《慢養、放養、順養》 有許多人私訊我們問過很多教養問題，以為我們是美式教育，或者是英式教育。雖然爸爸是紐西蘭出生，不過很小就回台灣長大了，而在恩在熙也能有紐西蘭護照，但基本上父母兩人都是台灣教育長大的孩子。 鷹式教育，不是英式教育，反而是參考猶太教育，並以雛鷹學飛的過程為啟發，以我們商管背景出身為基礎，作為我們的教養核心理念。 以色列在2018年的OECD評鑑學童學習能力的PISA（Programme for International Student Assessment 跨國學生能力評鑑計畫）中，最新調查顯示： 以色列數學排42名（台灣第5名） 以色列科學排43名（台灣第10名） 以色列閱讀排38名（台灣第16名） 各樣數據遠遠落後台灣、樣樣不如台灣。 （題外話現在正在籌備2022的PISA） 然而我們知道事實，事實是以色列遠遠超越台灣。這其中的差異在哪裡？差異在於猶太人的慢養、放養、順養。 台灣，不只是台灣，基本上整個東亞都是如此，從小便充滿著各樣超前部署，贏在起跑點的才藝班、補習班。立意是好的，讓孩子贏在起跑點，卻有多少時候孩子的學習慾望就這樣被磨得光滑透亮，卻看不到孩子自己的模樣？ 以色列人沒有贏在起跑點，他們的目標是贏在終點。 猶太人的學習成就在大學開始，與台灣形成黃金交叉（對台灣而言則是死亡交叉）。猶太人僅佔全球千分之2的人口，卻抱走將近1/5的諾貝爾獎。台灣的思維則是苦讀高中三年，大學任你玩四年，彷彿考上了好大學，人生就成功一半了。 富爸爸窮爸爸的作者羅伯特．清崎在「富爸爸、富小孩」一書中說到，從來沒有一個小孩不熱愛學習的，父母的責任就是延續他們學習的動力。 這個關鍵就是慢養、放養、順養。 慢養， 不求快、準、狠，不求少年出英雄，不求小時了了。在熙和在恩的發展有許多不同，但我們從來沒有擔心過。在恩的語言發展明顯比一般孩子慢，我們沒有因此去看醫生；在熙九個月都沒長半顆牙，相較在恩當時已經長了約八顆牙了。 幸運的人用童年來治癒一生，不幸的人用一生來治癒童年。讓孩子擁有快樂的童年，肯定需要慢養。 放養， 我們在家不設立圍欄，不阻攔孩子進廚房，因為這對他們來說是各種探險的時刻。放養不是放任什麼都不管，而是像一位牧羊人一樣，在一旁默默守望，但當他們走迷了路，牧羊人會以溫柔與堅定的態度引導他們。 父母不能決定孩子的人生，孩子也沒有責任照顧我們的老年，因為孩子永遠是我們最親密的朋友。牧羊人不會時刻控制羊隻，卻會在一旁守護，讓羊隻安心享受他們的嫩草，即是放養。 順養， 每個孩子的天賦都不同，不是每個人都能成為醫生，就算真的被逼得成為醫生，也未必開心。依照孩子的成長腳步，尊重孩子的獨立個體，創造合適他們成長和學習的環境。 這並不是保護主義，而是因材施教。不揠苗助長，不移花接木，不緣木求魚。讓孩子成為他應該成為的人，就是順養。 #教育 #教養 #猶太人的智慧 #以色列 #鷹式教育 #幼兒 #幼兒教育 #育兒日記 #育兒 #放養 #寶寶寫真 #男寶寶 #男寶穿搭

《#斯卡羅》第1+2集：歷史課本沒教的故事 (8.8/10) #主頁部落格有圖文好讀版 @looryfilmnotes 《斯卡羅》是一部台灣歷史戲劇，由曹瑞原執導，演員吳慷仁、温貞菱、法比歐、周厚安主演，改編自陳耀昌所撰寫的小說《傀儡花》，劇情講述1867年美國商船「羅妹號」在恆春半島的琅嶠地區發生船難，船員誤闖排灣族領地遭出草殺害。而這不僅讓臺灣躍上國際舞台，也讓當地原住民部落、馬卡道聚落與移墾的閩、客庄人受到外部勢力的劇烈影響。 每每欣賞《1917》、《決戰中途島》等戰爭歷史電影，總會對以當時背景做出發想或根據真實事件改編的故事情節深深著迷，但這次觀看台劇《斯卡羅》除了對這段失落歷史感到陌生而激發的求知慾之外，內心最深的感觸就是慚愧與自嘆不如，儘管求學過程時常在社會科拿下滿分，但從小就生活在台灣的我們，真的有深入瞭解過這片土地曾經發生的故事嗎？ 19世紀清領時期的台灣是個多元複雜的民族大熔爐，不僅有著平埔族、高山族原住民，從中國移居開墾的閩南、客家人，在1858年「天津條約」開港通商後，各國外交領事與貿易洋行的進駐，也改變了原本居住在台灣居民們的生活，讓不同族群之間的互動和衝突變得更加頻繁劇烈，而這次台劇《斯卡羅》就是講述一段在這時代背景的故事。 一直以來，作為東亞貿易航線的必經之地，台灣附近海域都因為氣候與地理條件導致船難事件頻傳，而1867年美國商船「羅妹號」在琅嶠 (琅𤩝，現恆春半島) 外海觸礁失事，船員在上岸後被當地「斯卡羅」的生番原住民殺害，不僅引發了「羅妹號事件」的國際糾紛，也連帶影響到其他住在半島的馬卡道族、閩南、客家等聚落的人民，讓他們原本就紛爭不斷的生活受到更加強烈的衝擊。 