感動岑宜在瑞芳學的幸福

初認識山長施岑宜是她擔任新北市黃金博物館館長時期，黃金博物館位於瑞芳，是金瓜石、水湳洞地區珍貴的自然生態、礦業遺址、景觀風貌、歷史記憶及人文資產的生態博物館，也見證了20世紀前半葉東亞礦業的經濟活動與歷史。

黃金博物館是西元2002年至2004年，前台北縣立鶯歌陶瓷博物館館長吳進風參與規劃營運工作。當時，還曾與已經因為血癌過世的進風兄，一起勘查過荒煙漫草的博物館預定地。

歷任館長幾乎任職時間都是一年至兩年多，岑宜（2008-2009.06）是接任王騰崇先生，擔任第四任館長。因為採訪之故開始結緣岑宜。她雖在館長任內只有一年半的時間，後來，卻以一位來自都會區大半生都奉獻在瑞芳這個兼具山海景色，九份名氣勝過瑞芳的迷人小鎮，甚至，在「瑞芳學」找到她的幸福，也讓旅人找到幸福。

由於工作的關係，在岑宜卸任館長後，與之仍有聯繫。尤其，知悉她與山夫落腳金博館山腳下的水湳洞，人生的道路似乎找到一處安身立命的角落，即使有時候有些質疑與茫然。但，一路走來，無論是在水湳洞的社區總體營造、推動「山城美館」藝文、組織「不一鼓」村落團體、甚至現在力推的瑞芳學，都未曾背離其所學的城鄉規劃，甚至，身體力行的實踐。

因著資訊之便利，偏鄉的水湳洞的一草一木，鄰居的言行或吆喝，似乎一直在我未曾錯過的故事，甚至是神往仿效的對象。

甚至，曾經旅行台東、曾經跨海到中國大陸、岑宜的孩子陳果，從學步到入學國小甚至現在自學，與山夫爸爸牽著手漫步山徑、家裡所養的公雞又有何新發現、山夫請泥水師傅如何協助闢建所規劃的空間、陳果脫光衣服在海邊游泳，有如電影分鏡的畫面，就好像是住在我隔壁鄰居的日常。

山長原是只養兩隻狗、兩隻貓，不想生養孩子的頂客族，未料山城的土地與人際關係，讓她蛻變成兩個孩子的媽。岑宜帶著不一鼓和居民走出水湳洞，像「浮球」般與各社區交流。

在金瓜石山下的水湳洞定居，窗外面對陰陽海與黃金瀑布的美景。她一心想翻轉瑞芳小鎮風情，在火車站旁開新村芳書院、好事學田，牆上架著7個黃藍橙紫的「不一鼓」，曾是她推動山城居民情感連結的樂音，如今，成為老貨運行轉換為新村芳書院的敲門磚。在小紙卡寫上「息」字，探索自己的內心世界，企圖實踐人與土地、環境的關係。

在新村芳書院規劃、落成、營運的過程，又是另一個令人驚艷的過程。「實踐」本身就存在許多的故事，也是值得分享的題材。我看到的，除了山長的堅持與弩力，其實，也有著山夫的支持與愛。

在圖像為王道、網路盛行當下，閱讀著山長的文字是溫暖的，也有著濃濃的人文關懷，一如她暖暖的關懷著瑞芳。我深深相信，為字仍有其魅力與力量，岑宜一篇篇的文字故事，在報紙副刊發表時，也是我與內人必定拜讀與分享的日常，我也成為新村芳書院的鐵粉之一。

在20多年前，曾經感佩、支持曾經是媒體同業的謝敏政，伉儷回到故鄉嘉義東石鄉一起實踐社區總體營造，那時候，正是農村社造風起雲湧之際，敏政與大姊等家人，說服鄉間耆老等，一起胼手胝足創設「船仔頭文化藝術基金會」，滿滿的是對於故鄉的愛。

類似的故事未曾中斷，岑宜大學唸的是輔大景觀設計系，畢業時正值台灣「社區總體營造元年」，碩士唸台大建築與城鄉研究所，也是台灣藝術大學藝術管理與文化政策博士。多年後，岑宜的「他鄉變故鄉」的故事持續上演。如同「不一鼓」漂流的心，因為與社區連結緩慢而扎實生根。

