- 中央書局｜老書局新世紀換新裝｜幫人文素養儲值📚 #肉肉揪謀迎 🦋 (此食記是在疫情第三級前去的唷) ⁡ 一九二七年成立的中央書局🏤 期間經歷資金缺乏轉手易型 曾有一段時間是一般的商場⚙️ 2015年時 永豐餘集團旗下信誼基金會與上善人文基金會⚱️ 一同攜手將中央書局重新包裝 成為今日的面貌💎 書香的薰陶 在這件事上著實體現⛵️ 雖然地點改成別的商場 但在這個點 長久以來的文化活動🎡 彷彿在有心人心中 種下一棵種子 因此結合各方力量將它重現風華💫 ⁡ 洗石子加上木作門窗外觀🧱 圓潤的導角方式 讓形象原本相當理性的書局📙 多了一些感性圓潤的姿態 重新安排過的木製玻璃窗🪤 位置跟舊有建築相仿 但原木色澤窗框搭配白色外牆🏛 日式洋房的風格
讓思緒回到那個百筆爭艷的文學年代🚂 ⁡ 📍 中央書局 🏠 地址：台中市中區台灣大道一段235號 ☎️電話： 04-2225 9024 ⏰營業時間 09：00～19：00 🚷公休 週二 🎈FB：https://www.facebook.com/centralbook.1927/ 🎈IG： @centralbookstore.1927 ⁡ 傳承1925年中央俱樂部之創立精神 ，扮演當代人文思潮的推手，重塑中央書局曾經具有的文化高度，將過去和現在台灣文化的「人」與「土地」網絡起來，形成實體與虛擬之間的平台。————by 中央書局 ⁡ 肉肉 IG： @robecca54roro 肉肉FB： 肉被卡 ∞ 保養 ∞ 肉肉 Like eat 肉被卡IG：https://www.instagram.com/robecca54roro 肉被卡FB：https://www.facebook.com/robecca54roro 肉被卡Blog： https://robecca54roro.pixnet.net/blog 波波黛莉：https://www.popdaily.com.tw/user/277848 🚩肉肉更多優惠專區：https://linktr.ee/robecca54roro ⁡ #皇蕉茄旨食記 #肉肉黑北move #Taiwan #Taichung #igerstaiwan #vsco #vscocam #instadaily #vscodaily #instagood #instalife #instagrammers #potd #instagram #vibes #instavibes #poptour台中 #bookstore #taichungtrip #travel #taichungtravels #centralbookstore #台中旅行 #台中景點 #60年代咖啡 #中央手沖 #復古咖啡館 #台中咖啡廳 📌 #中央書局

【渾沌描述——民族性與系統性種族歧視】 系統性種族歧視在學術界的實況更像是制度性暴力。第一是藉由簡化跟省略原住民族精神與價值觀獲得既得利益/學術credit的剝奪，再者透過學術研究成果滲透到學術市場去宰制沒有話語權的原住民族人；對天性/樂觀等善意族群歧視去營造兩面評價分化族人，同時在漢語中心/漢族中心影響下排斥原住民族地位。剝奪，滲透，分化，排斥，正是Johan Galtung提及制度性暴力/結構性暴力的四種表現。制度性暴力不一定是積極主動的，在由龐大權力與資源結構起來的學術市場，善意族群歧視成為常態代表這種論述的典範化已經形成，在關鍵字背後其實是眾多大學教授、期刊審查委員、學術補助計劃、升等壓力...等等被默許而不被撼動的結構，進而鞏固了這種歧視的詮釋與發展空間。 典範轉移往往是緩慢而艱難的過程；不過也就是因為這種緩慢推移的潛移默化，一旦善意族群歧視繼續不被重視，那麼它是否將跟著新理論與觀點的發明結合繼續殘害下一個原住民族世代呢？