#onthisday 『願旭日光照我土，驅散四周陰霾，此光輝，此正義，領我們直到永遠，對立陶宛母親的愛，始終燃燒在眾人的心中。祈願這片美麗的土地，永遠統一繁榮。』 （譯自《立陶宛讚歌》Lietuvos himnas） . 曾經轟動一時，傳揚國際的「牽手護台灣」運動，相信是很多親台派或本土陣營朋友們念念不忘的經典「名場面」，這場於西元2004年2月28日所舉辦的和平造勢活動，不分男女老幼，手牽手從基隆和平島連結到屏東的鵝鑾鼻，長達約五百公里的人鏈，估計約兩百三十萬人的參與，齊心向世界宣示台灣人捍衛自主、堅守民主的決心！透過主題曲《伊是咱的寶貝》，不只成功喚起綠營支持者的護國意識，更大大振奮了當時正陷入總統連任保衛戰的民進黨士氣。最終，3月20日的開票結果，時任總統陳水扁以不到3萬票的差距驚險過關，延續了「Say Yes to Taiwan，Say No to China」的政治光譜與兩岸政策。 . 然而，您知道嗎？用「牽手」來表達軟性政治訴求的行動，並不是由台灣人所開始的喔... . 各位觀眾！真正的先行者，近代史上第一場以不斷開人鏈的方式展開和平造勢或宣揚理念的地點，是在昔日尚未由前蘇聯共產體制中獨立出來的波羅的海三小國，包括了『愛沙尼亞』（Eesti Vabariik）、『拉脫維亞』（Latvijas Republika）與『立陶宛』（Lietuvos Respublika），他們在西元1989年的8月23日，聯合舉行了『波羅的海之路』（Balti kett / Baltijas ceļš / Baltijos kelias / #BalticChain）大遊行... . 話說從頭，早在西元二十世紀八零年代中葉，諸多西方主要城市為呼籲蘇聯正視其鐵幕治理下侵犯人權的迫害與干涉，已齊聚發起了「國際黑絲帶日」的抗議活動，更將矛頭直指半世紀之前，也就是西元1939年8月23日時，由納粹元首希特勒與蘇聯共產頭子史達林藉著私心與利益交換所秘密簽訂的《蘇德互不侵犯條約》（German-Soviet Nonaggression Pact）…因為透過此密約的簽署，三個原本在二戰期間擁有自主權的國家居然先後在蘇、德列強的軍事角力下淪為禁臠，甚至在西元1944年的蘇聯「波羅的海戰略行動」中遭到蘇聯紅軍的入侵，表面上是為驅逐納粹軍人，但實則成為蘇聯武力併吞，向西方擴張疆域下的第一線受害者！而且在《蘇聯憲法》的壓迫與威脅下，三個國家莫名其妙地淪為「東方集團」的一員，更是莫斯科高幹眼中的二等公民。 . 故西元1988年以降，三個國家的社會運動家在取得蘇聯當局的首肯（允諾不逮捕）下，決議在隔年發起一場大型的公開示威活動，讓全世界人民清楚知道： . 一：我們『愛沙尼亞』、『拉脫維亞』與『立陶宛』是被非法佔據的地區，蘇聯共產政府駐守在當地的軍隊應即刻全數撤離！ . 二：我們『愛沙尼亞』、『拉脫維亞』與『立陶宛』想自主獨立，無須再遵守《蘇聯憲法》，也省卻正式的法定脫離程序，沒有人想繼續當「一國兩制」下的蘇聯加盟自治共和國！ . 消息靈通的蘇聯官媒自然也掌握各種管道的消息，知悉三個國家的民眾想舉辦抗議活動，因此不甘示弱予以還擊！莫斯科官員公開斥責，表示這是三個自治加盟國裡的少數反動份子秉持錯誤的狹隘民族主義所進行的歇斯底里式分裂祖國領土行為！