<#蔡政府 行政立法大權一把抓，並藉 #網軍 #側翼 與 #媒體操控，打造出 #一言堂 的輿論陣地，讓各界跟著政府鼓掌叫好。如今人民生命面對威脅，才暴露出「#國家隊」光暈下的不堪真相：蔡政府用 #民粹教條 遮蔽 #科學理性，用 #黨派私利 #掏空人民健康 與 #國家安全。>

蔡總統上任以來，不斷標榜各種「國家隊」的建立，以迎合並形塑新時代的國家驕傲。然而，這次把低階的「口罩國家隊」，和高階的「疫苗國家隊」混為一談，完全是概念不清而產生的戰略錯誤，並暴露其華而不實。放眼看去，在充滿各種「國X國造」口號的國防產業中，也有許多類似的例子，尤以航太及造船產業為最。例如，二○一六年政黨輪替後第一個翻案的軍工政策，就是取消空軍與義大利合製M-346教練機，改為研發「勇鷹教練機」；不幸，也因此延後兩年交機。一年來空軍連摔三架F-5戰機，外界即質疑：若非政策轉彎，三名殉職飛官可能已換新機，不致釀成悲劇。

台灣長期受國際邊緣化之苦，近年經濟競賽又屢被鄰國超車，民眾心裡充滿憂慮和不甘。蔡政府以「自主」口號搭配絢麗文宣，打造「科技國族主義」，似乎療癒了很多人的自尊。當「自製」成為國家戰略的神聖任務，為了達成自製目標，甚至放棄某些外購或合造機會。從新冠疫苗到勇鷹機，政府都標榜自製的「救國」效果，並宣稱可讓產業在全球市場嶄露頭角。

然而，如果比較勇鷹與國際市場其他新式教練機的性能，或比較國人對國產疫苗與國際認證疫苗的接受度，都證明一個殘酷的事實：台灣的技術能力還有一段長路要走。勇鷹機註定難以外銷，國產疫苗不僅價昂，甚至未完成三期臨床試驗，接種民眾無法順利入出他國。我們不能說國機國造不重要，但不應該以國防空窗和飛官性命為代價。同樣的，我們不能否認國產疫苗的戰略價值，但為何要以人民生命和經濟為賭注？

尤其，這類標榜配合國家政策或戰略目標的「國家隊」，有些只是民營企業，因此常被質疑執政團隊與特定業者有特定的利益關係。無論生技、航太，或風電、太陽能，都曾出現政府付給業者遠優於國際行情的價碼，也都曾大吹大擂後拿不出成績，更不乏綠營人士「插旗」掛勾或同室操戈的醜聞。

以國產疫苗為例，除了相關疫苗股價被炒高，連防護效果認證都企圖打折處理，這有什麼驕傲可言？以勇鷹機為例，從原型首飛到交付部隊，我們預計只花十七個月，不到韓國T-50的一半，而美軍T-7更要六年以上。如此追求速效，真的在乎國軍的安全與戰力嗎？

聯合報社論／「國家隊」光暈之下，不堪的真相
https://udn.com/news/story/7338/5591435

病毒體檢台灣記

在台灣全體人民上下通力合作之下，台灣享受了18個月的世外桃源生活。但塞翁得馬，焉知非禍，集體榮譽感之下，一個小破口，集體頓時陷入了歇斯底里。5月中開始的社區感染，至今才一個月，台灣社會的集體反應，揭露了以下幾個事實：

1. 台灣社會的僥倖心理普遍而強大，或說好聽一點，台灣人對世界現實的「免疫力」極強，永遠可以對世界大事「置身事外」，以觀戲者自居，直至發現自己其實也是戲中人。這是一種奇特、具有台灣特色的心理機制。

2. 當下，幾乎整個社會，包括執政黨、在野黨，都在以政治思維替代科學思維。這提供了敵意方中共一次絕佳的見縫插針的分裂統戰機會。

3. 台灣人民，在承平時期，尚能展現某程度的「公民思維」，但一旦落入全面威脅的時刻，根深蒂固的「百姓思維」立刻取代了公民思維。

4. 「公民思維」的要素是一種「沒把民選政府監督好乃選民的失責」的意識。「百姓思維」是一種「政府就是用來照顧百姓的，政府失職失能完全是政府的責任，與百姓無關」。前者是一種成年人的態度，反應模式是「一起探討解決方案」。後者是一種嬰兒的態度，理性可以在一秒鐘之內被情緒壓蓋，「給我疫苗，其餘免談」，完全忘記了18月桃花源時期自己就是拒打疫苗的那個人。

5. 因此，台灣陷入了「究責先於探討解決方案」的狀態，事後諸葛亮紛紛跳出。最令人難受的是，「事後諸葛亮」中有許多是一年前由世界各國「逃難投奔」桃花源或鼓勵親友「返台避難」的人士。另外，當時拒打疫苗的人轉身變為事後諸葛亮的人也不少。

