「閃靈」演唱會為何要撒冥紙？因為每首歌唱的都是台灣人抵抗霸權的血淚史

BO 導讀：

閃靈「鎮魂護國」演唱會 26 日開唱，近 3 萬樂迷擠爆自由廣場，除了歌迷高喊「凍蒜」全力支持投入立委選戰的主唱 Freddy（林昶佐）進入立法院外，現場最大賣點莫過於已有 10 幾年傳統的「撒冥紙」橋段。不過，你知道這項傳統為何而來嗎？

文／cygnusx523

很多普羅大眾不知道為何閃靈的演唱會要灑冥紙 ，昨晚中正廟出現了許多長輩、大批沒聽過金屬、湊熱鬧的民眾，只覺得嗨、覺得爽、漫天灑冥紙很潮，卻不明白閃靈到底唱些什麼。很可惜，因為很有故事，在這邊大致解說昨晚有唱到的幾首歌，這樣你們就懂了。
唱的是台灣數百年來接連不斷受到外來政權的統治。大明、大清帝國、荷蘭、西班牙、大日本帝國、中國民國的國民黨，每個外來主權都沒有真正重視台灣人、沒有保護台灣人，一代代的台灣人抵抗壓迫，為了子孫的未來灑血喪命。

雨總會停 霧會散

行過坎坷 起造國家

自己的命運自己擔，自己的國家自己救

這首歌要大家記住先祖的熱血，在大雨中也要保持希望，不要放棄抵抗威權。

【震洋】

描述二戰期間高砂義勇隊在南洋戰場上經歷的慘烈事蹟 (高砂義勇隊即日據時代受日本政府徵召服役的台籍原住民日本兵)。

【破夜斬】

故事來自四二四刺蔣案，1970 年 4 月 24 日博士生黃文雄為反對國民黨在台灣的統治。在紐約市的廣場飯店門口持槍欲射擊訪美的蔣經國，但刺殺行動失敗，他持槍的手被美方人員托高，沒有射中小蔣。

黃文雄被美方壓制在地時大喊：「Let me stand up like a Taiwanese！」（讓我像台灣人一樣的站起來！）

他所喊的原文也寫在歌詞的最後段。

這首歌是積怨下的豪賭，沒有人出頭，就賭這一槍能不能打醒台灣人，賭這一槍能不能打出台灣一條生路。即使最後沒刺殺成功，也要保有台灣人的風骨

櫼佇這咧袂振袂動的世界

黃文雄日後受訪表示，當時希望能夠打亂蔣家接班計畫，挑起國民黨權力內鬥，從而鬆動當時台灣令人民窒息的高壓統治。

【尼可拉斯】

尼可拉斯是國姓爺鄭成功之父鄭芝龍的天主教名，十七世紀時，他在台灣西南海岸建立武裝基礎，以民間之力建立水師，是在台灣海峽成功擊敗洋人海上勢力的先驅。

其子鄭成功更起兵抗清，擊敗並驅逐荷蘭東印度公司在台灣的駐軍。

【鎮魂醒靈寺】

描述一段當年 228 事件最終戰役的台灣神話故事，蔣中正派遣的國民黨軍從基隆與高雄分兩路屠殺血洗台灣人民，南北夾抄，最後讓中台灣青年組成的民兵「二七部隊」引至平民較少的南投埔里交戰。南投醒靈寺內通靈的少年家將「潘正源」，為了保護夥伴的性命、打倒暴政，前往地府偷竊生死簿。

台灣民兵最後被六十倍的國民黨軍隊所滅，潘正源最終被鬼王制服判刑，永遠只能在地府看著故土的同胞被暴政屠殺、凌虐、輪迴、誕生、滅亡，永無止境的悲命輪迴。

赤紅太陽落 換 慘白日頭升

指的就是大日本帝國離開台灣，換成國民黨來台，俗稱「狗去豬來」

血光浮刺面

腳前虹橋起

看過賽德克巴萊的人，相信聽到這句會起雞皮疙瘩。

【鬼縛】


同樣是紀念 228 事件中，受暴政關押、屠殺、罹難的台灣人民。

脫不開的心結

脫不開的怒氣

脫不開的暴政

脫不開的哀淒

蔣中正的國民黨軍將台灣變成人間煉獄，冤死靈魂對暴政無解的仇恨

昨晚在中正廟演奏這首曲子，悼念死者的意義重大，祂們的犧牲，台灣人沒有忘。

【火燒島】

綠島的別名。

1987 年時，未經正常司法程序而被無限期關在綠島監獄的受刑人，以寶特瓶煤油彈發起監獄暴動，一度控制監獄，後被台北派遣軍警鎮壓，傷亡慘重。

(這段轉載武德專輯的歌詞本)