一路走來，甚至變成推動的瑞芳學，在聊著聊著的理想中，更讓我佩服的是山長的毅力、堅持、與實踐。來自天龍國的女子，來到小村落生活，跨出舒適圈才發現世界大不同。也因為跳脫框架，才有機會回頭看到社會是如何被建構。

瑞芳小鎮面臨的人口老化、少子、隔代教養、產業沒落與環保議題，正是台灣所面臨的困境與考驗。岑宜說，透過實踐希望找到解決困境的答案，這一切，從翻轉瑞芳開始。

收到岑宜的「我的幸福在瑞芳學」1個多星期了，一直要找個晚上一口氣讀完才會暢快淋漓，卻因著塵世俗物耽擱。想想，不能再延遲下去。掀開扉頁，山長寫著「願我們可以一直在幸福裡，成為他人與世界大大的祝福」，又是一段刻苦銘心的文字。

編輯以四季的「夏、秋、冬、春」串連一位來自天龍國女子的故事，以春天鋪陳瑞芳學的新生命的喜悅與迎春，裡面有許多的生活態度，以及我要的傾聽與探索，即使有些閱讀過，也正打算今晚泡一壺好茶，細細品味閱讀重溫，或尋找曾經錯過的桃花源。那是一種「態度」，這兩個字也是我從孩子還小時，一直與三位公主一起分享的家訓。（夸父老鷹/ 吉達兒巴狼Cidal Palang/ 瓦紀瓜歷 Wagi Qwali）
2021/08/26
新村芳書院推社區營造 施岑宜翻轉瑞芳(黃旭昇)
https://youtu.be/EBC7qKPG7c4

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離開綠池後，我們決定直線往大鬼湖西池前進，直線距離不到600公尺。在大小溪溝並列的谷地裡，選了一條看起來還算明顯的稜線，便跌跌撞撞的一邊往下一邊修正，免得被溪溝誘離正道還得再修回來。

隨著高度緩緩下降，身旁的紅檜越來越大、越來越多，最後我們被灰白色的巨大樹幹包圍，來到一條大檜密生的稜尾，在不遠處的樹林破口間，已能看見閃著綠光的大鬼湖西池。在這巨木與聖湖環抱之地，我的心情如同枝頭的冠羽畫眉般雀躍，又回到了這個屬於中級山的絕美殿堂。

就在即將抵達湖畔時，我開始尋找三年前的未竟遺憾：有名的張師父修行屋。當年煙雨瀰漫，我們三人沒有多花時間停留，匆匆前往紮營的東池；這次午後陽光柔和的灑落林間，讓我得到了一探這神秘小屋的絕佳時機。就在一條溪溝的邊緣，不斷落空的我一個左轉，便看見草叢間矗立的焦黑木頭「啊！到了！」隨即呼來同伴，一探這曾經的鬼湖奇譚。

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相信在2000年之前，那個大鬼湖仍是熱門路線的年代，許多走訪過的朋友都會對這棟神奇的「張師父修行屋」留下深刻印象。

最晚在1994年時，台大登山社的大鬼湖橫斷隊伍便提及了它的存在：「不知何時，湖畔已建成一間草房，四周開闢成菜圃，門已上鎖，其上木牌註明此為居士修行之地，其旁另搭有一間簡易工寮，供遊人住宿，青菜可自行取用。山上種的包心菜果然甘腹可口，我們懷著感恩的心情，進入夢鄉。」

往後成大等各校山社的學生們，莫不對此小屋嘖嘖稱奇，各路山友也樂於投宿其中，後期甚至擴建為二層樓，約莫能睡9人，成為了那個年代關於大鬼湖最有趣的佚事。

其中以東海山社在2002年的紀錄描述得最為詳盡：

「這裡真的是世外桃源~屋前種青菜，屋旁即一穩定溪水，另一邊是用樹洞作成的廁所，是一個中空的大樹利用木板作成的自然廁所；木屋已擴建成兩層樓高，一樓是儲藏室and類似浴室的地方（擺一個大木桶），一樓屋外有桌椅可以吃飯，旁邊還有烤火的地方！二樓是睡的下9人的空間and神桌。真是太神奇了！起初聽成大的說還不太相信會有這種地方！沒想到是真的！」

