💥 「黑社會也有愛國的」：再談向華強移民台灣？？

😱 香港前黑道現影視大亨—向華強申請移民台灣？真的不用擔心嗎？

🕋 向家背景：

👉🏿 香港阿尼吉家族：以前英文版的《亞洲周刊》，曾選出亞洲50名最有權勢人士，香港黑社會「新義安」龍頭位列34。

新義安的創辦人就是「向前」此人，亦即向華強父親。新義安是由向前將軍於1919年創辦的香港第一大三合會組織。早年成員以潮州福佬人為主，又稱為「潮州幫」。向前此人，其實也是中華民國的少將出身。1953年，向前本人被港英政府指控涉嫌參加三合會及非法政治活動，而被遞解出境並遷居台灣，並於1975年2月25日歿於台灣。

向前之後，有向氏13兄弟，當中向華強及其弟向華勝兩位兄弟，以《賭神》、《唐伯虎点秋香》的製片出品人而普獲台灣人認識。1970年代末，國民黨中影公司出品的一系列愛國電影，向華強也在《黃埔軍魂》一片中出飾一名由軍校小學員踴升為高雄鳳山軍校校長的角色。在香港電影《賭神》中飾演龍五一角的，即是向華強。早年香港永盛電影公司，則是由向華強和向華勝在1980年代創辦。爾後，向華強成立「中國星集團公司」，任主席，妻子為台灣人。向華強此次以「依親移民」申請來台，並非投資移民。

㊙️ 香港黑道政治效忠的轉變：

👉🏾 中國國民黨的前身淵源，有著濃厚的黑幫色彩。向華強父親「向前」身為三合會組織頭目又為國民黨少將，兩者並不違和。然而，香港黑幫卻有一個「效忠對象」轉變的過程。向前在1950年代初，因為國共兩黨在香港的鬥爭拉扯相當激烈，尤其跟中國接壤的港英政府，儘管不敢得罪正在圍堵中共的美國，但為了其自身安危和利益考量，一直想跟中共建交，終於在1954年6月17日，中英雙方互換代辦並建立正式外交關係。

當時，在這樣國共於香港的明爭暗鬥的時空下，向前會為國民黨而涉入當中的政治活動，乃是不意外的結果。當時候效忠中國國民黨的向前，於1953年被港英政府指控涉嫌參加三合會及非法政治活動，遞解出境並遷居台灣，實則有著港英政府向中共遞出「投名狀」的意味在。

隨著1984《中英聯合聲明》簽署，香港主權移交日期確認，江湖傳言說香港新義安頭目，早被中國領導人以「曉以大義」的方式招安，而讓香港最後可以順利「回歸」。具體招安時間為何時，或許可以參考中華人民共和國中央軍事委員會副主席劉華清，在1980年代將向前兒子向華強收為義子的時間，以為忖度基礎哩。

隨著歷史翻頁進入到1990年代的「主權移交」倒數日，中共招安香港黑社會的力度越大。例如，1993年，時任公安局局長陶駟駒便公開講過，「黑社會不是鐵板一塊，當中有些人也是愛國愛港的」、「他也有改過從善的，他有辦好事的」。其實，早在中英談判期間，鄧小平也幾度表示，「香港黑社會不都是黑的，好人也不少」、「我幾次講過，黑社會並不都黑，愛國的還是很多」。鄧小平的這些話，其實就是可以視為是給中共底下官員進行香港黑社會以「招安」策略，作為「統戰」主軸的定調指示。

不論如何，新義安的效忠對象，應該在此有了「轉變」。因此，在古天樂所主演的電影《黑社會2：以和為貴》中，公安頭子跟古天樂的對話中，最後古天樂說出「我也可以談，我也可以愛國」，就是中共招安香港黑社會的具象映照。總之，香港主權移交的前夕，香港阿尼吉的政治效忠對象，便從中國國民黨變成了中國共產黨。

