【被剝皮的貪官】

西薩尼斯（Sisamnes）是波斯阿契美尼德王朝一名法官，卻因貪污受賄，判決不公，東窗事發後被捕，經當時的國王岡比西斯二世審判後，被判剝皮極刑，而且剝下來的皮還要留着，以後掛在下一任法官──即西薩尼斯的兒子──的椅子上，以儆效尤。

這個故事被旅經波斯的古希臘歷史學家希羅多德記錄下來寫入《歷史》一書，流傳後世，亦被後來的畫家杰拉德·大衛畫成上面這幅雙聯畫《岡比斯二世的審判》。

雙聯畫描繪了兩個場景：左邊（圖1）的是西薩尼斯的罪行敗露後被捕的場景，當時他即將被拖下法官高位，臉上隱隱露出懼怕的神情，左側衣着明顯較華貴的國王，似乎正跟他對質，說明他的罪名。視線一轉去到右邊（圖2）的畫，赫然已經是罪犯的處刑現場，4名劊子手拿着小刀正專注為他剝皮，還有一名穿紅衣，身型較細小的人正在將他縛緊在行刑的桌子上。雖然是殘酷極刑，場面卻非常冷靜、受控，既沒有四濺的鮮血，亦沒有驚懼的羣眾，連受刑的前法官也只是咬牙看天，認命受刑。再看畫面最右側指向未來的角落（圖3）──未來的新法官座上，正掛着隱約染着血的、他父親的皮。

這幅畫畫於1498年，是比利時布魯日市政府為市長辦公室委託所作的畫作，以警剔官員潔身自愛，公正執法。

作品資料：
1498年 荷蘭 杰拉德·大衛（Gerard David）
《岡比斯二世的審判》(The Judgment of Cambyses）
縱202cm，橫349.5cm
油畫 木板
比利時格羅寧格博物館藏

圙片來源：
Wikimedia Commons

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古希臘歷史學家修昔底德說過，自由的秘密是勇氣。

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今天，85了！

我從小只知道父母告訴我舊曆生日，那是農曆3月22日。在登記香港身份證那年，也許是鄰近新曆5月1日，因此就胡亂寫上那一天是我的生日。妻子女兒及朋友們都在5月1日為我慶生。後來有朋友幫我查到，我出生那年（1936年）的農曆3月22日，是新曆的4月13日。這以後，每年就過兩次生日，新朋友被告知是4月13日，老朋友還會跟我過5月1日。

近年最熱鬧的一次，是2016年4月16日，友人Felita 為我主辦的一次生日晚會，有數十人參加，大部分是年輕的新朋友，也有老讀者把二三十年前我主編的《七十年代》《九十年代》帶來作回憶。我那時的一些老同事也被我請來了。那是我八十歲生日。那年我出版了《世道人生之八十自述》一書。
不經不覺又過了5年，今天進入85歲了。5年前，我開始了《世道人生》的專欄，今年，我告別這專欄。

今天，我在實體上，一個人過；精神上，就把過去幾篇與生日有關的文章在這裡重刊，算是與讀友談天，一起過生日吧。

八十自述
（發表於2016年4月13日，已收入《世道人生之八十自述》一書中。）

我出生於1936年廣州。童年經歷戰前香港、淪陷的上海南京、戰後的上海北平，動亂中於1948年來了香港，在這裡穩定生活了68年。世界上沒有一個地方給我更多，使我更愛。

在左派中學畢業，1955年進入親共出版社工作，在那裡得到知識的成長，1956年第一次在《文匯報》文藝版投稿獲刊登，從此走上編輯寫作之路，畢生沒有轉行。一個甲子了。

人生最大的改變是在1970年創辦《七十年代》（後改名《九十年代》）月刊，它開始時是一本左派背景的刊物，其後轉變成獨立的刊物。我也從一個服從中共領導的文化人，轉變成一個具獨立人格和批判精神的文化人。我創辦了這刊物，擔任總編28年3個月，實際上也是這刊物創造了我。沒有它，就沒有我的認識的改變，也沒有我下半生的事業，包括停刊後的寫作。

