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#影評《另類神父》Corpus Christi | ★★★★
信仰的真諦，就是你相信什麼就是什麼
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以「耶穌聖體」Corpus Christi 為題，《另類神父》想要探討「宗教」和「信仰」本質的意圖十分強烈，卻透過冒牌神父在氣氛低迷的小鎮裡佈道，這則看似離奇誇張又荒誕的故事，將原本可能嚴肅、甚至是敏感的話題處理地相當寫實動人。除了貼近你我生活之外，同時也呈現了社會群體在處理衝突時的非理性反應，讓人反思信仰的意義為何。
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電影故事從甫獲少年觀護所假釋的主角-丹尼爾說起，原本被安排到偏遠鄉鎮的鋸木廠工作，卻陰錯陽差成為該小鎮的代理神父；這樣的意外雖然讓他一圓擔任神職人員的夢想，但隨著走訪小鎮的各個角落，他也漸漸發現這個曾經發生過重大死亡車禍的小鎮，瀰漫著一股瀕臨崩潰的低氣壓。
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丹尼爾一方面隱藏自己的身份，一方面又想透過自己的方式幫助鎮民走出陰霾，新的群體關係就在逐漸被建構的同時，似乎又同時走向另一個崩潰的邊緣。而Corpus Christi 除了代表片中的丹尼爾準備為小鎮居民籌辦「耶穌聖血節」的大型彌撒外，對當地人而言，丹尼爾就是一個神祕的人以救世主之姿來到小鎮，帶給了小鎮不一樣的氣象；他在完成任務後裸身離開，沒有人知道他最後去了哪，只知道他在這段時間裡為小鎮帶來改變，這不也是一種「耶穌降世」帶來福音的另類型式嗎？
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我們都渴望獲得救贖，在《另類神父》中我們都能夠看到長期處於悲傷狀態的鎮民，指責另一位車禍肇事者的寡婦，引發嚴重的仇恨對立，又讓許多人避而不談那些傷心往事。救贖是個相當抽象的概念，關係到我們如何原諒，放過自己；我喜歡電影中提及的「原諒」Forgive 不是「忘記」Forget，諒解絕對不是要我們無條件地放下或任由時間淡化，而是我們能不能感同身受人們彼此的痛苦，並試著理解衝突發生的背後，我們是不是內心缺乏了什麼？
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「耶穌聖血節」或是任何宗教節日，不也是如此嗎？重點不在放假，也不在我們獲得了什麼？而是我們能不能從這些節日中，了解到生命的可貴；任何在生命旅途中所遇到的人事物，有的人來得突然、去得突然、有的人則留下，我們是否能夠從中認識到宗教信仰所帶給我們的啟發？我想正是本片希望傳達的重點。
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正如同這個小鎮並不是缺少了一個神父，而是缺少了推動往前的動力；丹尼爾雖然是個冒牌神父，但他至少給了這些小鎮居民繼續活下去，甚至是給對立雙方彼此放下或認識、和解的機會，不是嗎？
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電影整體的攝影風格，讓我對《另類神父》這部電影充滿好奇；幽暗和缺乏生氣的色調，彷彿暗示著人們受困於仇恨和悲傷的陰影之中。隨著主角丹尼爾的獨特佈道方式，漸漸讓色彩找回活潑的氣氛；有趣的是，丹尼爾在少年觀護所對比到小鎮裡的生活，我們始終看到了身份和話語權之間的微妙關係。不論是宗教色彩濃厚的小鎮，或是少年觀護所，人群的權力核心、主流意識，似乎都凌駕在理性思考之上；或許我們該試著問問自己，我們是否在日常生活也是少了那份關心，多了那些荒謬呢？
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也正因為冒牌傳教士的原因，《另類神父》代表著對信仰對象的神性質疑，反思我們人類社會對於宗教信仰的本質，是否還保有著追求內心平靜、撫慰傷痛、生活有所依靠的核心價值。其實我們每個人都需要一個信仰，一個人生追求的目標，就算那個目標很高很遠、遙不可及，我們也得終其一生去面對和挑戰。而人總是有起有落，我們能不能在這些起伏中獲得啟發，我想才是宗教或是信仰的最大用意。
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整體而言，《另類神父》是部敘事平穩，故事格局小，卻帶著強烈批判和反諷的劇情片。看完後或許我們會問，這部電影中所提及的死亡車禍到底真相如何？或是最後在少年觀護所內的群體鬥毆事件中嘎然而止，究竟代表什麼意義？但那些其實都不是重點，因為在現實生活裡本來就沒有絕對，人們只在乎自己想聽到看到的東西，那自然也就沒有所謂的真相了。
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所以，片中呈現的天主教對你而言是什麼樣的宗教呢？十字架、敬拜上帝、聖父聖母聖子、三位一體等宗教符號、象徵或是專有名詞，其實都只是宗教的一小部分；真正的價值，就在於我們相信什麼罷了。
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《另類神父》Corpus Christi
台灣上映日期：2020-03-13
聯影電影cineplex

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#另類神父 #corpuschristi #jankomasa

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昨天 (1016 )播出的東南衛視《台灣新聞臉》中一段我的發言，正好回應這幾天兩岸網友對我的一些指教。