6. 台灣政府體制，繼承自一個當年治理一千萬平方公里、5億人口的體制，穿在小小3.6萬平方公里、人口僅2350萬的島國上，如此一件大衣，壓得台灣氣都喘不過來，遑論快步向前了。上層五院，比美國還多；大法官人數比美國還多；20幾個部會，比美國還多；將領人數比例世界第二（僅次北韓）；九層管理機制（九合一選舉）。如此當初為中央集權設計的複雜政治結構，在插入一人一票機制之後，先天集權與後天民主之間的矛盾成為不可調和，集權利益與社會利益相撞，無可避免的產生了「左右來回推、上下交相賊」的局面；「迂迴集權」與「民粹主義」之惡性博弈循環因而自然生成。

7. 傳統農耕社會下的倫理習慣，還深植於台灣人心。加上三百餘年的殖民地自我形象，使得台灣社會嚴重缺乏從「作為一個人」的深度探討自己生存的意義，以及作為一個現代公民應該具備的理性、科學的全局觀。

8. 疫苗之災，凸顯了在以上背景之下，台灣主政群，從中央到地方之科學決策不足，人民從「百姓」進化到「公民」之間的落差，「迂迴集權思維」與「民粹思維」之間的對撞，以及最致命的：惡質選舉文化的無所不在。

9. 例子無數，此處僅舉一例：在疫苗施打優序這問題上，當科學、政治、人道、倫理、經濟五方面發生衝突的時候，當國運與家庭幸福出現矛盾的時刻，政府怎麼決策？個人如何選擇？

疫苗遲早會到來，但不會一次來五千萬劑供全民施打。從科學角度，首要任務是切斷傳播鏈，如同對付森林大火。從人道角度，需優先照顧弱勢。從倫理角度，我的老爸媽理應優先。從經濟角度，該保護事關全民生計的關鍵產業。從政治角度，個人、本黨的政治生命及下一次選票才是重點。

科學上，病毒傳染的形態不只是單鏈條，而是網狀的，因此不能停留在鏈條思維或格子思維，而必須用網狀思維。網絡的要害是節點（nodes），應用在疫情上就是：1. 陌生人接觸頻率；2. 流動頻率。疫苗供應不穩定下，力氣只有用在刀口上，也就是上述的「節點」，才能發揮最大的切斷效果。

10. 病毒無祖國，病毒不挑身份、不挑貴賤、只挑節點。但這與人道、倫理、經濟、政治的優序是有衝突的。請注意，這衝突不會只發生在這一次，以病毒的變異速度，疫苗研發計畫將趕不上變化，未來至少兩三年內，台灣除非鎖國，否則你將長期處於上述的抉擇。台灣政府、台灣人，你是打算理性對待，還是選擇把台灣玩死？

此次病毒破口事件，等於對台灣社會、人民意識、政治體制，做了一次總體檢。對於台灣社會的各種臨床症狀，除了找解方，其實也應該出台一份病理學的報告。

（更多相關內容，請造訪 「前哨預策」InsightFan.com)

<台灣的防疫固然可以從仇中開始，但是卻不可能以仇中來結尾。任何還不能體會到這一點的人，不適合再當疫情指揮官。如果說這一次台灣疫情爆發有任何一點正面的意義，那就是替台灣以民粹為中心思想的反智防疫，做了一次快篩。發現原來之前都是偽陰，現在正一一變陽。>

台灣從所謂的防疫模範生落下馬來之後，國外媒體諸多報導與分析，其中批評台灣活在一種虛假的安全感中最為一針見血。問題是這種虛假的安全感是怎麼來的? 如果仔細去反省，這和台灣已經走向川普式的反智民粹主義有關。

灣是少數世界上不做普篩，不做快篩的小國。因為國內沒有偵測到本土疫情，因此不做普篩乍聽之下有其道理。但也正因為如此，邊境快篩尤其重要。但是被問到為什不做邊境快篩，疫情指揮官陳時中的答覆是，因為會有偽陰與偽陽。這句話基本上就有反智的成分。快篩因為快，當然會有偽陰與偽陽。但是好處是可以戳破那些真正的偽陰，就是無症狀的感染者。後來台灣人出國屢被其他國家驗出陽性確診，其實是最好的證明。但是每當有這樣的例子出現，陳時中的回答是對方的檢驗不正確。不是一次而已，而是每一次。意思是指要台灣人出國被驗出有新冠病毒，就是對方國家的檢驗出了問題，而不是我們社區已經有隱性傳播者。這種回答就進入了標準反智的範疇。聽起來就是川普會說的話。因為川普不會錯，從來沒有錯過，要是出了問題，一定是對方的錯。

