🏛台南美術館二館🏛 @li123415g ⬅️記得按追蹤➕按本文❤️ 圖片往左⬅️滑看更多👀👀 來台南旅遊 超夯景點之一就屬它 文青必訪 純白好拍 五角形建築🏠 走上去彷彿迷宮 誰知道轉角會遇到什麼呢😂😂 美術館周邊還有許多知名景點📍 林百貨、孔廟、台南文學館等等⋯⋯ 對面還有司法博物館可以順便一起玩👍 還能順道去國華街、保安路一帶的美食小吃 台南美術館二館簡稱「南美館」 是由石昭永建築師及日本坂茂建築設計事務所共同打造 是由普立茲克建築獎得主所規劃設計的建築物 建築本體以鳳凰花為發想概念 五角形的外型將使南美館成為一座象徵臺南的文化地標 垂直錯落堆疊的展示空間 結合大型碎形屋頂 構成南美館2館的主要外型 (以上簡介，擷取自台南市美術館官網) 南美館外觀象牙白 給人一種典雅又現代時尚的質感 走上南美館還能遠眺不一樣的台南市景 站上至高點往下看 步道及平台層層交互相疊 像是放大版的積木屋一樣 實在可愛又有趣 ⚠️南美館公共開放區可供拍照📷但禁用閃光燈📸️哦 ⚠️館內請勿飲食、吸煙，不接受寵物入內（導盲犬除外） ⚠️請記得放低音量，腳步放輕 📮台南市中西區忠義路二段1號 ⏰週一二四09:00-17:00、週五六日09:00-21:00 🚫週三公休 📞06-221-8881 💌喜歡的話歡迎追蹤 🔍ғʙ搜尋貪吃男孩生活食記 #台灣 #台灣景點 #台灣旅遊 #台灣自由行 #台南 #台南旅遊 #台南景點 #網美 #網美集散地 #網美景點 #蒐集旅遊夢想清單 #手機攝影 #建築 #taiwan #taiwantravel #taiwantrip #tainan #popdaily #poptour_mag #poptour #poptour台南 #travelyam #girlstalk打卡 #igtravel #igtaiwan #igtainan #台南美術館二館 #貪吃男孩生活食記

18/5-24/5 . 18/5 理大一役半年 -愉田苑91歲老婦墮樓斃命，身體斷為兩截 -荃灣31歲失蹤財困男留遺書工廈天台墮斃 -23歲學生認攜汽油彈判囚一年，表明獲釋後繼續示威，遭感化官指反省不足 -孖生兄弟認刑毀輕鐵站判監7星期，求情透露父患末期淋巴癌，官指非有效求情因素 -15名民主派人士被控煽惑組織或參與未經批准集結提堂，押後至下月 -南亞裔男被捕遭壓頸後身亡，社工轟違《酷刑條例》，區議員促鄧炳強交待 -李慧琼連任內會主席，民主派議員與保安推撞十多人被逐 -IFC有人指罵參加和你唱人士 -蓬佩奧稱中國威脅要干預美國記者在港工作 -有學生組織稱如考評局取消歷史科試題，會提司法覆核 -兩人因違反檢疫令分別被判囚四星期及10日 -多種行業從內地返港可申請豁免強制檢疫 -習近平應譚德塞邀請於世界衛生大會開幕式上致辭 -本港新增0宗個案，總數維持1055宗，其中4人死亡 19/5 -69歲男子天晴邨墮樓當場命喪 -63歲香港仔酒店男住客上吊斃命 -40歲港鐵公關經理郭麗婷旺角寓所內燒炭亡，曾任多間媒體記者 -沙田55歲婦墮樓倒臥平台送院不治 -刺傷何君堯案男子被控企圖謀殺並加控傷人罪 -25歲男警署外擲汽油彈認9罪，判囚4年4個月 -科大研究生稱6.12受催淚煙襲擊入稟小額申索，官指有得拗准正式訴訟 -頭條新聞本季播出後暫停，港台向感到被冒犯警察道歉 -特首：試題事件專業失誤，考評局：若特首作指示須遵從 -特首稱監警會報告可讓市民信賴，冀社會大眾公道看待 -特首指仍未就基本法23條立法令人失望 -限聚令延長至6月4日，卡拉OK等停業延至5月28日 -本港新增0宗個案，總數維持1055宗，其中4人死亡 20/5 -將軍澳新都城一對母女高處墮斃 -62歲佐敦道女子墮樓身亡 -15歲男生攜雷射筆管有攻擊性武器罪成，上訴被駁回 -網台女記者公廁內遭警噴椒至失禁，稱不會退縮：更加要企出嚟報導真相 -建測界「撐警」聯署疑造假，建築師註冊管理局報警，指138聯署人無註冊 -八鄉分區指揮官李漢民元朗單位村屋被指有僭建 -李家超：警務處處長已訓斥22警員，其中4宗紀律覆檢 -邱騰華：港台道歉是必須做的，籲各界尊重通訊局裁決 -記協與媒體工會要求嚴肅整治警隊，停止傷害新聞工作者 -網媒記者稱被警用膝壓頸，警方稱拍照者涉行為不檢 -蓬佩奧祝賀蔡英文就職，外交部斥違一中原則 -國際學校等私校率先復課，校方及師生做好防疫措施 -旅議會：年初至今36間旅行社結業，涉一千萬元團費 -世衛大會通過追查病毒源頭等決議案 -本港新增0宗個案，總數維持1055宗，其中4人死亡 21/5 -將軍澳寶盈花園52歲男墮樓亡 -新峰花園41歲男墮樓亡 -女警涉調查懷疑詐騙案期間索取折扣被起訴上庭 -人大議程確定在港推國安法，討論授權人大常委會立法 -張達明：若中央代香港就國家安全立法等如一國兩制失效 -黃之鋒稱審議國安法衝著民主派促成美國通過香港人權法 -內地學者認為港版國安法最快可在半年內完成立法 -網民在元朗形點商場聚集，防暴警入商場驅散；警以違限聚令截查多人，有市民指自己單獨仍遭票控 -劉小麗九西補選選舉呈請勝訴，陳凱欣非妥為當選 -民主黨胡志偉質疑限聚令變打壓言論自由及集會工具 -禁查選民登記冊案，員佐級協會上訴部分得直 -楊健興指鄧炳強未承諾記協六項要求感失望，稱會面坦誠 -本港新增8宗個案，全屬輸入個案，總數1063宗，其中4人死亡 22/5 -觀塘工廈男高處墮下壓穿簷篷送院不治 -95歲西營盤男墮樓亡 -警稱「開掛之達人」相關眾籌涉詐騙，拘一男涉洗黑錢 -理大圍城期間 疑於博物館內拍攝飛虎隊背面，無業男被控阻差辦公 -香港眾志口罩涉違反商品說明條例，海關拘常委 -美眾議員提法案，授權特朗普承認香港屬獨立國家 -美國國務院：若在港實施國安法，美國及國際將強烈譴責 -英國冀中方尊重港人權利，彭定康：中方做法令人髮指 -陸委會：港版國安法反映中央缺乏自省能力 -林鄭月娥稱中央立法不會在港諮詢，重申不影響司法獨立 -考評局取消歷史科爭議試題，按考生同卷表現估算分數 -民主派抗議聲下，李慧琼宣布馬逢國當選內會副主席 -憂香港情況及中美關係惡化，恒指挫1349點 -本港新增2宗個案，均為輸入個案，累計1065宗，其中4人死亡 23/5 -油塘42歲男子浮屍海面 -油麻地54歲女墮大廈平台送院不治 -深水埗43歲男高處墮下送院亡 -警方在中聯辦外加強戒備 -警方呼籲市民周日不要參與未經批准集結 -有市民在柴灣商場和你唱，警員進入商場呼籲離開並截查多人 -警方九龍灣拘捕3青年涉與街站義工爭執時串謀傷人 -18區共380多名民主派議員聯署反港區國安法；80多名建制派區議員支持立法 -台北車站民眾集會批評港區國安法攻擊基本人權 -學界反對撤歷史科試題，學生組織下周提司法覆核及申禁制令 -美商務部制裁涉鎮壓維吾爾人中國企業，包括多間科企 -中國駐加使館批評加澳英粗暴干涉香港事務與中國內政 -內地潑墨女孩董瑤瓊再被關進精神病院 -本港新增0宗個案，總數維持1065宗，其中4人死亡 24/5 反惡歌法大遊行 -警方銅鑼灣及灣仔施放催淚彈、水炮、胡椒彈球；全日拘捕至少180人，大部分涉非法集結 -灣仔有人用雜物及榴槤堵路，有人焚燒垃圾，IT被裝修 -防暴警執勤間

建築除了基本的堅固、實用、美觀，做為一種生活的容器外，她往往也反映出了統治者企圖塑造的民族意識，做為中央主導而建設的案例，更能在其「屋頂」中得到充分體現。 ＊ 隨著移墾文化傳入的建築技術，漢人傳統民居與廟宇屋瓦上的燕尾起翹、串角草花，時而佐以螭吻與剪黏交趾陶，便是我們對於傳統形式屋頂的意象語彙，到了日治時期隨之傳入的現代化技術與品味，也時常在屋脊或建築立面上增添馬約利卡磁磚 (Majolica)與番仔花，或是古典式樣的裝飾語彙等新潮手法，官派建築主導的歷史、折衷主義風格，也影響了傳統民居與廟宇，在既有不變的格局下產生了融入西式風格的屋頂樣式與建築主體造型。 ＊ 然而對於西方國家凝視臨摹後的幾年來，中國與日本等亞洲國家開始思考，在現代主義的浪潮下，以民族精神為前提該如何與這股潮流抗衡？日本建築史學家伊東忠太早於1908年發表的＜從建築進化之原則來看我國建築之前途＞，便開始探討日本固有之建築型態，如何在現代主義下展現民族性。 ＊ 隨著「興亞論」與「大東亞共榮圈」的崛起，1919年東京帝國議會的競圖中，由下田菊太郎提出的設計方案可以說是最早的「帝冠式」建築雛形，日人在鋼筋混凝土等現代化技術純熟之時，便在這些建築量體上扣上和式風格的屋頂，還有混凝土化的木鼻、懸魚、唐破風等傳統建築語彙，這種在1930年代開始成為官派建築代表的設計手法，除了彰顯民族精神外，更成為了殖民侵略下的統治語言 (如高雄市役所、香港總督府、滿洲國司法部、首爾特別市政廳等)，與此同時，我大中華民國憲法指定首都南京也不謀而合，正大刀闊斧的推行首都計畫，並以「中國固有之形式」為圭臬，以西方都市計畫邏輯，操作著「北方宮殿式建築」為原則的中國式新古典主義。 ＊ 論這種中西合璧的手法最初是為了「傳教」而出現，民國初年，梵諦岡首任駐華專使剛恆毅便提出：「建築技術對我們傳教的人不只是美術問題，而實是吾人傳教的一種方法。」，1920年代，為了使中國人更能廣為接受基督教系統與融入中國社會，便展開了「本色教會運動」，頂著琉璃屋瓦、燕尾起翹的西式教堂油然而生 (如磨西天主堂1921、上海鴻德堂1928、廣州錫安堂1936)，起初以梁思成為首的建築學者們認為中國建築之美乃是傳統木構形式，而屋頂的式樣與木構架更是渾然一體，強加於西方現代建築框架是非常生硬與多此一舉的。 ＊ 但隨著50年代赤匪政權與蘇聯城市規劃、建築技術上的交流，蘇聯方面的專家提出了民族形式乃是社會主義建築在現代化下的對抗之道，並將國際樣式視為西方國家走資派的語言，使得梁思成等人當起了尚書大人真機靈，再度的把赤匪稱為的「大屋頂」風格建築整個吹爆。本色教會運動基於傳教之利；南京首都計畫則是基於民族主義，隨著戰後中華民國流亡政權輾轉來台，如此的脈絡也在台灣落地生根，而和式帝冠式建築隨著日人引揚後並未在台灣持續發展，相繼而來的是「祖國」式帝冠式建築。 ＊ 檢視台灣漢人建築發展脈絡，北方宮殿式建築在戰前從未出現過，在台灣最早的案例可能為鄭定邦建築師設計之台灣銀行嘉義分行 (1948)，還有光華建築師事務所設計之台灣銀行高雄分行 (1949)，但相較於後段將提及的「中華文化復興運動」所延伸的道統問題來說，高雄分行更像是臨摹著愛河對岸的高雄市役所，並以漢人傳統建築元素進行轉化，賦予了琉璃屋瓦與走獸、RC造的仿木構、和璽彩畫風格的橫飾帶，進而宣告偉大的祖國已透過建築形式降臨，企圖由常民生活與所見建築深化台灣人的民族認同。 ＊ 1966年，對岸赤匪政權展開了前無古人後無來者的文化大革命，我大中華民國為了宣揚「正統中國」維繫中華文化與革命精神，便與對岸非法政權分庭抗禮，於同年11月展開了一系列的「中華文化復興運動」，由孫科等人發起，上至倫理道德民主自由，下至食衣住行育樂，以現代化口號為包裝，從教育思想至實質生活徹底貫徹台灣人身為正統「中國人」之驕傲，延續至今的「中國北方宮殿式建築」也成為了台灣官派建築的準則。 ＊ 早先的南海學園 (陳濯、李寶鐸、盧毓駿、沈學優、張亦煌、任偉恩等)、故宮博物館 (黃寶瑜)，可以說是具有強烈民族意識形態建築的開端，而到了中華文化復興運動期間，1966年由修澤蘭操刀的陽明山中山樓落成後，相繼展開了一卡車勞民傷財，浮誇又極具自慰功能的作品，盧毓駿的中國文化大學、姚元中的圓山忠烈祠、楊卓成的中正廟以及本圖的圓山大飯店，還有各城市的孔廟建設與梵二會議而後隨之而來的教堂本土化，高級外省人們用著對於台灣人來說，相對陌生的橘色琉璃瓦歇山頂，營造出了血統純正卻又權威的形象，強迫著戰後身分認同迷失的人們景仰著好似相關卻又極度陌生的存在。 ＊ 到了近代本土意識的抬頭，身為台灣人的驕傲遠比回到首都南京，保有我大華夏民族5000年的寶血來的受到認同，但在「建築」上的本土定位就跟我們是什麼「人」一樣來的複雜與各自論述，就個人認為，觀察台灣城市至今的有機發展，人民對於屋頂層二次加工的熱愛程度可能全球之冠，現今解殖的時代建築屋頂不再象徵著威權，反而呈現了對於生活需求的常民性體現，小至住宅大至工廠辦公大樓，「鴿舍基地台米克斯浪板加蓋」是代表著我們台灣人的屋頂，我想是個堅持各種認同立場的人們都能接受的共同答案。