走，會知道如何去做，我耙著厚積的落葉，觀察到旁邊還有許多小花小草，如果不要一同刮落，那手勁就變得很重要，得隨時去調整節奏與力道。
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抄經則是我最愛也最期待的課程。當法師在解說完抄寫要領後，大家提筆開始安靜的抄寫心經，用念的和用寫的感受天差地別，寫字時，你沒有糊弄或取巧的空間，因為一筆一畫，全都得按部就班慢慢來，此時必須摒棄心中雜念，專注當下透過細微的勾勒才能對準字體，此時佛義的經典也會跟著在心裡慢慢咀嚼。最後列上親友名字，代表你可以將這份殊勝迴向給他們，並祝福他們，我們的手抄心經幸運地將永遠被存放在佛剎的藏經閣中。
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下午的茶禪一味，佛館則安排體驗了茶席文化，靜心喝茶，也是另一個能讓自己緩慢下來的方式。行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓，得體，不只是一種規範，更是你每次在使用一身皮囊時做出的決定。涓涓茶水從喉頭流淌而過，平時工作需頻繁說話的我，才驚覺有多久沒有好好善待自己的喉嚨。
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上完課，參觀完特展，也代表旅程快要進入尾聲，兩天以來，館方也安排我們分別在樟樹林、禮敬大廳、佛光一滴、雙閣樓四處的滴水坊，享用了四種不同形式的蔬食餐點，體驗食藝之美，平時僧眾上齋堂用食稱之為過堂，意指吃只是一個過程，不貪不念也不重細節，且過午不食，因此我們特別感謝這所有費心的安排，讓人理解到蔬食並非只是粗茶淡飯，蔬果所能變化出的細緻與華美，不僅能讓味蕾反璞，同時也讓味覺變得更加敏銳，更能分辨出真實的滋味。
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「我們不為任何大師而來，而是為自己而來。」
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四大調和、五觀修行、六根清淨，躁動，來自我執，讓心和意念如如不動需要鍛鍊，這是一趟向內的旅程，透過旅程，更靠近佛，佛是人成的，因此也是更靠近了自己本來的面目。順隨因緣，當把自己全然交付給宇宙時，在同中存異，在異中求同，會發現，人生不過也就是重覆著歸零、啟程、再回來的循環，這是一輩子的功課，懂了，沿途，無處不適合。
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