反智的話語要被大眾接受背後要有一個主力在支撐，那就是民粹。川普是靠操弄反非法移民起家，後來才是仇中。台灣很簡單，就是仇中。小明事件是在疫情下操弄仇中情緒最具指標性事件。因為標準不是小明們身上有沒有病毒，而是國籍有沒有選對。因為一個非戰之罪而讓未成年的小孩與被迫與原生父母骨肉分離這麼長的一段時間，如果不是發生在共產社會，那就是法西斯主義的社會。而台灣因為仇中，正在往後者，就是搞極端民族主義的方向邁進而不自知。所以陳時中的國籍說會讓許多國人熱血沸騰，支持了一個任何真正民主國家都不可能做的決定。在這之後，當然陳時中說甚麼就是甚麼，不可挑戰，更不可違背。

龔邦華觀點：疫情替反智防疫做了一次快篩
https://www.storm.mg/article/3738432

日前有消息傳出，中國要求港台藝人「表態愛國」，並保證10年內「政治正確」，否則將下令中國境內各大影音平台及影視公司不得聘用。雖然國台辦回應說，這樣的說法純屬捏造，但是又說不允許少數人一面在中國大陸賺錢，另一面卻支持『台獨』分裂活動。擺明了就是要藝人選邊站。在民主的台灣，不論你要支持統一或獨立，那都是你個人的言論自由，不然也不會有統促黨趴趴走。但是為了自己的想法就跟中國道歉的藝人那是例子一大堆，言論自由遇上了中國的愛國主義好像秀才遇到兵有理說不清。

藝人無祖國，如果又牽扯到中共最敏感的台、港、疆、藏、蒙五獨，那更是一場泥巴混戰。真的要談言論自由遇上中國愛國主義這個題目，可以從一個作家的遭遇來看。中國武漢有一位作家叫方方，她在武漢封城後用日記的形式記錄當時發生的事，內容很全面，包括當地政府防疫的舉措，疫情如何得到控制，也寫了方艙醫院、醫護人員、志願者等人的努力的，還有武漢九百萬市民對抗疫情的過程，裡面她也寫到了中國官僚體制在疫情發生後打壓吹哨者，欺瞞老百姓、缺乏透明度、對應機制運作不力等種種問題，而且要求中國政府負起責任。

雖然日記內容本身當然也有一些細節的爭議，不過內容真的很平常。真正火爆的爭論是在這本日記要在美國跟德國出版後，網路上都出現了大量對方方進行人身攻擊和謾罵的言論，說她給西方遞刀，日記是人血饅頭，說她是漢姦賣國賊等等。其實只是因為她對執政當局有批評，掀起了熊熊愛國批鬥戰火。

但大家可以想想看，一個強大的國家怎麼可能會因為一本書的出版就坍塌掉。看起來只會讓人覺得這個政府很沒自信，拿作家轉移焦點。如果只是小粉紅在那邊亂就算了，還有南京書法家錢詩貴說要找朋友雕塑一座方方跪像放在秦檜的跪像旁邊，罵她是漢奸。還有一個打太極的紅人雷雷更在網上號召武林說要拳打方方。

目前這整起事件還在繼續延燒，連支持方方的不少中國知識分子也都被人舉報，像是聲援方方的湖北大學教授梁豔萍，海南大學退休教授王小妮也被網友圍攻。兩人都被翻出說之前因為支持太陽花學運或是香港佔中還有反修例，又被說是台獨，港獨。

其實這種民粹換一種形式在台灣也滿普遍的，只要有重大凶殺案就去罵廢死聯盟，甚至把肺炎疫苗研發不出來怪給廢死跟同志，這種民粹還有網路霸凌是舉世皆然。這也是持續深化民主重要之處。

但是中國在威權統治下，各種審查更加緊縮，像是六月要上路的網路審查法，又是以國家安全為由，行全面控制網路之實。拿愛國還有民意來綁架言論自由。

在中國網路社群上，有人以下文字表達對方方武漢日記爭議的看法，也是我目前對於中國言論自由的想法「在消滅了尖銳的批評之後，溫和的批評就成了最刺耳的聲音，在批評被消滅後，調侃成了無法容忍的聲音。在聲音都被消滅之後，沉默又被視為無聲的反抗——接著就會要求讚美，然後消滅那些讚美得不起勁的。最後大家用力鼓掌，掌聲無法停下來，因為誰先停止鼓掌，誰就先被消滅...」

方方的武漢日記全文網路上都看得到，而且我們直接就可以讀中文版的。大家都可以去讀一讀。這個討論最後我們想用被中國封為烈士，因為新冠肺炎病亡的李文亮醫師所說的一句話來做為今天的結論，「一個健康的社會不該只有一種聲音」。你對言論自由碰上中國愛國主義有什麼想法，請留言告訴我們。

--------------------------------------
《#范琪斐ㄉ寰宇漫遊》每周四晚間九點在 #寰宇新聞台 播出，沒跟上的也沒關係，歡迎訂閱我們的 YouTube 頻道 🔔#范琪斐ㄉ寰宇漫遊 🔔https://reurl.cc/ZvKM3 1000pm準時上傳完整版！