❌ 反送中運動中的「港警黑道」聯手？

👉🏼 在香港反送中運動中，香港黑道跟香港警察，竟然扮演起「黑白」聯手暴力鎮壓反送中港青的戲碼，這也反映出香港黑道早已淪為中共鎮壓性國家機器的馬前卒現實罷。

📣 影視娛樂作為「中共大外宣」的一部分？

👉 受到招安之後的向華強及其商業活動，勢必有政治好康作為提攜；因此，向華強漂白成成功的香港影視娛樂業大亨，也就剛好而已。

如果，在中天作為台灣中共安置台灣島內新聞大外宣被拔除的此刻，親中的香港影視娛樂大亨移民來台，難道不令人懷疑這是中共透由看似更為無害的、商業的、主流的「影視、娛樂」的「隱形紅色大外宣」呢？

端看台灣影藝圈舔中藝人、端看中國今年強推「港區國安法」之時，包含向華強、成龍在內三千位香港演藝及文化界人士共同發表聲明，齊聲力挺中共制定國安法；向華強之子向佐現為「中華全國青年聯合會」委員，該組織是以中共共青團為領導核心的愛國統一戰線組織。又再看看連美國的「好萊塢」都舔中。

主流商業的「娛樂影視」舔中，或者配合中共官方政治口徑觀點的「大外宣」，其實也是非常有滲透殺傷力的啊？！

❓❗️向華強大亨為何不移民西方白人先進國家呢？

👉🏿 記得以前有個新聞，就是周星馳一直想申請移民加拿大，不斷申覆就是過不了關；據說，原因就是黑道背景。向大哥移民來台，真的可以准嗎？？

【一起來寫】日本的陰暗面：部落民『穢多、非人』歧視現象與文學描寫 //鄭雋立
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前些時候，『鬼滅之刃的文化導覽』提到日本對「鬼」的定義（兇惡的活物）是先民對野蠻人的想像，有讀者詢問是否與部落民「#穢多」階級（えた，eta）有關？雖無明確關聯但頗有討論價值。本文將淺談古代賤民階級的形成脈絡、現代仍存在的不平等、文學作品描寫的實例。日本雖貴為文化與自然資產寶地，但也暗藏諸多不光彩的面相，適度理解可避免過度浪漫的想像。
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■ #古代封建階級的最底層
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文獻可考的「穢多」最初始於平安時代《和名類聚鈔》記述的「屠兒」（えとり，etori），即『屠宰牛馬之肉作為鷹雞之餌』的卑微職業，鎌倉時代《名語記》則加上了通常「居住在河邊」的特性。江戶時代為止，社會階級已定型為「教化階層、武士、百姓、町人、賤民」（王歡歡，2016），此時文獻明確地將賤民定義為「穢多、非人」（eta、hinin），由此可見，穢多顯然不是溫羅或酒吞童子那樣驍勇善戰、神出鬼沒的野蠻人，而是在特定地區從事著屠宰、皮革、殯葬…等職業的 #古代賤民聚落；「非人」則有乞丐、流浪賣藝人、奴隸或痲瘋病患的說法。賤民卑下的程度，據說遭武士階級「試刀」殺害也完全不會被追究。
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■ #階級意識仍持續侵害後裔隱私
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由於佛教與神道教觀念，民眾通常將從事屠宰、皮革業的人家聯想為與血肉共處的「#不潔」職業，加上環境貧困，導致歧視根深蒂固，並被迫與其他階級隔離，不能與平民直接接觸，甚至不得到學校受教育（林燕婷，2014）。明治4年（西元1871），政府廢止封建制並正名「穢多、非人」為「#部落民」，但因為穢多為世襲制、聚落雖有都市重劃但有地緣可考（幾乎是常識，如 #大阪西成區 ），後代縱使融入社會仍在檯面下承受各種排擠，1970年代，人權團體「#部落解放同盟」揭發黑市流傳著徵信社蒐集的『部落地名總鑑』（黑名單）供企業與大學剔除部落民，人權團體雖成功倡議促使政府立法禁止，社會上仍不時傳出婚姻、就學、求職遭「暗中清查家譜的案例」。
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■ #現代社會概況
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網路常有證據不足的文章，猜測與祖先職業有關的奇特姓氏（例：犬飼、豬股）就是部落民，實則不然， 1963年琦玉縣女學生遭侵犯棄屍的凶案「#狹山事件」，遭冤罪的養豬業者石川一雄（部落民後裔）便是一例，法律界普遍認為歧視心態使警方便宜行事。據筆者在日友人（30代，留學後任服務業）轉述當地同事看法，融入職場的部落民後裔會設法隱藏血緣，改名、搬家，也有搭電車故意迴避家鄉（聚落原址）後繞行返家的狀況。
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據「部落解放同盟」1993年報告指出，真實存在的部落民全日本約有300萬人。BBC記者Mike Sunda（2015）報導也提到部落民的血統、外貌與一般人並無差異，在屠宰業有許多工人便是其後裔，算是相當體面的職業。他們在 #東京芝浦市肉品市場，以匠人級的嫻熟技術與巨大的勞動量處理高級和牛、享譽國際，但也諷刺地不斷收到動保團體與素食者的抗議信。