有黨派背景的報刊把報刊視為宣傳工具，講「立場、觀點、方法」，立場是第一位的。宣傳品不是以報導事實為主的媒體，不是監督社會尤其是監督掌權者的媒體，而是要把黨派的政治觀點和政策措施向讀者灌輸的媒體。辦《七十年代》之初，我向讀者宣示我們的理想雜誌，是「讀者是它的作者，而作者也是它的讀者」。也就是說，它不是由編輯組稿、作者寫給讀者看的雜誌，而是讀者和作者一起在那裏交流知識、經驗、見地和所聞所見的事實的雜誌。編者也是讀者、作者之一。我堅持開放園地，以文章的質素而不是以立場作選稿準則，終於不為左派所容；也因這主張，使雜誌緊貼時代，我的知識和思想也在讀者作者交流中不斷從自我反省得到拓展。卡爾·波柏的「批判精神就是科學精神」是我一生的座右銘。

在認識上固然需要不斷地糾正錯誤，但在明確媒體必須尊重事實、一切讀者關切的事都要如實報導，一切只要是充分說理的好文章都不拒絕刊登，這些基本價值觀卻必須堅持。由於在1970年自主決定報導海外的保釣運動，受到周恩來的關注，我也因此與中共香港工委有過比較緊密的聯繫。其後由於我100%堅守原則，而被掃地出門，但也因此給了我機會，去開闢獨立自主的媒體生涯。

「100%堅守原則，要比98%來得容易。」這是哈佛商學院教授Clayton Christensen的一句話。堅持100%，難關挺一下就會過去；堅持98%即表示你在名利權面前放棄自己2%的堅持，但放了2%就會繼續放，終於會變成一個沒有原則的人。

人生有許多時候要妥協，但既選擇媒體工作，那麼堅持不做宣傳工具就不能有2%妥協；堅持一切公眾關切的事都如實報導不能有2%妥協，寫政論須以事實為根據和忠於自己的認知也不能有2%妥協。就這樣，我見證了中國抗戰以來的變遷、文革、民運，台灣民主運動，香港則從九七問題出現到現在的所有階段，報導和評述這些變化幾十年。

父親送我的生日禮物　

（發表在2019年4月9日的文章，記下對我人生最有影響的生日禮物，就是父親在我16歲生日時送的《魯迅全集》。）

「中國人向來有點自大。——只可惜沒有『個人的自大』，都是『合群的愛國的自大』。……『個人的自大』，就是獨異，是對庸眾宣戰。除精神病學上的誇大狂外，這種自大的人，大抵有幾分天才，也可說就是幾分狂氣……但一切新思想，多從他們出來；政治上、宗教上、道德上的改革，也從他們發端。所以多有這『個人的自大』的國民，真是多福氣！多幸運！」「『合群的自大』，『愛國的自大』，是黨同伐異，是對少數的天才宣戰；——至於對別國文明宣戰，卻尚在其次。他們自己毫無特別才能，可以誇示於人，所以把這國拿來做個影子；他們把國裏的習慣制度抬得很高，讚美的了不得；他們的國粹，既然這樣有榮光，他們自然也有榮光了！……所以多有這『合群的愛國的自大』的國民，真是可哀，真是不幸！」

這是現代人寫的文章嗎？不。這是100年前，1918年11月15日魯迅發表在《新青年》的文章〈隨感錄三十八〉，後收入他的文集《熱風》中。

摘錄這小段文字，就明白為甚麼魯迅的時論文章在今天讀來都不覺過時，也明白為甚麼這位在延安時期備受毛澤東稱道的作家，他的小說、雜文近年在中共國的教科書中不斷被剔除了。中國歷代的專制政權，都是植根於這種「合群的愛國的自大」中，也利用這種「自大」去凝聚民眾的奴性，經久不息，延綿至今。