而此位奇妙的「張師父」究竟是何許人也，一直有著許多的傳說，就待拋磚引玉，讓知曉的前輩來解答了。

然而，修行屋不管再怎麼受山友喜愛，它終究是位於「雙鬼湖野生動物重要棲息環境」中的違建，不具備任何繼續存在的理由，魯凱族的聖地更不由得外人佔為己有，於是在最早2002年間林務局已將其勸離，留下日漸頹朽的工寮隨著山友的記憶逐漸淡去。

（師大隊伍在2002年2月巧遇張師父上山，而交大隊伍則在2003年1月紀錄提到『修行小屋有兩層,不過看起來已經廢棄一段時日了,旁邊的架屋是"WC"聽說張師父早已被趕下山,因為他都是砍附近珍貴的林木壓!』）

將近20年後，廢棄的修行屋早已倒塌，甚至遭受祝融把樑柱燒得焦黑，但神奇的是這把火似乎只燒到建築本體，沒有波及周圍紅檜，不知道是因為大鬼湖實在太濕還是怎麼樣，令人嘖嘖稱奇。

站在廢墟前的我，想著在那民國79年多納林道開通後，大鬼湖來回僅僅4天的熱門年代裡，有多少前輩曾借宿在這簡陋卻豪華的山中小屋裡，暢談奇聞軼事、把酒山間歲月呢？或許那些私自佔有的、冒犯族人的過去早已化成灰燼，但那棟神奇小屋，我想，依然會繼續以另一個形式，與絕美的大鬼湖一起保存在那個年代登山者的記憶之中吧。

#神鬼五湖出阿禮・西池畔張師父修行屋遺址

本集主題：「鬼地方」小說介紹
　　　　　　　
訪問作者：陳思宏 （Kevin Chen）
　　　　
內容簡介：
永靖對我來說，是個鬼地方，
我一輩子都想逃離。
　　
　　陳家空廢，連篇鬼話。
　　我們終究都活不出永靖這個小地方。
　　
　　// 這一天，一切似乎如常。
　　剝開日常，地上有鮮血，空中有蝙蝠，田裡有死掉的河馬，
　　萬物不祥，所有人都在崩解邊緣。//
　　
　　陳天宏，出身彰化永靖，一個沒什麼人聽過的小地方。
　　他是家中么子，爸媽連生了五個沒用的女兒，最後兩胎才拚到男丁。
　　
　　這么子逃到德國柏林，一心與家鄉割裂，卻意外殺了同志伴侶。
　　出獄之後，無處可去，只得返回永靖。這天，剛好是中元節。
　　鬼門敞開，百鬼橫行，他的歸鄉，註定撞上來自過去的鬼。
　　
　　故事從島嶼小地方的一天說起，
　　爸媽大姊二姊三姊四姊五姊哥哥，還有陳天宏，陳家成員輪番登場，
　　視角切換，光怪陸離的崩壞眾生相逐遭披露，
　　層層窺見家族的傷痕與醜陋、小鎮的祕密、時代的恐怖與無情。
　　
　　回到鬼地方的人怎麼面對難堪的過往？
　　一個小地方又怎麼會變成了鬼地方？
　　　　
作者簡介：陳思宏
　　1976年在彰化縣永靖鄉八德巷出生，農家的第九個孩子。輔大英文系、台大戲劇所畢業，曾獲林榮三短篇小說首獎、九歌年度小說獎。寫作者，有時是演員，有時是譯者，現居德國柏林。

　　出版作品：
　　散文：《叛逆柏林》、《柏林繼續叛逆》、《第九個身體》
　　小說：《指甲長花的世代》、《營火鬼道》、《態度》、《去過敏的三種方法》
　　
　　
出版社粉絲頁： 鏡文學


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