長期扮演蘇聯黨媒傳聲筒角色的《真理報》（Пра́вда）更以政治宣傳為文，指稱過往的歷史事件其實乃是三個國家的國民議會代表全體人民向蘇聯最高蘇維埃遞出請求加入共產體制的要求，是三個國家的議會自願加盟蘇聯，而非蘇聯出兵佔領三國；《真理報》更刊登蘇共中央政治局委員兼蘇共中央書記處書記雅柯夫列夫（Alexander Yakovlev，1923 - 2005）的論述，他公開承認《蘇德互不侵犯條約》條文的存在性和譴責當年的決策有誤，但他始終堅稱這些條文與波羅的海三個國家加入蘇聯毫無關聯。 . 沒有西元1944年的共產黨，『愛沙尼亞』、『拉脫維亞』與『立陶宛』就沒有西元1980年的生活水平！今天三個國家不應該反過來抨擊蘇聯，看那昔日的「心甘情願」，哪裡是紅軍武力脅迫的呢？沒有共產黨，三國現在就沒有任何進步可言呢！（咦？有點耳熟...） . （待續） #history #lithuania #estonia #life #latvia #august

#purrreads​ ​ Francis Fukuyama《歷史之終結與最後一人》​ ​ 「沒有民主派就沒有民主，意即如果沒有一個具體的支持民主的人，他渴望民主，甚至在被民主塑造的同時也打造民主——如果沒有這樣的人，民主就不會存在。」​ ​ 不論是馬克思的「前歷史終結」，抑或福山提出具備爭議性的「歷史的終結」，終歸來說都承襲著西方哲學派——歷史是線性發展的思維主軸。《歷史之終結與最後一人》，透過黑格爾與尼采的哲學概念，預測對當時左翼共產政權的衰敗，以及宣示以西方作為領頭羊的「民主」政體的終極勝利。然而，我始終對此觀點抱著懷疑的態度，一是西方式的歷史線性概念無法一而貫之的解釋非西方的政權，二是面對鄰國極權的壯大以及當前西方世界民主的衰敗，閱讀此本寫於近二十年前的書，當然用著後設的觀點來觀看，以及，以後現代世界來說，即便在台灣我們信仰民主價值，都無法不去探問民主的意義。​ ​ 我曾試探性地問過身邊的人，他們認為民主是什麼？​ 多數人回答無非是流於表面的詮釋，例如透過行動（投票）證明我們是民主政權。然而我認為，如果必須探討現代社會主流價值為何是以西方民主作為前提，又為何民主與自由時常是被綁在一起的觀念，我們必須先理解民主是一種確保人人皆有選擇的自由與權利，然而這樣的自由當然是受到更大約束框架（即所謂政權），盡力為全民福祉追求正義的一種狀態。​ ​ 這樣的狀態會是流動性的，必須透過不斷再教育去讓人們理解所謂自由、平等，即根基於人類心裡最基本的正義假設。而這某種程度來是否是不可逆的過程，我也抱持懷疑。​ ​ 簡單舉例，台灣防疫政策之下，人民犧牲了某些限度的自由，在最大自由假設下確實並不符合民主與自由的本意，但是政府透過這些限制去確保全民與社會的更大福祉。看見歐美國家對於自由限制的抵抗，不難理解這之中對於自由的詮釋與權利的流動產生了議論的空間。對多數台灣人來說，我們並沒有走上「民主與自由」的倒退之路，但不難想像在西方人眼中是一種侵權，更極端一點的來說，當我們看著現存的極權國家在疫情中是如何縮限人民自由，我們抱著某種看戲的心態去調侃時，其實我們真的有辦法驗證福山的「歷史終結論」的矛盾之處嗎？​ ​ 根據上一次台灣總統大選調查，不論政治光譜大多數人都依然相信著民主價值。台灣當然是杭亭頓在所謂第三波民主化的列隊之中，事實上也透過市場經濟創造了經濟價值。