主要是關於我周日睡前一篇憑弔陽明書屋的散文，這篇文章，引發我臉書、微博兩邊網友不同的反應。臉書支持我的朋友，普遍頗有感觸，感嘆時移世易，惆悵不已。微博則有關注我很久的粉絲，認為我難捨民國情結，充滿孤臣孽子之情，對我有些失望。

不可否認，我對「中華民國」當然有感情，她也曾是台灣島上、乃至海內外不少中華兒女的精神依歸。國中的我，在學校門口看到青天白日滿地紅國旗被吹倒，會急忙上前將國旗扶正，深怕這面旗幟遭受一絲塵土或摧折。年少的時光裡，每年十月一到，便會引頸期盼雙十節到來，還記得有回眼鏡斷了，深怕來不及在十月十日前修好，錯過總統府前的國慶轉播，心急如焚！

然而，當我看見陳水扁主持下的國慶大會，沒有「中華」，沒有那些緬懷先烈的愛國歌曲，取而代之的是「愛台灣」、「台灣加入聯合國」等口號，我知道這已不再是我熱愛的「中華民國」。馬英九代表國民黨重返執政後，任內遇上2011年中華民國百年國慶，但相關的慶典、晚會、影片及文告，卻都避談中華民國對中華民族的歷史及擔當。那年以後，我就已經看清，中華民國國魂離散，名存實亡；就算魂歸來兮，這具軀殼也已經腐爛，惟有投胎轉世，「中華民國」或可另獲新生。

對我而言，中華民國代表的是百年前先烈先賢對「新中國」的期望，是鴉片戰爭以來仁人志士振興中華的理想，其實也就是習近平提出的「中國夢」。在我心裡，中華民國從來不等於國民黨。至少從我懂事以來的國民黨，就從來不曾喚起我的熱情，更沒有資格代表中華民國。但不可否認的是，在我參政以後，我開始理解很多人仍然非常看重國民黨，或對仍具龐大組織的國民黨懷抱幻想，或依戀國民黨表面的圖騰，乃至不談實質的路線，只沉迷於「黨國」的符號。

對新黨郁慕明主席和國民黨洪秀柱前主席而言，他們代表了至今仍堅持原來國民黨精神的前輩，期盼中華民國肩負起振興中華的責任。但時不我與，一個不談辛亥、不談抗戰的「中華民國」，實際上只是一個割據台灣的小朝廷，甚至幫助美日阻礙中華民族的崛起，徹底淪為台獨「借殼」的遮羞布。郁主席因此感嘆：「中華民國亡國了！」許多老一輩的深藍同志聽了，哭著說難以接受，郁主席安慰他們：「那就讓我們我們努力接回蔣經國留下的中華民國，走完蔣經國開放大陸探親後未竟的志業，和大陸和平談判，共謀統一。」

坦率地說，在我出生四個月後，經國先生便撒手人寰。我對蔣經國時代的「中華民國」沒有半點印象，卻見證了兩岸交流三十年的成果，而我也同時滿三十歲。相反地，洪秀柱出生的1948年，則是國共內戰、兩岸分治的開始。我至今仍記得，她在今年海峽論壇上，想起自己為黨國奉獻大半生，為了幫台灣謀出路而提出「一中同表」，卻受盡黨內同志嘲諷，乃引用「寧為枝頭抱香死，何曾吹落北風中」的南宋詩句自況。對我而言，我沒有黨國情結，甚至也已放下「中華民國」情結，因為我們是兩岸交流的新世代，我們不必為黨國「抱香死」，我們該擁抱的是美好的未來。

重遊陽明書屋，回憶九年前初遊時的情景，當時馬英九當選後的蓬勃氣象，原來只是迴光返照。追憶「故國」，同時也坦然面對那已成過去，因為朝代興替只是過客，人民才是歷史的主人。天下大勢分久必合，誰也擋不住時代的潮流，但願有識之士鑑往知來，莫再重蹈黨國墮落的覆轍！

我仍尊重那些對故國難捨情懷的老同志，更要向那些放不下故國的年輕同志喊話，與你們互勉！大家稱自己是孤臣孽子，孟子則以「獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達」來形容孤臣孽子的特質。我們身在此一時代的台灣，難免有孤臣孽子的憂患之情，但一旦通達事理，必能再上一層，超脫中華民國的孤臣孽子，成為中華民族的復興忠臣。今天我們身處台島，正如「冬來嶺上一枝梅」，葉落枯枝，孤獨地吐露幽香，卻始終傲立風雪，一旦陽春消息近，猶然還我作花魁！

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（分享一段臉書網友楊雅晴的留言，講得很好！）
逝者已矣，朝代的興亡本是常態，在歲月的河流理更是微不足道。只是活在當下的我們，不免有惘然的感觸。
期許「中華民族」派越來越多……

●2017/10/16東南衛視《台灣新聞臉》全集─新黨青年軍的故事：https://www.youtube.com/watch?v=ip9XGJvRpWY

●雙十前夕重訪陽明書屋 憑弔故國、故人、故事：https://www.facebook.com/bingzhong.wang/posts/1948469638710250
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