1952年我16歲生日那一天，我父親送了一套《魯迅全集》給我作生日禮物。他那時約略知道我喜歡看文學著作，在學校的中文作文成績也較好。這套全集我一直保留到現在，許多本都佈滿蟲蛀的痕迹，紙頁也有點脆了。

這套《魯迅全集》是中華民國27年6月15日初版，民國37年12月15日三版的版本。民國27年是1938年，魯迅去世後兩年。全集20冊，前十冊是他的著作，後十冊是他的譯作。

父親送我時，大概沒有想到，這套全集是我思想和寫作的瑰寶。我至今仍然感懷父親給我這個畢生受用的禮物。我通讀了全集前十冊，後十冊的譯作讀了一部份。

魯迅舊學根底深厚，又留學日本，博覽西方文學和思想論述，在他的小說和雜文中，有傳統文化的底蘊，西學的淵源，和針砭時弊的邏輯思維。後來認識雜文家羅孚先生，他說他是吃魯迅的奶長大的。我想我也是。我甚至認為，只通讀魯迅，就兼具國學與西學的基本認知，和一定的寫作能力。

文革時中共把所有的中外文化都批判為「封、資、修」，但因毛澤東曾經極力推崇，因此香港左派書店除了大量毛著之外，還有魯迅著作。我這時期又把魯迅所有的小說和雜文再讀一遍，並寫過一本叫《和青年朋友談魯迅》的書，編輯過他的語錄。魯迅晚年參加中共幕後領導的左翼作家聯盟，但他沒有被中共體制收編，反而批判左盟領導者為「拉大旗‧作虎皮」的「奴隸總管」。魯迅自始至終保持獨立精神和自由思想。

魯迅作品不僅針砭時弊，而且深挖中國人的劣根性，更使我畢生受用的是他的這句話：「我的確時時刻刻解剖別人，然而更多的是無情地解剖自己。」我後半生的思想認識的轉變，正是秉持這種批判現實也批判自己的精神而來。魯迅是我思想和寫作的基礎之一。

鼠年的生辰雜感

（取自2020年4月13及14日的文章與網誌。）
農曆3月22日是我的生日，2020年正好與我的新曆生日只隔一天，是4月14日。

我生於1936年，鼠年。回顧我生平經歷的所有鼠年，對我的人生都有意義。出生那年，是抗戰前夕。1948年，在中國內戰中，父母帶我從北平重回香港，由此在這裏開始了與在大陸完全不同的人生，我有了香港人的身份，儘管許多年後才對這身份有認同感。1960年，結婚，太太在大陸寶安縣教書，我們分離兩地直到1974年她重回香港。1972年，我辦的《七十年代》在左派陣營中崛起，那一年被邀到北京，見到一些要人，體會到的卻不是中共官方想要給我們的觀感。1984年，《中英聯合聲明》簽署，香港開始面對表面明朗實際上卻灰暗的未來，社會從此開始了新的、延綿至今越趨激烈的矛盾。1996年，主權轉移將臨，港督彭定康預言，「香港的自主權……會一點一滴地斷送在香港某些人手裏。」2008年，與我相伴超過半世紀的妻子離世，我一度陷入長久的困惱中。2020年，香港繼反送中的絕望抗爭之後，來到全球疫情大爆發的時代。香港也在這一年實現告別一國兩制的「二次回歸」。

人說本命年是人生的一道坎。不過精通術數的哲學家勞思光生前對我說，本命年之坎，並非應驗在所有人身上，而是還要有其他命數配合的，所以毋須戒懼。但對於我來說，鼠年至少是人生的一個關口，悠長歲月中的每一個鼠年都像是一個里程碑。或者如弘一法師遺言所說的「悲欣交集」，悲是悲眾生，欣是欣幸走了過來，欣幸在自主命運中有新的覺悟。

過去幾年，每年都有新老朋友同我慶生。今年最冷清。有朋友問我：會不會悶？會不會感到孤獨、寂寞？孤獨與寂寞不是同義語，孤獨的人不一定寂寞，反而許多朋友一起鬧鬧哄哄的人往往是寂寞的。寫作人大都孤獨而不寂寞，一個人在那裏思想飛揚，如莊子所言：獨與天地精神往來。

