【學習：承擔與接納】
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昨天文化部宣布今年的書展，因應疫情的關係，確定取消了。

連著兩年，我都在年底出版新書。連著兩年，新書都被安排了書展的座談。當然，也連著兩年，書展因為疫情，而被迫無奈的宣布取消。

若說聽到消息時，有些無奈，倒不如是心疼，心疼那些勞苦準備書展的所有工作人員們。

因為以前從事出版，每年的書展就是出版業的盛事，早在半年多前就會開始規劃展場的設計的設計藍圖，從零到有，一步步建立書展的熱內與氣勢。所以當聽到書展今年停辦時，我想到的是，多少個出版業的無力的臉，以及產業的損耗。

然而這些損耗，是為了建立一個安全的環境，因為再多的無奈與惋惜，都遠遠比不上生命安全。

這個信念，也是我在經營家庭、養育孩子的信念。

再多的損失，都乃身外之外，只要生命健在，孩子安全，一切都值得了。

我在新書《薩提爾的親子情緒課》，首次提出「承擔」的觀點，並且將之運用在親師溝通的場景中，提出「養成對戒」的工具，而「成」意指「承擔」。

在許多場合，我都會提起「承擔」，那是一個負責任的人可以承擔的重量，孩子也是如此。

養育孩子的過程，我會視孩子的成長歷程，適時的將責任還給孩子，從最日常所需「洗澡」、「吃飯」、「刷牙」開始一步步放手，到「上學」、「讀書」、「寫作業」、「考試」等等，依次讓孩子去為自己負責。

台北場新書分享會上，一位母親提問面對霸凌，父母該在什麼時候介入。

我的答案是：因人而異。

脆弱而敏感的孩子，我會選擇立刻介入，藉由我的示範，讓孩子學習保護自己的方法。

強悍有韌性的孩子，我會選擇觀望，並且在觀望中，與孩子有密切的連結，詢問孩子是否需要我的協助，藉此來判斷我介入的時間點，以及介入方式。

分享會當天，來了一位特別的朋友，是位女性心理師，名為陳雪如。她以自己獨特的身份與敏銳的見解，詮釋了當天我的價值判斷。

過去工作關係，我與女性的心理師多有來往，如趙安安、胡美齡，以及完形大師曹中瑋，以及我的老師成蒂，他們身上都散發著各自的優雅從容與寧靜。他們在寧靜中，細細的覺察環境與自己的變化，是我深深喜歡與佩服。雪如亦是如此。

我不認識雪如，但分享會後，她走向我，與我說了些話，我便能感覺她的敏銳與自信。

我很喜歡雪如心理師在分享會後寫下的分享，透露著她對事物到位的觀點，喜歡她文章的朋友，可以前往她的粉專追蹤。＃陳雪如心理師粉專 https://reurl.cc/0DDbYl

新書分享會當天沒辦法出席前來的朋友，今天下午4：00，我在momo有直播，歡迎透過直播學習。

直播的表定時間是1小時，但我猜也許每個人都忙，看直播的人數不多，所以各家直播的時間都限縮為40-50分鐘。往常透過這個平台看直播的朋友其實頗多，我很希望為大家爭取直播一小時，但得看收看人數，今天能撥空看直播粉友，留言告訴我你們會來，若觀看時分享給朋友，在書展取消的同時，也不失為一種形式的陪伴～

底下是陳雪如心理師在座談當天寫下的分享，與大家分享.

《#Ashley說書系列-#薩提爾的親子情緒課》

我的伴侶在學生時代，是那種被老師討厭的學生。因為他上課愛講話、調皮。

依照我心理師的判斷，他有點過動中的注意力不集中，要安靜專心的上好上滿，對他而言是有困難的。

但那時代的老師不會知道。所以很討厭他。可奇怪的是，他沒有因為被老師討厭、被同學欺負，而產生心理問題。

他的學生時代充滿快樂的記憶。

我一直很不解。

照理說他這樣被老師同學霸凌的孩子，應當要在學生時期過得不快樂啊！

所以，是否被霸凌本身，並不見得是問題。但差異到底在哪？為什麼有些人被霸凌很痛苦，有些人好像無關痛癢？
我去了 #李儀婷 老師的新書分享會《#薩提爾的親子情緒課》我才恍然大悟。