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■ #部落民歧視在現代的變異
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Mike Sunda也在報導指出，2009年Google Earth在衛星地圖標出了東京、大阪的部落民聚落原址，遭日本民眾劇烈抗議，有部落民支持者認為不該在國際上公開、也有人表示不希望住家地緣扯上關係。證明了血緣仍然是個「櫃子」（人權運動家住田一郎用「come out」形容這種處境），縱使人權組織能涉入政治、立法反歧視並提供救濟金（住田一郎，2014）、開明的青年世代與學術界也樂於接納，但作為後裔的當事人仍 #無從得知哪裡暗藏著保守主義者的異樣眼光（例如企業主、結婚對象的家族），這種封建遺毒構築了台灣人難以想像的 #潛在焦慮。
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■ #明治時代的文學描寫
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作家島崎藤村1906年長篇小說《#破戒》描寫成為小學教師的部落民「瀨川丑松」獲新平民身分後的境況。彼時許多地區因不願改革而爆發抗議（反解放起義、公寓驅趕、反對通婚、強迫徵稅與兵役），故事開頭就寫出大財主因為穢多身分曝光被驅逐的慘狀。丑松離家前被父親告誡應「隱藏身分」，提防學校白色恐怖般的監視及派系鬥爭。鼓勵了主人公的思想家「豬子蓮太郎」便是穢多身分曝光遭免職的學者，丑松與蓮太郎之間的友誼也不斷在父親囑咐的「守戒與破戒」中掙扎，形成了 #本我與自我的拉扯 而貫穿整部作品（楊姣、羅明輝，2016）。
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前述Google Earth引起的巨大反彈，恰好證實明治改革並未消弭保守主義的反動，「新平民」充其量只是假友善的蔑稱、一種「我把你當人看」的偽善修辭。即便在思想進步的現代，日本這方面的敏感與禁忌仍然存在，也難怪筆者好友會從同事的態度得出「心照不宣、不惹事就好」的結論（據說詢問時氣氛尷尬）。
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■ #黑道與人權組織
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此外，部落民也常往黑道發展。在日從事犯罪報導20餘年的美國記者Jake Adelstein指出黑道組織成員有高達三分之一比例是部落民，這是因為黑道不計出身低、對忠誠者予以庇護。大家不妨對照1960-1970年代美國性別運動的背景，同志族群往黑道在紐約市格林威治村經營的 #石牆酒吧 聚集、尋求慰藉的現象。
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但黑道也常反過來濫用 #部落民補助制度 ，表面上與人權團體一起抗議歧視，檯面下則榨取暴利讓成員坐享優渥生活（陳毅龍，2019）。部落民除融入一般職場、投入屠宰業「操舊業成達人」與皈依黑道外，也有無法融入社會而靠補助金度日、甚至露宿街頭的極端案例。政府基於愧疚與補償心理，通常會默許黑道的牟利行為。
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■ #結語
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身在台灣，不時也有不同類型但脈絡類似的狀況，我們不妨借鏡這些「他山之石」，看看能為自己土地上的弱勢議題做些什麼。
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■ #延伸閱讀
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◆李長潔：[聖與俗] 熱鬧的四条河原町，與卑賤的河原者
（早年賤民階級的其中一種形象）
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/796939963826964

◆鄭雋立：鬼滅之刃的文化導覽（一）：鬼的起源、鬼退治物語的敘事原型
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
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■ #參考文獻
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01.Mike Sunda.(2015).”Japan's hidden caste of untouchables”.BBC News. 23 October 2015