也就是說，目前絕大多數台灣人無法想像活在一個缺乏民主自由的世界，我們雖然可以指出制度漏洞、缺乏效率、多數暴力，但事實上民主依然是現存我們能夠想像的、最靈活的政體，以及對大部分人來說（除了少數那些喊著要回到戒嚴時代的人們），最無法放棄的政權。​ ​ 依此邏輯，我們確實也走上了「歷史終結論」；不論是古典保守派、抑或自由進步派，我們還是在此脈絡中討論現存的可能性。我同意當代左翼學派，如E. O. Wright 提出的「社會民主主義」，但我們無法否認在當代左派的脈絡之下，依舊是沿著民主價值往下延伸發展，去拓展社會對正義的想像。​ ​ 讀起二十年前撰寫的書，必須理解其中概念並非全盤接受，需與現今社會做對照：我們即便渴望相信政體自由與市場經濟必為正相關的假設，卻無法忽視極權國家未必意味著經濟市場的崩盤，例如中國與新加坡。經濟發展與政治自由並不存在必須關係，我們也很難預測極權政體下的中產階級是否對自由有著更大的渴望，進而推動民主發展、甚或發動革命。當代革命或暴動發生，與其說是經濟關係，更多是軍政權、民粹、身分認同等更複雜的交錯關係。​ ​ 我們必須探問自由對於人類的哲學價值，由此發展出一個可以討論正義的空間，一旦社會停止討論，民主價值就有可能受到極大的威脅。​ ​ 個人認為，歷史終結論更像是一種如何觀看人類政治與歷史發展的多面稜鏡。他當然難逃西方世界觀的霸權觀看方式，但其中也不無可以提供反思的可能性。如今當代左派也在民主自由的基礎下轉而走向後現代多元光譜、多元正義的爭取。社會民主主義的流動，包含了更大、更多元族群的正義詮釋，渴望解決資本主義經濟發展上的不平等，以及多元社會的平權正義。​ ​ 走入二十一世紀的五分之一，在普遍性認同政府治理、制度問責和法治的「民主政府」前提，依然暫時想像不出一個比民主更好的政治狀態，但是歷史發展是否會走向分岔，看著中國共產政權（目前）的屹立不搖、滲透世界的跋扈囂張、國際強權角力，台灣處在國境邊緣很難不感到環伺的危機。​ ​ 如果我們相信民主自由、人權正義，就不能停止討論：在民主框架下，台灣人必須擁有足夠自覺去思考所謂自由、平等、正義所代表的社會意義與話語詮釋。​ ​ 生活所見皆政治，而政治讓社會共同體離不開歷史與哲學：歷史會在每個人身上留下痕跡，哲學是我們如何觀看世界、想像社會的基礎。即便渴望保有民主、相信民主價值，也必須觀看現實，觀看未來國際政治將會如何影響、甚或擠壓台灣每一個人的生存空間。​ ​ 因此我們必須牢記：切莫停下思考，切莫讓討論終止。民主是人類價值流動的可能性，我們透過辛苦捍衛得到它；同樣的，也能夠因為犬儒放任而失去。​ ​ ​ #FrancisFukuyama #法蘭西斯福山 #歷史之終結與最後一人 #時報出版 #社會科學 #政治 #民主 #右派 #左派 #自由 #讀書筆記 #閱讀筆記 #心得 #閱讀日常 #書蟲 #讀後感 #讀書 #日常