昨天看港台的視點擂台，兩個年輕人黃之鋒和民建聯的林琳一對一辯論，糾纏着一個問題，甚麼是幸福？好像各說各的，沒有定論。

現代人的所有人文思想都從來沒有超越過古賢，而只是不同角度去解讀古賢。幸福的定義，古希臘歷史學家修昔底德一語道破：「幸福的秘密是自由，自由的秘密是勇氣。」

人的不幸不僅是物質的匱乏，而且是在物慾追求中自覺或不自覺地做了奴隸：權力的奴隸，金錢的奴隸，色慾的奴隸。

自由並不等同於行動上的自由。自由的意思是自主，是為自己的準則而活的藝術。

×××
今年的生日，我也懷想到去年（2019）今天告訴我她也是農曆3月22生日的朋友Venny Lai，去年十月她在大阪旅行時突然過世，我知道時震驚不已。她妹妹一直放不下傷懷。我生日的願望之一是希望她妹妹和朋友們不要被不受操控的事情困擾。

人生有困難，有困擾。困難是你可以解決或經過努力也解決不了的事情；困擾是已經過去的或不受人為操控的事情。人的逝去是其中之一，目前的疫情何時結束？也不是任何人可以操控的。作為個體來說，不須為這樣的事困擾。

敏儀傳送一首歌給我，是1943年歌手Vera Lynn演唱的We'll Meet Again，來自Vera Lynn主演的同名電影。這首歌是1939年由Ross Parker和Hughie Charles作曲作詞。是第二次世界大戰時期最著名的歌曲，激發士兵們的戰鬥意志以及他們的家人和愛人的共鳴。

https://www.youtube.com/watch?v=T5C4meGkNyc&feature=youtu.be

朋友們，我們會再次相見。在這之前，仍然可以在網絡中以文字或聲音相見。

【What A MAXX! 蔣幹畫】生活太枯燥，就來講幹話！
EP. 30 超靠北的校園荒謬事 全世界現在都在奧德賽
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這禮拜剛好30集！不知不覺頻道和節目也做到超過半年，真是光陰似箭，歲月如梭啊！

這次我們來聊聊有關校園生活的荒謬事，舉凡停車糾紛、上課遲到，回覆上週有關921大地震的問題外，我們也會聊聊最近XXY在玩的【刺客教條：奧德賽】當中有關古希臘歷史，伯羅奔尼薩戰爭，對照到現在的世界局勢，還真的有那麼一點即視感呢！
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是誰修建了金字塔？ | 神奇的金字塔能量 | 古夫金字塔 【無奇不談#18】Skylai Tv