02.住田一郎（2014）〈部落問題解決に向けた被差別部落民の当事者責任: 全国水平社創立90 周年を迎えて〉《関西大学人権問題研究室紀要》 2014

03.王歡歡（2016）〈關於日本近世“被差別部落民”的若干問題考察〉

04.楊姣、羅明輝（2016）〈解讀《破戒》——以瀨川丑松的焦慮心理為中心〉

05.林燕婷（2014）〈破戒：破除賤民歧視〉《喀報》第203期

06.陳毅龍（2019）〈你賤民，你全家都賤民！歧視代代相傳、隔離在「非人」社區…揭日本社會禁忌「部落民」傳統〉《風傳媒》2019.07.17

07.部落解放同盟官方網站：www.bll.gr.jp（2020.12.05瀏覽）

【台派】
　
也來寫一篇台派的脈絡好了，四千多字而已，別怕^^
台派是一種國族認同的身份，我的定義是：
自我認同是台灣人，台灣人不是中國人。台灣不是中國的一部分。台灣是台灣人的台灣。團結抗中的台灣人，就是台派。
　
要了解「台派」的脈絡，就得從「獨派」說起。
　
返校背景長達40多年的白色恐怖，台灣已有不少人意識到，台灣唯一的未來，就是要擺脫中（華民）國政黨在台殖民和威權統治的命運。就像今日香港有些人也意識到，擺脫中國統治的獨立香港，才是活路。而在極權政府掌控了一切媒體的背景下，港獨就跟台獨一樣，被中國黨政軍政府抹黑成十惡不赦的妖魔鬼怪。就像史明、鄭南榕和其他主張台灣獨立的台獨民主鬥士，也就是早年的「獨派」。在那些日子，你接觸、或被懷疑被檢舉是台獨（獨派），是輕易就被判個好幾十年牢刑，甚至「民主燈塔世界偉人」蔣家大筆一揮，「槍決可也」。那時候的台獨，不是臭，不是那種欸額你好偏激不要跟我談政治的等級。是人人聞之色變，不敢接觸的死罪。
　
經歷李登輝民主化時代後，台獨已經不再是索尼滔天大罪。但是威權時代下噤若寒蟬的自我審查，台獨在絕大多數人心中，還是如過街老鼠。
　
第一次政黨輪替，在民進黨陳水扁政府執政時期，中天集團偉忠幫悶鍋系列用政治滲透於綜藝節目，成天用各種丑角醜化「台獨」，用納粹圖騰惡意連結，呼應趙少康等紅統政治人物發明的「台獨法西斯」並深化民心。虛構地下電台賣藥郎中，用口頭禪「這一切都是阿共仔的陰謀啦！」破解對台灣人對統戰滲透的戒心，把所有台獨和綠營支持者當成白痴智障笑話。還有絕大多數有記憶的台灣人公認的，全台灣被霸凌最慘的人：陳幸妤。年輕人可能不知道，這樣的身份，竟然是陳水扁前總統的女兒（現在想想還是很不可思議）。
　
掌握媒體話語權，媒體聲量的人或財團，有系統的把「台獨」這個概念巧妙的滑坡打稻草人鬥成黑五類。把他們的政敵「民進黨」和台獨、貪腐、偏激、仇恨對立、台語、低學歷、低俗、不潮、社會底層階級支持者等標籤和形象連結。
　
結果成功使的當年未經歷白色恐怖時期的年輕人（其實有，只是重疊的時間還是小朋友所以還沒明確感受，就解嚴民主化了）也對台獨埋下了負面印象，排斥且引以為恥。當年的馬英九旋風就是在這樣的背景下崛起。有沒有很熟悉？就跟2018年全台灣最潮的黨叫做「教訓民進黨」，然後捧出韓國瑜和同一時期的草包市長，是一樣的手法。只是後者多了網路社群軟體和眾網紅。如果不記起歷史教訓，歷史重演是很容易的。
　
很多人內心都有個預設印象：獨派很偏激。
早在2014年318甚至2006年的紅衫軍之前，獨派在多數台灣人預設值，就不是正面的形象了。連可以接收網路自由透明資訊的年輕世代都是如此認為，更不要說多數在老三台和禁書禁報禁歌禁黨背景下的老一輩多數台灣人。