#書櫃上的書 ▎#文末贈書 #伊卡伯格 你的選擇決定你成為什麼樣的人。 ⠀ 「所有忠於國王的人將會發現他們的生活和以前沒什麼兩樣。任何反對國王的人將會像懦夫與叛徒一樣受到懲罰：監禁，或死刑。」 ⠀ ⠀ #關於伊卡伯格 ⠀ 《伊卡伯格》出版於2020，作者為以《哈利波特》系列聞名的英國小說家J.K.羅琳。這是她寫給孩子的床邊故事，關於豐饒角王國，關於傳說中的怪物「伊卡伯格」，關於善良與愛，而版稅將捐助世界各地受到新冠肺炎衝擊的人們。 ⠀ ⠀ #JK羅琳最新奇幻作品 ⠀ 在讀了《臨時空缺》之後，我對於J.K.羅琳《哈利波特》以外的著作就有些擔憂，而出版社跟我說《伊卡伯格》能令人重拾信心。由於《伊卡伯格》原本是床邊故事，在故事內容與排版紙材上年齡層有稍微降低，整體可能較不適合與《哈利波特》並論，但它仍是令人印象深刻的故事，可以感受到J.k羅琳創作給自己孩子的用心。（另外，它有收錄該書插畫大賽的台灣得獎作品，都是小朋友畫的，我很喜歡！） ⠀ ⠀ #豐饒角是人類政治的寓言 ⠀ 故事前三分之二著重在因為國王的無知與懦弱，因為臣子的貪婪與自私，也因為眾人恐懼威權，造成豐饒角王國衰敗。似乎可以讀到J.K.羅琳的企圖心，在童話故事裡融入了政治，宛如喬治·歐威爾的《動物農莊》，以農莊象徵世界政權的轉變。 ⠀ ⠀ #真正重要的是你怎麼選擇 ⠀ 但我認為她真正想跟孩子說的，還是故事後面出現的「伊卡伯格」。如果我們以仇恨為血液，只能生出仇恨的孩子，若選擇了愛與良善，那麼未來也將充滿愛與良善。當然要從仇恨到愛，跨越這極端的距離，自然不簡單，也因為不簡單，那種選擇的力量將會創造更好的世界。 ⠀ ⠀ #最喜歡的是國王 ⠀ 所有角色中，我最喜歡的是國王，他雖然有點不知人間疾苦，本質上卻是單純、懂得內疚如孩子般的人（所以才會被大臣蒙蔽呀！），更是因為如此，他以自身為例，在最後感化了壞的伊卡伯格，死後縱使沒有被立碑紀念，但仍有少數國民會去墓前上花。宛如從光譜那端走來這端，他象徵了：只要願意改變，事情都有變好的可能。我深深受此感動。 ⠀ ⠀ ////////// #感謝皇冠文化贈書 ////////// ⠀ 👇送你去我的書櫃： 《伊卡伯格》∣ 你的選擇決定你成為什麼樣的人。 http://bit.ly/3oC9G3c ⠀ ⠀ ////////// #特別贈書辦法 ////////// ⠀ 新的一年，贈書辦法變難了，同時也變簡單了。佛系贈書，只留言，不分享不tag，只獻給真心支持之人，希望能以誠意相待，對這裡、這本書、出版社都是一種尊重。如果你喜歡而自願轉分享，會讓這個活動更加溫暖:) ⠀ 🎁《伊卡伯格》🎁 1️⃣當然必須是粉專粉絲囉！ 2️⃣貼文按讚+留言，留言內容須至少30字（不會真的算字數😂只是期待大家樂於分享），擇一分享：1-與孩子的床邊故事時光／2-最喜歡的童話或奇幻故事與原因 3️⃣一人限留一次。 4️⃣活動於2/9(二)12:00截止，當天公佈得獎者。 ⠀ ‼️注意： 1️⃣FB和IG（@iamnovelist）同步舉辦，兩處各抽出一位。 2️⃣可於FB和IG都參加，皆須符合贈書辦法。 3️⃣若FB和IG得獎者為同一人，只能領取一本（那麼幸運，請把幸運也分點給別人），擇留言數多的平台再抽一次。 4️⃣書籍由出版社寄出，僅限居住台灣（含離島）的朋友參加。 ⠀ ⠀ #伊卡伯格 #JK羅琳 #皇冠文化集團 #原創童話故事 #床邊故事 #兒童文學 #英國 #閱讀 #書籍 #閱讀筆記 #TheIckabog #JKRowling #UnitedKingdomn #fairytale #reading #story #literatrue #book ⠀ #書櫃上的書 #一個星期只推薦一本書