規身軀的血 總會家己焦

雙手展開 戰勝驚惶

本曲意在向不服威權、甚至拿命反擊的勇者致敬

綠島更早的監獄暴動「泰源事件」，閃靈寫在另一首作品「亡命關」裡。

【暮沉武德殿】

此曲的武德殿為南投埔里那一座，1930 年霧社事件曾是日本的剿番本部，到了 1947 年這裡變成 228 事件中台灣民兵的指揮本部，是個意義非凡的地點。

二戰時許許多多的台灣男子，被日本送上南洋戰場，與美軍作戰，很多人迎接了死亡，也有人生還回到代表戰敗的台灣。

接著國民黨接管了，新政權將這些從戰場返鄉的台灣人，視為皇民槍決。

敵我不明對誰來效忠

這句詞道盡台灣先民的矛盾掙扎，我是日本人、是台灣人、還是中國人？

我到底為誰而戰？誰才是敵人？誰會保護我的家人？我的命該奉獻給誰？

數百年來，無止境的外來暴政，狗去豬來，人民萬劫不復，但「戰袂煞，我輩 (台灣人) 武德」，我們從未放棄。

目睭前一逝一逝，生死簿的名字

是被束縛在陰間的潘正源，看著同胞大量的慘死在國民黨槍下，看了千萬年。

仁者武德

勇者無敵

為了對抗獨裁而犧牲的先祖，即使萬劫不復，台灣人仍應常懷武德、無所畏懼的勇氣，昨晚從廣受好評的民謠版轉至金屬版本，非常悲壯。

【皇軍】

這首也是唱誦著高砂義勇隊的慘烈犧牲。

氣勢撼動 Takao

Takao = 打狗 = 高雄。

高雄是最接近南洋戰場的港口，所以成為日本皇軍的南進基地，二戰時，台灣青年身穿日本軍服，與愛人道別，從高雄出發踏往死亡。

到這邊應該可以明白，看閃靈的演唱會為什麼要灑冥紙。是為了悼念那些奮鬥過、抵抗過、遭受外來政權剝奪生命的台灣人，我們的祖先。

（閃靈的 LIVE 很早就灑冥紙了，有請其他老手，這篇不解釋，我只寫一些歌曲意涵）

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中秋節快到了！今天的影片我來跟大家分享東西方的神話傳說，知道故事的觀眾可以學習怎麼用英語表達這些故事，西方的朋友也可以一起了解中秋節的文化喔！

最後，祝大家中秋節快樂！🌕🐇

00:00 開頭
00:31 嫦娥與后羿
01:51 玉兔的傳說
03:05 吳剛伐木
03:36 亞瑟王傳說
04:41 忒修斯與牛頭怪
05:34 結尾

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#中秋節 #傳說 #說故事

《尋訪遺址 認識歷史》第三集
殖民神話：莎韻之鐘、高砂義勇隊忠魂碑
～高金素梅2021.09.06

1895年日本入台，為了奪取土地與山林資源，對原住民族發動了138次「勦蕃戰役」，原住民族死傷ㄧ萬多人。

1905年起，日本總督府在原住民族地區設置「蕃童教育所」，由日本警察擔任教師，訓練原住民童兒童聽命行事。莎韻之鐘故事中的老師就是日本警察，莎韻就是蕃童教育所的學童；蕃童幫警察老師扛行李，這就是蕃童教育的宗旨～聽命行事。

1942年起，日本對外侵略戰爭戰況吃緊，調集七梯次的原住民族「高砂義勇隊」約七千多人赴海外戰場當軍伕，只有三分之ㄧ生還。

從「勦蕃戰役」到「蕃童教育所」到「高砂義勇隊」，日本對原住民族犯下了兩代滅族的罪行。不管是「莎韻之鐘的故事」或是「高砂義勇隊忠魂碑」，都只是日本殖民當局美化殖民、奴化原住民族的宣傳手法。

延伸閱讀：
《尋訪遺址 認識歷史》第二集
你們篳路藍縷 我們顛沛流離
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《尋訪遺址 認識歷史》第ㄧ集
日本神社在台灣
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