儀婷老師在講座中提到，她有兩個女兒，個性迥異。

一位女兒比較敏感，另一位性格比較大而化之。當遇到一樣的問題，兩個女兒需要的介入處理不一樣。

例如同樣都是孩子跟導師之間的衝突，如果是個性敏銳的大女兒，身為媽媽的她知道，大女兒會需要媽媽的介入，當保護的屏障，撐起安全感的空間。

但個性大而化之的二女兒，則是拜託媽媽不要介入，她自己可以搞定！

所以，教養沒有一套標準。事件本身也不是問題。即便同樣發生霸凌事件，每個孩子需要父母給予的協助是不一樣的。

從儀婷老師分享的案例中，我看到了 #尊重 與 #連結。這也是我即將出版的青少年教養書中，非常重視的概念。
「#尊重」是根據孩子的需求，來做介入。而不是成人的需要。

例如家長覺得老師或同學不該那樣對待自己孩子，所以用自己的方式介入，但這方式或許不是孩子需要的幫忙。

我從儀婷老師的書中看到，她為孩子做介入之前，會詢問孩子的意願，核對孩子的需求，才做出相對應的介入。

「#連結」則是在日常互動中，不斷認識理解孩子，當孩子發生問題的時候，願意信任家長、找家長求助。

連結在親子之間特別不容易做到，因為是最熟悉的人，所以不會刻意花心力認識、經營關係，日子過著過著，就成了最熟悉的陌生人。

當孩子開口嘗試跟家長求助時，家長漏接球，用指責、命令的方式給予引導，卻讓孩子選擇逐漸疏離，失去信任與連結。

我在諮商中，看到很多家長，為了孩子不要變壞，在「處理」事件的過程中，卻失去了跟孩子之間的「連結」。

但我一直認為，跟家長有聯結的孩子，才不會變壞。

孩子在人生迷惘的時候，至少知道可以找家長傾訴，有個成人指引自己。即便孩子或許最後做出的選擇跟家長不同，但孩子知道，無論做怎樣的選擇，父母都愛他/她，都有人陪伴理解自己，孩子在這樣的過程中，會長出對自己的信任，勇於選擇，並敢於負責。

負責的孩子，不會故意做出爛選擇找自己麻煩。將孩子的人生還給孩子，父母需要的，是支持與陪伴孩子，讓孩子長出自我力量。

至於該如何「尊重」與「連結」，這是心法，不好學。但學習最快的途徑就是模仿。儀婷老師的新書中有很多她跟孩子之間的相處案例，我一邊看書，不知不覺就用書中老師的回話方式，改變跟我身旁的人互動回應，透過閱讀，浸泡在好的溝通模組中，自然就可以改善舊有且無效的應對方式。

＠陳雪如Ashley心理師
#Ashley心理科學苑

♬新書直播：
① 1／21momo：下午4：00～5：00
② 1／22李儀婷VS.陳品皓：晚上8：00～9：00

♥新書座談：
① 3／7高雄誠品大遠百 https://reurl.cc/7y9NG9
② 3／13 台中金石堂秀泰站前店 https://reurl.cc/6yVM6V

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【歐美人在1760年以前沒見過餐廳？】

WSJ有趣的歷史短文--「The Business and Pleasure of Dining Out」。

歐洲歷史自古沒有餐廳，古羅馬時期僅有類似路邊攤的熟食小販叫「thermopolium」，提供底層工人「帶了就走（to-go）」簡易餐點。

遭火山爆發掩埋的龐貝城（Pompeii）就挖出150攤thermopolium。

時間來到中世紀（Middle Ages），當時的歐洲依然僅有熟食路邊攤「cook shop」，如果要坐下來吃飯，只有修道院或部分小酒館有提供餐點，但不能點餐，主人提供什麼就得吃什麼。並不存在現代意義的餐廳 -- 有專職廚師、服務生與菜單。

當時的朝聖者旅行指南就說明富裕的朝聖者務必自帶廚師隨行。

西元十世紀到十三世紀，歐洲人如要找這種現代化餐廳，只能上中國（宋朝）開封，那兒有各種菜系的專業餐廳，滿足旅客官員不同餐飲宴會甚至舉行會議需求。

歐洲要等到1760年代，才首先在法國出現可以坐下點餐的餐館。這種新興服務供應者稱可以提供讓客人恢復身體健康（法文：restaurer）的濃湯或清湯，這也是為什麼英文的餐廳一詞是"restaurant"。

1782年，西方世界終於由Antonie Beauvilliers設立第一家現代意義的餐廳 -- 「La Grande Taverne de Londres」，基本上就是複製法國宮廷的菜色與服務方式。很類似民國初年北京市有的「仿膳飯莊」。這也是為什麼在19世紀以前，西方語言中"restaurant"這個詞專指「販賣法國大菜的高級場所」而非一般餐館。