若要看懂《斯卡羅》這部台劇，就必須先理解當時琅嶠地區的村落、族群分布，以及角色背景與彼此之間的關係。馬卡道族的「社寮」在保力溪出海口，閩南人「柴城」與客家人「保力」位於較內陸的丘陵地，而屬於高山原住民的斯卡羅酋邦「瑯嶠十八社」則遍布於琅嶠的山區，他們就這樣各據一方，彼此之間會互相交流貿易，但有時也會產生矛盾。 《斯卡羅》第一集《海上的風》講的是「衝突的醞釀」。有著港口的「社寮」能靠著經商貿易維生，但「柴城」與「保力」則必須仰賴農作物與天然資源。因此在山裡有著生番「斯卡羅」的情況下，人口成長對土地與資源的需求逐漸提升，也讓閩、客因為搶水、搶地而開始發生械鬥。只不過就如同斯卡羅領袖卓杞篤說的那句：「海上的風吹沉了大船，也吹得部落與漢人都不平靜。」外國「藍眼睛」的到來，也即將改變琅嶠地區各族群的命運。 《斯卡羅》第二集《藍眼人》把視角轉移到因為「羅妹號」失聯而從廈門來到台灣展開調查的美國領事「李先得」，以及尋獲羅妹號倖存者的英國商人「必麒麟」與其僕人「蝶妹」身上。從得知其他船員在上岸後便遭受原住民襲擊綁架，到清廷官員以瑯嶠未收入版圖為由不願處理此事件，《斯卡羅》都以各角色族群為了自身利益的互相角力，為整部作品的後續故事揭開序幕。 因此我很喜歡《斯卡羅》劇中的人物設計，在這個人們彼此對立、涇渭分明的時代背景中，利用羅妹號這艘船把這些受傷的人給聚在一起，不僅展現出那個時候沒有全然的好人與壞人，只有為了生存而做出選擇的真實狀態，也透過幾位主角即使能遊走在各族群之間，卻也沒辦法完全融入任何一邊的多重身分，讓《斯卡羅》以「蝶妹」這隻沒有家能飛回去的蝴蝶作為核心，彰顯出整部作品關於自我價值與歸屬的主題。 雖然我目前只看完前面兩集，但可以預期《斯卡羅》將會是一部非常精采的作品，不管是漢人各族裔的利益衝突、漢人與斯卡羅的談判拉扯，或者在洋人與清官介入之後對琅嶠各族群帶來的影響。究竟他們會分別站在什麼陣營？歷史又會朝著什麼方向演變？能否因為蝶妹的居中協調化解這次衝突危機？也引發觀眾內心對於《斯卡羅》整部作品的期待與好奇。 或許對一般大眾來說，《斯卡羅》劇中每位角色不同的出身背景、族群的複雜關係，以及不斷在閩南、客家、排灣族、北京話、英語等五種語言之間來回切換，可能會讓人對這部劇產生些許的距離感，但《斯卡羅》在19世紀台灣社會的多元文化與複雜的人口組成下，帶著觀眾通過一起船難事件的調查，看見我們這片土地曾經發生卻沒辦法在課本上找到的真實歷史，也依舊非常值得我們花點時間去深度瞭解與細細品味。 毫無疑問，《斯卡羅》是台灣戲劇史上從來沒有過的巔峰大作，導演曹瑞原繼《一把青》之後再度執導時代歷史劇，整體故事格局極大，不僅光是前兩集就帶給我深深的震撼，看著全劇利用這段失落的歷史，講述台灣各個族群的文化融合與互相尊重理解的過程，也讓我發自內心地以身為一個出生在這塊土地的台灣人為傲，綜觀全世界，哪個地方能像台灣一樣包容這麼多的族群？希望大家都能守在電視和電腦前面，第一時間感受《斯卡羅》那無可取代的魅力。 #SEQALUFormosa1867 #Formosa1867 #陳耀昌 #傀儡花 #曹瑞原 #吳慷仁 #温貞菱 #法比歐 #黃健瑋 #周厚安 #黃遠 #雷洪 #夏靖庭 #余竺儒 #張瑋帆 #郭芷芸 #程苡雅 #台劇 #影評 #如履影評 @seqalu_formosa1867.official @ptstaiwan @result.entertainment @forestwen

【短篇】原始人類只能活到30歲嗎？ 台灣每人平均有1顆睪丸，不代表大部分的人都只有一顆睪丸；原始人平均壽命只有30歲，不代表原始人都只能活到30歲。 在非常態分佈的數據中，平均值很容易誤導人。 參考2007年的文獻，原始部落人類的壽命有以下特性： 1. 嬰兒幼兒死亡率極高，有30-50%的人口在15歲前死亡。 2. 但只要活到了15歲，死亡率就大幅降低，這也反映在數據上：剛出生的小寶寶平均只能活到30歲，但15歲的少年平均能活到50-60歲。 3. 原始人類死亡頻率最高的年齡在70歲左右，相較於現代美國的85歲。 結論 1. 原始人平均壽命短，主要是因為小孩夭折比率高，所以我們真的要好好感謝婦產科與小兒科醫師。 2. 死亡率雖在15歲後大幅下降，但仍然較現代社會高出許多。這是因為原始人類面對較多暴力、意外傷害、缺乏疫苗、抗生素來抵禦感染症。 3. 人體的自然壽命似乎在70歲左右，原始部落中極少有人能活超過80歲。先進國家平均壽命動不動就破80歲，超過70歲的這段，則要感謝醫療照護與科技的進步。 參考文獻 https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1728-4457.2007.00171.x