我想用這篇論文來舉例，大家應該也會更明白公開譴責並抵抗學術界系統性種族歧視的重要性：這篇論文是王雅玄在2008年於台東大學教育學報提交的〈進入情境與歷史：台灣原住民教師的多元文化素養及其實踐〉論文。我們摘要一下，這篇研究的目的是： 引導基層教師進入社會情境及其成長過程中族群經驗之歷史片段，從中瞭解在社會脈絡下，對多元文化素養內涵的理解與實踐策略。 研究目的如下： 一、 探討原住民中小學教師在認知、情意與技能面的多元文化素養內涵。 二、 瞭解原住民中小學教師在文化、族群與語言面如何實踐多元文化素養。 而它的研究立場是： 本研究從原住民教師及其文化背景來探索其所理解、所實踐的多元文化素養，並挪用人類學研究觀點，認為族群有其共通特性，可以在個別的個人身上找到屬於這族群的共通特性。假設個別的原住民身上有與其社群相類似的族群文化觀（Benedict, 1935），故不蒐集大量樣本進行調查，亦不預設研究對象的代表性，因為在每一個民族許多不盡相同的個人中總可找出所謂的民族性（李亦園，1992），所以應深入個別訪問原住民教師，以掌握教師觀點的多元文化素養內涵與實踐。 全文大家就自己去查詢，我們建議大家去找2005年發表在Science的論文〈National Character Does Not Reflect Mean Personality Trait Levels in 49 Cultures〉，針對49個文化進行調查，發現其文化人群並沒有所謂平均的人格特質。2005年的實證研究。而王雅玄在2008年，引用1935年及1992年的論述來做為立場，結果是甚麼？就是在結論的部分，持續用錯誤描述誤導大家：「但私底下面對不同族群學生則採取積極性差別待遇，例如在生活輔導方面依學生不同『民族性』與之相處」，所以是遇到布農族學生就找其他七個學生來唱「八部合音」嗎，還是遇到阿美族學生問他們今天怎麼不跳舞？這篇論文連同台東大學教育學報，收錄在TSSCI期刊（科技部補助人文社會科學中心，國家級人文社會科學期刊資料庫），你沒看錯，這就是一個種族歧視典範化的過程。研究者用過時/錯誤研究作為立場，一路進到國家級期刊的學術殿堂裡。我們閱讀論文好幾次，仍然想不通為何需要用民族性作為立場支撐自己的多元文化素養研究，難道不覺得矛盾嗎，這種充滿渾沌的描述過程，真的可以作為學術界、教育界的參考嗎？ 是時候重新檢視學術界的陋習。雖然我們無法及時改變制度性暴力，但我們可以做的，就是現在開始學會辨認它們的面孔：一起關注原住民族相關研究，支持你所在的學術領域去進行尊重族群差異的批判性思考，支持從原住民族主體性出發的研究。

《寫作的素養-1》 在台灣基礎教育最新108課綱下，人人都強調素養的狀態下，到底要如何才能增進素養？⁣ ⁣ 而身為一個高中英文補教老師，我想先切入「英文寫作」的面向來談我第一層個人的淺見。⁣ ⁣ 高中英文數年來非選題考的形式為：⁣ 1.翻譯兩句⁣ 2.作文一題⁣ ⁣ 過往學測多為看圖作文、經驗敘述文、書信應用文；⁣ 過往指考多為議論文結合經驗敘述文。⁣ 而目前學測有指考化的趨勢。⁣ ⁣ 在授課時，我通常會對學生講兩個公式：⁣ 1.翻譯=文法+單字⁣ 2.作文=文法+單字+轉承語+美好的東西（也就是創意XD）⁣ ⁣ 在傳統升學補習班教育之中，大多可以看到老師不遺餘力地教學文法，可能文法教學方式不見得相同，但傳遞的內容大同小異，真正的差異性在於「系統性」。⁣ ⁣ /⁣ ⁣ 一、文法⁣ 以高中課本來說明，通常一個版本會有兩個主要句型（文法）介紹，但通常是散的，何謂散的？⁣ ⁣ 以「文法章節-時態」舉例來說，時態總共12種，時間（過去、現在、未來）有3種，功能（簡單、進行、完成、完成進行）4種，3x4=12，但高中課本可能會於B1-L1提到現在進行式，B1-L3提到過去完成式，B2-L2提到現在完成進行式。⁣ ⁣ 而課本文章中提到的補充文法也多是如此。⁣ ⁣ 當然，完整學習完高中的6冊課本，會接觸到幾乎所有必學的文法，但是高三的同學為了考試勢必要進行一種獨特藝術——統整。