　
平常不關心政治的人最愛搶的中立位置來彰顯自己清新理性中立客觀。所以「獨派很偏激」這種說法，特別受歡迎。他們覺得自己最清高最中立客觀不受政治操弄，事實上這個光譜的族群是最沒有想法，最容易受到媒體輿論操弄的一群，不論2006年的紅衫軍還是2018年的韓流，主力部隊都是這群「中立選民」。偏偏這群人又是廣大多數選民，所以也是各派倡議者都會想爭取的族群。
　
政治撈仔也知道，所以特別愛蹭這一塊，因為市場大，受眾又最容易買單。
　
當你說要反紅媒，反中天，就會有假中立說，不只要反紅媒，也要反綠媒，三立民視也要消滅。他會跟你說公視很中立，但是日常生活有機會接觸到的新聞來源，最多還是中天、東森和TVBS。而大家也吃的下去，每天潛移默化，政治觀點也會和這些電視台給的資訊重疊。不然2018滅東廠和韓國瑜發大財怎麼來的？到2020年還有550萬人投韓國瑜當總統。捫心自問：總統票投給韓國瑜的選民，有比選擇蔡英文來的不偏激？獨派、台派比較偏激的曼德拉效應，就是媒體輿論洗出來的。
　
沒有病識感的政治新鮮人，好騙難教，常會被包裝精美但是超雷的政治明星騙去。
　
什麼樣藝人網紅，就會有什麼樣的支持者。政治人物也是一樣，獨派吸引獨派，統派吸引統派，沒有中心思想的風向雞騎牆派，自然也就吸引跟風騎牆派。
　
再說到台灣的統獨光譜，由獨到統大致是：
建國獨立、正名制憲、修憲、華獨、華統（三民主義統一中國）、中國統一（併吞）台灣的紅統。
　
也有一部份人認為這些「都只是意識形態」與我無關。這也是一種立場和意識形態。這種族群就是在廣泛的中間光譜搖擺，哪個議題聲量大，比較潮，就會在順風的時候出來幫腔打落水狗。
　
統獨的光譜是漸層的，#獨派 的光譜，要到哪一個位置，各路線有不同的意見，這裡不下定義。但普片認知， #建國獨立 到 #華獨 都可以被 #台派 涵蓋。而，從 #華統之後的，都是主張：台灣人就是中國人，台灣就是中國的一部分。稱為　#統派。
　
台灣的國家定位問題，從中華民國來台以來，已經存在75年。政客都會講很漂亮的話：要放下過去，要往前看，說社會要和諧台灣要團結。各懷鬼胎不叫團結，一定會有一個大家共同的目標或價值，在這個價值下凝聚共識一起努力，才叫團結。
　
「台派」就是在這樣的脈絡下磨合出來，是集結眾多不同路線整合出來的認同價值，最適合當下的台灣社會的、光譜最廣泛的團結架構。不像「獨派」一直被視為光譜邊緣的極端，比起「獨」，在很多中間選民和政治初心者心中，更溫和，更少負面成見和標籤。
　
台派的光譜非常廣，可以涵蓋到建國、制憲修憲正名，甚至也包含對台灣歷史脈絡還不清楚的華獨（台灣就是中華民國但是不屬於中國，饒舌又錯亂我知道= =）。不管是什麼路線，只要認同台灣不屬於中國，都是台派。甚至搖擺的中間選民，通常也是潛在台派。這就是目前台灣最主流的民意。
　
蔡英文從2012競選以來，就沒有再講過「台獨」或相關論述。身為「中華民國」體制下的總統。同時又是堅守台灣主體性的台灣總統。蔡政府堅守的民主自由人權和台灣主權，就是所謂台灣價值，也就是台派的價值。讓多數的台灣人，支持她帶領台灣，不管在各種進步議題，經濟國防外交和台灣認同的價值上，都盡可能團結一致。
　
所以蔡英文之前選舉，才會採用這樣的中性的，多數共識的詞，稱自己的支持者為「辣台派」。但還真有很多人以為台派這個詞是民進黨為了選舉創造出來的，所以在政治考量下故意要跟這個詞切割，甚至把這個詞像「台獨」「台灣價值」一樣弄臭。