美國則要等到1830年才有第一家餐廳落腳紐約市，由Delmonico兄弟開設。Delmonico's也是第一家提供「單點（la carte）」與「定食（prix fixe）」的餐廳，對19世紀的美國人而言是從未聽聞過的新奇體驗！

20世紀初美國禁酒令（The Prohibition）害得幾萬家美國餐館關門，這段期間（1920～1933）僅有違法的私酒館（speakeasies）與家庭餐廳得以生存。

法律經濟學談的禁酒令惡法怎樣催生美國最大幫派黑手黨，甚至禁酒令之所以得以憲法修正案形式通過國會與當時美國婦女首次享有投票權有關...等等題目我過去都談過，此處就不重提。

這邊簡單提兩句經濟學觀點：

I 歐洲之所以幾千年沒有如中國發展出餐飲業的根本原因就是「太窮」。由以下這張歷史GDP圖可以看出，1600年以前歐洲的收入都低於中國，尤其中世紀西歐收入只有中國的1/3。整體社會租值太低時，餐廳的上頭成本不但無法回收，甚至連直接成本要損益平衡都很難。

II 台大法律系教授李茂生曾針對某台中高檔餐廳尚未開幕就倒閉事件，批評該餐廳「有錢裝潢沒錢發薪水」。

此教授經濟學觀念不足之處我在2017年「象牙塔教授，這叫消費者盈餘榨取」一文解釋過，轉貼部分如下：

很明顯論者壓根就沒有開店的經驗，以為人力是隨時請隨時有，而且來就能上線工作毋須教育訓練也不用過濾的。
我自己曾經為了在信義區開百貨公司專櫃，104等求才管道花了幾萬元刊登，2個月內面試將近幾十位求職者，超過9成根本不能用。能用的一成，你還得跟大品牌競爭 — 人力通常更願意去知名品牌大公司工作，無名中小企業甚至要開出比大公司更高的薪水才請得到或留得住人。可是增加的人力成本很可能也吃光獲利。

請人哪那麼容易？

同時這位大教授也沒有經濟學成本的觀念（特別是上頭成本與營運成本），才會說出「花大錢裝潢然後不喜歡花一點小錢請人」這種話。

裝潢費用屬於上頭成本，是下注之前對於市場判斷與定位的成本，一旦下了注要開檔，這個成本對於經營者的行為在經濟學上已經失去任何影響，因為這已是歷史成本，而歷史成本不是成本。經濟學看的機會成本永遠是指「對未來選擇的最高代價」。

裝潢後如果人力無法支應，開門營業帶來的收益不足以cover日常營運成本，甚至因人力素質未達標準可能砸了招牌商譽的風險下，理性經濟決策當然是暫停營業！

我不認為這篇新聞中的苦主全是因為一例一休而出現人力問題，我推測他們應該本來人力就很吃緊了，可是越趨僵化的台灣勞動法規使得經營難度大大提高。
開了店可用人力資源無法完美供應，在百貨公司業界是早就存在這種狀況。樓管一般會在新櫃開張但人力不足情形下幫忙調度借人，這也是樓管的工作權責範圍之一。反過來想，如果此類狀況不是常發生，那百貨公司也不會設置樓管負責這部份的調度工作。