到目前為止，在埃及已經發現了九十幾座金字塔，而其中最大的三座分別就是位於吉薩高地（Giza)的古夫金字塔、卡夫拉金字塔和門卡拉金字塔，它們都是修建於古埃及第四王朝時期，至今已近有四千五百多年。古希臘歷史學家希羅多德（Herodotus)對古埃及進行了詳細的研究後就認為，建造金字塔的巨石是開採於尼羅河東岸的【阿拉伯山】。當時數以萬計的埃及人就用青銅鑿子在岩石上打眼），然後插入木楔、灌上水，等到冬天結冰時岩石便就會漲裂，他們就可以開採到上噸的巨石。之後，上萬人再仔細打磨巨石放在雪橇上，再通過畜牲的幫助拉到建築工地。那到了工地，他們又要怎樣搬運巨石來疊成金字塔呢？古埃及人就會在工地四周圍用沙土建成一個斜坡，然後沿著斜坡將巨石拉上金字塔，就這樣一層一層砌成宏偉的金字塔。根據這位古希臘歷史學家希羅多德的計算，古夫金字塔開始修建於西元2580年，總共花了30年時間才完成。前十年用來修築運送石頭的道路和修建地下墓室，而後二十年就用於建造金字塔本身，每年都會動用十萬人。但部分人不認同這個說法，因為按照現在的計算的方法，如果透過他所講的方式來修建古夫金字塔，最少都需要七百年。所以有很多人認為金字塔非古埃及人所建，而是由另一種文明所修建的。有人認為金字塔是由亞特蘭提斯島（Atlantis)人所建造的。亞特蘭提斯島又稱大西州，傳說這這座島是一萬年前曾經出現過輝煌的人類文明，科技發達和生產力先進。但是後來在一次嚴重的地震和洪水，這座島就沉沒了海底，僅）有一小部分的人逃過劫難，乘船到北非尼羅河流域。而這班亞特蘭提斯島人接著就在古埃及修建了金字塔修建了金字塔，並將科學知識隱藏於金子塔中。直到他們死去之後，金字塔就成了千古之謎。也都有人認為修建古夫金字塔的是居住非洲阿特拉斯山（Altas Mountains)的一個叫柏柏爾（Berber)的部落據說當時的撒哈拉（sahara)地區還不是沙漠，那裡物業豐富，柏柏爾部落曾經都擁有個輝煌的文明。但後來土地逐漸沙漠化，柏柏爾部落就東遷至尼羅河谷地。他們施展了他們部落神奇的法術，就建造了金字塔。由於這個部落的建築法術是世代相傳，所以柏柏爾人逐漸消失後，金字塔的建築術也就失傳了。
從考古發掘的歷史文物來看，金字塔的確是法老的陵墓，但卻不曾發現法老的木乃伊。所以有些人就懷疑修建金字塔的目的並不是法老的陵墓，而是古埃及人觀察天象的參照和對天狼星（Sirius)崇拜的體現。現代天文學研究發現，古埃及金字塔與天空上的星座有密切的對應關係。尤其是吉薩高地上的三座金字塔，更具有重要的星相學意義。其中古夫金字塔的南通風孔在特定時期是直接對準天狼星的位置。古埃及人很早就發現，每當天狼星于黎明時刻出現在東南方的地平線上，尼羅河的汛期就會隨之而來，他們就可以預先做好迎接汛期的準備，所以埃及人就非常崇拜天狼星。有人認為在四、五千年前的古埃及時期，外星人經常來到尼羅河地區遊覽，埃及人就將他們所搭乘的飛行物體視之為神明，刻在壁畫上當多神靈崇拜。而這些外星人之所以那麼頻密出現在尼羅河流域，是因為這一區有人類文明出現，同時這裡適合進行太空研究，於是他們就修建了金字塔作為研究和居住的基地。

【金字塔能量】是什麽?據傳法國人鮑維斯發現了金字塔有一股神奇的能量，於是他按千分之一的比列製作了一個小金字塔的模型，然後他在中軸線距塔底三分之一高的地方，放了一個剛剛死去的貓。結果過了十幾天后這隻貓的屍體居然沒有腐爛。除此之外，得鮑爾也把一把刀片放入模型內，結果一段時間後刀片居然比之前變得更加鋒利了。 【金字塔能量】是否真的存在以及它是如何產生，到目前依然爭論紛紛。有人認為金字塔的設計能將特定的宇宙射線和磁性震盪保存其中，而這些物質能夠改變有機體的存在形式，從而產生種種令人想像不到的效果。如果是真的，那麼金字塔設計者的科技水準已經遠遠超越現代人，更加不用說四、五年前的古埃及人。但是有些人不認同這些說法，認為是【偽科學】。他們認為金字塔蘊含的數學和天文學知識，只有一小部分是巧合的事實，大部分是不切實際的主觀臆測。事實上任何一個數字乘以一定的比例都可以得到神奇的數目，所以所謂的【金字塔能量】更加是經不起推敲的奇談怪論，他們認為世界上根本不存在這一種奇怪的能量。然而金子塔的確隱藏了太多人類未解之謎，就以目前的科技水準要修建金字塔也不是一件容易的事。在種種疑問和不解之下，外星人與金字塔的關係就變得更加撲朔迷離。

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