　
在台派的概念裡，包含了（台）獨和華（獨）。已經是橫跨中間光譜到淺藍都能認同的價值，不只是統獨立場的表態，更是帶有尊重、包容、多元的價值。是正面的，多數人都認同的概念。
　
台灣主權、國族認同等統獨議題，在台灣已經夠冷門了，社會的意見已經夠分裂了，結果2019年因為「幹你娘台派事件」看到一堆人趁勢在那邊「脫台派、切割台派自清」「台派好髒好臭我不稀罕」。（想起擠年前土條核終幫那群人也很愛喊出我和台灣社會沒有共識，跟現在柯黨酸台灣價值是異曲同工）那台灣的共同價值，在台派之外，應該是什麼樣貌？
　
有些不稀罕台派的意見領袖，會用精英傲慢的態度去超譯台派，貶低踐踏，賦予台派幼體化、宗教化的醜化暗示，滑坡打稻草人打完一輪之後，再清高的說，我不需要，我不稀罕這個標籤或信仰。問題是，先有本質的存在，台派這個名詞才被創造出來，這個名詞就算被抹黑鬥臭了，只要它代表的價值和群體還是存在，還是會有個新名詞來稱呼。實在無須故作清高。
　
我和很多倡議者一樣是獨派出身，獨派一直被黨國媒體輿論惡鬥，基本教義論述，也不受只想「發大財」的中間選民青睞，一路倡議艱辛。但是抗中問題迫切嚴重，大家也願意在「台派」的架構下團結。
　
一個巨大的集合，就什麼不同意見的人都有，包含你很討厭或討厭你的人。你也不會因為幾個讓你超火大的個案就大罵幹你娘台灣人。除非你不認同這個群體或價值。好比說，也沒有誰能認識所有的韓粉和統派，但如果有人說韓粉都是智障，統派都是垃圾法西斯，所以即使評論沒有完整的數據背書，這也算是地圖砲，但台派也都接受，因為我們台派就是擺明了要跟韓國瑜價值，跟國民黨等統派對抗，要他們消失啊。我們評論的不只是個案，而是針對我們極度反對的價值。
　
除非你就是極度反對台派，否則怎麼會罵幹你娘台派呢？任何領域的倡議者，都不會放地圖砲罵自己人：幹你娘環保人士、幹你娘動保人士、幹你爸同婚性平。就算是跟著反智假議題走的支持者也不會：幹你娘統派、幹你娘國民黨、幹你娘韓粉，幹你娘拼經濟發大財。
　
所以也有人問：中共亂抓台灣人，軍機擾台武嚇攻台，卻有人刻意成天在幹你娘台派，請問這些同溫層的網紅，何時要「幹你娘統派」？
　
要說罵自己人是比較會監督自己人「嫌貨才是買貨人。」這種說法是自欺欺人。根本就不想買，只是盧洨的奧客。
　
今天如果攻擊獨派，也就算了。意思是，獨派從戒嚴時期以來，反正也被整個媒體輿論攻擊抹黑貼滿歧視和惡意的成見，也不是一天兩天的事。整個社會的團結好像也不稀罕獨派覺得獨派那麼邊緣沒有票。獨派台灣人長年下來也更為堅強，不會因為這樣的攻擊就失去理念。台獨的概念是正確的，卻好像見不得光，那也就暫時算了，只希望大家能團結抗中。
　
抗中，當然包含了中國在台政黨、統媒和一切民間勢力如統戰黑道幫派等等。但現在不只是幹你娘台派，甚至連 #中國國民黨不一定要倒 的風向都出現了…
　
任何議題任何價值都可以討論、被批評。但同時任何議題都有個不能退讓的底限。「絕對不能拿去交換的，叫做核心價值。」這句話說得很正確。連像柯文哲那種沒也核心價值的人，都知道要用句話來當選舉口號。
　
台灣主權，台灣民主自由（也就是很多人避談的統獨）議題的不能退讓的底限，就是台派的價值。如果這樣還要被鬥。那真的不知道台灣人在國族認同上不要「獨派」又不要「台派」，還要退讓去哪？統獨假議題派？
　