也就是說，真實世界中此類狀況遠比這些象牙塔裡的學者所知來得實際而頻繁。從經濟制度分析角度來看，缺乏彈性的勞動法規的確會加劇與惡化這種困境。

台灣很可悲的，是參與政策決定的環境中竟充斥這類毫無經營經驗的人，還說話最大聲。

文章連結：
https://wp.me/p7TW6D-116

#新聞追蹤【鄭性澤案刑事補償打8折 不排除提覆審】
文／王立柔

#鄭性澤案 的冤獄補償結果8月28日出爐，台中高分院裁定以受羈押4,322日、一日4,000元來計算，共補償鄭性澤1,728萬8,000元，是台灣司法「史上第三高的刑事補償」，但台中高分院對鄭性澤的請求打了折扣，認為冤案形成，某程度可歸責於他，令鄭性澤及律師團無法接受，不排除在20天內依法聲請覆審。
　
「台中十三姨KTV殺警案」於2017年再審翻案，原被判死刑定讞、因而坐了14年 #冤獄 的鄭性澤獲得平反，無罪確定，鄭性澤的律師團根據《刑事補償法》替他以一日最高5千元、受羈押5,233日來聲請補償，但台中高分院8月28日裁定時，以一日4千元、受羈押4,322日來計算。就羈押天數來說，台中高分院扣除掉鄭性澤因「槍枝罪」判刑的2年及罰金易服勞役180日（合併執行911日），最後剩餘4322日，至於金額，「打折」理由是鄭性澤在案發時確實在現場，身上也攜帶槍彈，「違法不當的行為在先」，所以對於這起冤案，他本身有一定程度的可歸責事由。
　
鄭性澤接受《 #報導者》採訪時表示，非常不能認同。他直言，就持有槍枝這部分，他已經負過責任（被關過了），他請求補償的是遭到誤判、冤枉他殺警這件事，法院卻拿前者來當後者的「遮羞布」，「你自己不道歉就很糟糕了，還抹黑我！」
　
鄭性澤的律師邱顯智也痛斥，「太牽強了！」他指出，案發5天後，刑事局的驗槍報告就顯示真兇不是鄭性澤，而是羅武雄，警方卻不肯承認錯誤，反而還發明「交槍說」繼續自圓其說，這才是真正該歸責的部分。
　
過去的著名冤案，在刑事補償的處理上也有類似爭議。

蘇建和案的3位當事人總共被錯關11年半，平冤之後僅獲一日1,300元的補償金，法院的理由亦是蘇建和等人曾一度作出認罪自白，誤導司法偵辦機關，冤獄的形成可歸責於他們，依法可降低補償金額。但蘇建和等人一再主張他們是遭受刑求才被迫認罪。
　
此外，法院認為每個人的學歷、職業不同，補償金額應有差別，蘇建和案的3位當事人中，案發時學歷最低的莊林勳，只拿到一天1,200元的補償金。今年7月的鄭性澤刑事補償法庭上，法官也聚焦在案發當時他賺多少？家裡的經濟狀況為何？鄭性澤的另一名律師李宣毅表示，他不認為一名台積電上班族或一名夜市老闆所獲的冤獄補償應該不同，更何況當事人在被錯關的那一刻起，就失去了發展自己的自由。
　
【#延伸閱讀】
★獲得平反然後呢，能避免下一個冤案嗎？
http://bit.ly/2EYl9rO

★從冤獄倖存之後——專訪蘇建和、徐自強談重生之路
http://bit.ly/2PNHCcV

【葳葳愛旅遊】內行人才懂的求財套路/台中廣天宮財神爺令牌

台中廣天宮內供奉的是四川峨嵋 財神開基老祖 正尊

全世界各地信奉財神爺，趙公明的信徒以及供奉財神爺，趙公明的財神廟，以往每年都必須到四川省峨嵋山羅浮洞（現今九老洞），謁祖進香參拜【四川峨嵋　財神開基老祖　正尊】祈求財神爺護祐，如今只要到台中廣天宮 財神開基祖廟，謁祖參拜。

【四川峨嵋　財神開基老祖　正尊】因任務在身，並感念蒼生為「財」所苦，【四川峨嵋　財神開基老祖　正尊】金身，因緣際會，來到蓬萊仙島，傳度財神教法，鎮守中台灣，永久供奉於台中廣天宮　財神開基祖廟，濟世度民，庇祐台灣風調雨順、國泰民安、香火再續千萬年。

每年農曆三月十五日當天早上九點現場免費開放請領令牌

令牌起緣於中國古代皇帝用來下達軍事命令之證明，通常只有被皇帝授權的將領才有資格領取令牌，而其他將士見令牌如見皇帝親臨，以便持有令牌之將領發號施令。 財神爺 趙公明，除掌管天下財富，更能呼風喚雨、保病禳災，擁有保祐蒼生平安、健康、發財之能力，故只有財神爺 趙公明能有此資格特賜『財神令牌』護祐信徒，各路神仙見令如見財神爺 趙公明親臨，也必須賜與持有令牌之人平安、健康、發財。

『財神令牌』使用純青銅打造，並且經過四川峨嵋財神開基老祖加持，令牌共分為『平安』、『健康』、『發財』以及非常稀有的平安、健康、發財三合一『金輪令』，一共四種，在農曆三月十五日財神聖誕千秋之日當天，信徒可現場排隊祈求，此令牌為財神爺 趙公明隨機賜與，求得此令者，財神爺 趙公明將從農曆己亥年三月十五日起至隔年庚子年三月十四日止，護祐持有者一整年。

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