⁣ ⁣ 事實上，能自我做到統整技巧的高中生並不多，這也是為何高三有些同學還得另外購買單元式的複習參考書。⁣ ⁣ 因此我們團隊的文法教學我個人滿認同的，就是「單元式系統性」的文法，在高中前兩年教完完整文法單元，高三重點複習，並在高一、高二進行文法運用的解題技巧以及翻譯寫作訓練。⁣ ⁣ 而文法最有意思的是，這是不分年級、考題的，也就是說文法的邏輯、概念是學完就能應用在各級考試上，只是各種考試所側重的文法考題重點不同而已。⁣ ⁣ 這也是我們團隊文法寶典的珍貴性，各單元都系統式地都教你，你都學會了，往後在各類英文考試中抓到任何需要補足或強調的地方，拿出來複習即可。⁣ ⁣ /⁣ ⁣ 二、單字⁣ 單字就比較不同了。單字在我眼中就是有分類別與程度的。⁣ ⁣ 簡單來說很多單字意思都是相近的，但使用程度上可能就不盡相同，甚至還有分門別類。⁣ ⁣ 高中英文通常都是指4,500-7,000單，通常過7000單是約略能讀懂80%的各類文章，而以多益來說，當然是包含了高中的單字量，但只有高中單字量是不足的，這時候要理解多益的考試是以「職場」英文為導向，因此補足的方式是「商用單字」。⁣ ⁣ 托福類別可能就要讀更廣了，還牽涉到學術單字；雅思也不太相同。⁣ ⁣ 因此準備各種不同的考試時，補足跟專注的單字方向是不太一樣的。⁣ ⁣ /⁣ ⁣ 三、寫作⁣ 回到寫作面，寫作對我來說有分「技術面」跟「基本面」。⁣ ⁣ 所謂的技術面就是文法、修辭與單字片語；基本面就是邏輯架構、觀點想法、溝通表達。⁣ ⁣ 而坊間多數的課程以及書籍多半是教授技術面以及部分的基本面，所以隨便打上「如何寫高中英文作文」，得到的搜尋結果都是怎麼鋪陳，前言再來內完最後結論，舉例連貫性寫法等之類的教學影片、內文。⁣ ⁣ 這種老生常談的教學方式，我們當然也會放在課程規劃裡面。⁣ ⁣ /⁣ ⁣ 但問題是這幾年在教學現場所收到的回饋（a.k.a.作文），在學完這些所謂的寫作技巧仍是可以發現很多同學的作文字數不足或是下筆沒寫幾句話就寫不下去。⁣ ⁣ 約談後得到的回覆都是：⁣ 「老師，我不知道要寫什麼...。」⁣ 「老師，我知道要怎麼寫，要有主題句，內容，再做結論，但我不知道要寫什麼。」⁣ ⁣ 而這些學生是文法不好，單字量少的同學嗎？⁣ 並不是。⁣ ⁣ 有些同學英文程度算是不錯，文法系統沒問題，單字量也充分，甚至翻譯實力也很夠，但就是內在的知識與個人觀點無法聚集，並產出自己的想法。⁣ ⁣ 這其實跟台灣教育有絕大的關係，許多同學自小都處在接收（input）的狀態，但並沒有整合內心的想法，甚至「沒有想法」，但其實「人不會沒有想法」，是有沒有讓自己去沈澱？針對特定議題思考、表達（output），甚至接收不同的意見與他人討論、激盪（input+output）？⁣ ⁣ 更可怕的是很多小朋友的input多數只有考科上的技術知識，但沒有內容、生活、社會知識去支撐，因此講不出所以然。⁣ ⁣ /⁣ ⁣ 因此我在教學現場發現，用現在所謂傳統的授課方式，確實可以教出所謂的「很會解題、很會考單字的學生」，但不見得可以把作文寫好，當然不乏有作文表現好的同學，這時候可以去細問他的生活，思考方式，接觸的事物，大概也能略知一二為何會相對卓越。⁣ ⁣ 在108課綱中，寫作題型其實並沒有差異多大，因為寫作本身就是108課綱強調的核心-素養，驗證方式之一，惟題目的要求可能會比較任務導向與貼近生活的題目，因此思辨與覺察能力就很重要了。⁣ ⁣ 至於思辨能力可以如何提升，真的是傳統補教純授技術面的教育方式很難做到的，勢必要加入一些新的跨界內容、多元文化與人文主題（也就是博雅教育），並透過「英文」這項工具來有效產出，才是高中英文寫作的準備方向，也是人生自我表達的學習方向。⁣ ⁣補充請見官網。 #林軒英文 #joeenglish #高中英文 #學測 #指考 #英文學習 #英文寫作