台灣基進：
中天換照成功就是台灣的國安問題！
https://www.facebook.com/Statebuilding.tw/posts/1819171321565376

中國國民黨：台灣不能只有一種聲音
　
所以「把餅做大」是台灣也要包含統戰的價值嗎？
有些政治人物或政黨喊著把餅做大，實則在把餅分化以尋求自己的市場。柯黨的崛起就是最血淋淋的例子，318蹭著台派做大，然後跑去蹭韓國瑜挺韓流，裝清高說不屑台派，不屑台灣價值。
　
近年常聽到意見領袖說的把餅做大，典故就是為了318之後，台獨倡議者要對抗中國滲透統戰，所以要倡議、爭取多數中間選民的支持。透過民主體制來捍衛台灣。就是在「對抗統戰」的背景下產生。其實跟台派算是同一個脈絡的產物。怎麼會有人同時支持把餅做大，又在幹你娘台派呢？又怎麼會團結抗中脈絡出生的「把餅做大」，做到要接納中國統戰政黨？
　
性平同婚倡議者把餅做大，難道要去接納護家盟的意見，覺得同婚平權太偏激了，把護家盟反同的意見也加進來，2+2＝5也可以參考一下，取出來的中間值2+2＝4.5才叫做中立客觀？定錨標準就錯誤了。
　
我們說走出同溫層，去聆聽不同的意見，是去理解各種不同受眾的想法，然後試著用他們能聽懂的語言傳達我們堅持的理念。
　
不是看一看中天，然後很清高的說，欸中天說的其實也不完全是錯的，我們應該要聆聽不同的意見。（假中立韓粉也都這樣說）然後就漂亮個卡住一個理性客觀中立的位置。再以精英傲慢的態度和滑坡打稻草人的手法，偷酸別人理盲濫情偏激。甚至擁有百倍聲量的網紅，不對自己的政治言論負責，又要搶受害者的位置說自己被霸凌。
　
台灣對中國統戰勢力的聲音還要多元包容到什麼程度？他們每天的行動，都是為了讓中國併吞台灣。萊克多巴安符合美日規格的國際標準都可以被罵翻天，應該要零檢出的應該是在台的中國勢力啊。
　
今天很多獨派已經暫時不把主力資源拿去跟大眾講台獨基本教義論述，而是在台派的概念下團結抗中。現在連 #保台抗中 #護台抗中 #台灣價值 這樣的中性概念，都有些人要把他比照台獨一樣，用滑坡打稻草人的套路抹黑成偏激的標籤。連台派這樣的最大公約數都要丟掉，那不就又一種閃躲台灣主權國家認同的政治價值？不就是跳脫藍綠、跳脫統獨、芒果乾假議題的另一種說法？這種脈絡最後就是合流到柯黨那種假中立新政治，連「台灣價值」都拿來酸，三不五時用「難道你不抗中保台嗎？」來反串，還洋洋得意覺得自己嗆爆了。這就跟以前大悶鍋「這一切都是阿共仔的陰謀啦」同一種玩法。
　
台派是台灣自我認同，團結抗中的共識。2020年了，還在攻擊這個概念，有抗中意識的台灣人又要退去哪？退到太平洋嗎？

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I have a pen.

I have an apple.

on apple pen！

I have a pen.

I have a pineapple.

on pineapple pen！

apple pen！pineapple pen！

pen　pineapple　apple　pen！

#penpineappleapplepen日本洗腦神曲「筆、鳳梨、蘋果筆」（PPAP）風靡全球
繼小蘋果、江南大叔的《GANGNAM STYLE》後，《PPAP》成了最新國民歌曲！（圖片取自YouTube/ピコ太郎歌唱ビデオチャンネル）
日本洗腦神曲「筆、鳳梨、蘋果筆」（PPAP）風靡全球，日本搞笑藝人「PICO太郎（ピコ太郎）」靠著簡單的英文單字搭配無厘頭的歌詞及洗腦般的旋律，以及逗趣的舞蹈，讓人印象深刻，可說是繼小蘋果、江南大叔的《GANGNAM STYLE》後，成了最新國民歌曲，瘋狂程度亦讓許多網路名人爭相模仿。不過話說回來，關於這支洗腦神曲，大家真的知道笑點在哪裡嗎？知名網路紅人「Youkai Tentarou」詳細的解說這之間蘊含的日式幽默及反差感。

「筆鳳梨蘋果筆」為何爆紅？
達人解密：神曲「筆鳳梨蘋果筆」為何爆紅？（圖片取自Facebook/Youkai Tentarou）
Youkai Tentarou一開題便點明，這首神曲完全是日式幽默中「反差感」與「語感」的結合，首先，日文中有許多外來語，所謂外來語就是從歐美語言中吸收進來的詞彙，並且用片假名標記；一般認知中，「日本人的英文發音怪怪的，就是因為日本有這種外來語系統，長久下來會習慣自動將外文轉換成日文中的片假名，這種感覺就像我們小時後也會用ㄅㄆㄇ去記住英文單字的念法是差不多的，」只是日本人的外來語相當徹底，他們長久以來已經習慣自己的「日式發音」，因此也有不少的日本諧星搞笑藝人會拿日本人英語發音怪怪的這件事作為搞笑哏的發想，在這支影片中就只出現了三個詞：

快樂寶拉模仿洗腦神曲《PPAP》 網友：這版本太狂了
快樂寶拉模仿洗腦神曲《PPAP》邊唱邊跳，最後還吃了手中的蘋果。(截圖取自Facebook/Happy Polla)
►筆：ペン

這個部分發音沒有什麼問題，無論是歐美，日本，台灣，都是念作「PEN～」

►蘋果：アッポー

蘋果的日文是「林檎（りんご）」，外來語是「アップル」，念作「阿普魯～」，這裡就和正統英語發音有很大的不同，尤其是那個「ル」（魯～～）的部分；影片中的「アッポー（阿剖～）」是一種刻意模仿英語字正腔圓的發音。

►鳳梨：パイナッポー

鳳梨的正確外來語是「パイナップル」，念作「拍拿普嚕～」，也是有個「普嚕～」拖在後面，這裡他念成「パイナッポー」同樣地也是表現出字正腔圓的英語發音，所以，「パイナッポー」和「アッポー」對普遍的日本人來說，其實是不太熟悉的一種念法，明明是很簡單的詞，但只要前後再加上一個「ペン」就會變得好像饒口令一樣。

不然大家也可以試試看：「PEN拍拿剖阿剖PEN」！

而且其實還要注意到日文特有的「促音」→「ッ」！這是在一個詞裡面作小小停頓的意思，所以這一整串莫名奇妙的話「ペンパイナッポーアッポーペン」要念得標準是要有小停頓的，如此整句話就會形成一個獨有的節奏，乍聽之下是標準英文，但實際上卻是日本味十足的語感，所以聽起來才會這麼有趣。

大家真的知道笑點在哪裡嗎？
知名網路紅人「Youkai Tentarou」詳細的解說這之間蘊含的日式幽默及反差感。（圖片取自Facebook/Youkai Tentarou）
Youkai Tentarou強調，整首歌曲「絕對、不只是、單純『把兩個不一樣的東西加在一起會變成什麼』而已。」此外，日本人非常喜歡「落差萌」這件事，「明明外表看起來應該是個黑道或流氓之類的歐吉桑，沒想到卻跳著如此詭異又有點扭捏的舞步，這也才是令人意猶未盡的萌點所在。」

洗腦神曲就連梅姬颱風也「跟風」！
洗腦神曲「PPAP」作梗，網路插畫家「憤怒男呼嚕嚕」的創作讓只放半天假的網友看了心有戚戚焉。（圖片取自Facebook/憤怒男呼嚕嚕）
洗腦神曲就連梅姬颱風也「跟風」！網路插畫家「憤怒男呼嚕嚕」將27日台灣6縣市上午發布正常上班上課的行政公告，用洗腦神曲「PPAP」作梗，讓只放半天假的網友看了心有戚戚焉。

就讓我們來聽聽歌詞吧　應該英文基本大家都會吧！


《PPAP》整首歌曲絕對、不只是、單純「把兩個不一樣的東西加在一起會變成什麼」而已。（影片取自YouTube/ピコ太郎歌唱ビデオチャンネル）

挖新鮮，精彩無限！靠著簡單的英文單字搭配無厘頭的歌詞及洗腦般的旋律，以及逗趣的舞蹈，讓人印象深刻，可說是繼小蘋果、江南大叔的《GANGNAM STYLE》後，成了最新國民歌曲，瘋狂程度亦讓許多網路名人爭相模仿。不過話說回來，關於這支洗腦神曲，大家真的知道笑點在哪裡嗎？知名網路紅人「Youkai Tentarou」詳細的解說這之間蘊含的日式幽默及反差感。