【需要資產管理服務的有錢人，其實是冤大頭？】

「金融商品交易只是金融業把別人生產的價值挪來挪去，卻偽裝成在創造價值。像是華爾街大筆分紅明明是爽拿，」

這樣，人只要賺錢，就成了有在生產的證明。從此，爽拿要偽裝成生產不只變容易，還變得理所當然？

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「這一年多來我觀察到的是，德國學術教育和台灣不同的地方，就是理論的紮實程度，在德國大學教育，基本的訓練是理論「歷史發展」、「理論發展背景」的中性介紹。考試會考歷史發展與背景脈絡，而不是像台灣動不動就去頭去尾去脈絡的理論記憶與背誦；也重視思辨，但不是在不清楚脈絡下的胡亂主張或抬槓。」

【犯罪學讀書筆記】社會契約論與死刑

要討論刑罰與死刑，當然不能沒有犯罪學的知識，在犯罪學中與社會契約論有關的往前推到18世紀的Beccaria（貝加利亞），其所採的是與Rousseau（盧梭）不同的觀點，也就是所謂的partrieller Gesellschaftsvertrag（部分社會契約論）。
單純的理論介紹，討論人民能不能把生命當作質押給國家的社會契約，Rousseau認為可以，Beccaria認為高度法益的生命不行，只能用自由來替代。
但是要注意的是，這是犯罪學歷史發展脈絡的一段，那是18世紀的古典學派時代，與現在的刑事司法思潮又有距離了。

這陣子有個廣泛討論的議題，源於新北地院單親母親殺二子案的死刑判決中，引用了Rousseau盧梭的「社會契約論」作為論據。
然而，判決既然講社會契約論，但我不知道為什麼只講盧梭，卻不提與犯罪學更密切的Beccaria同樣是以（部分）社會契約論作為基礎的廢死主張。
這個判決引發法律圈內很多正反不一的意見，而且有趣的是，在我的臉書牆上，正反意見一邊一國，兩邊論述好像沒有什麼交集，問東答西。
要嘛不是「社會契約論」各表，兩邊都在喊社會契約論，但各自解讀；要嘛就是「我才不要跟國家簽這種社會契約」這等毫無意義的抬槓。
另外，有些現職司法官學長姊與同學，就我所知內心是支持廢死的，不知道怎麼回事，跑去跟死刑判決站在一起，難道是跟警界「鴿鴿相挺」一樣的「司法官就要挺司法官」？在這種違心相挺下，論述自然是自我矛盾，一塌糊塗。但是在「捍衛司法尊嚴」的激情中，他們也不知道自己哪裡矛盾。
還有一群廢死論者，在論述上只知道把問題轉到「女權」議題，刻意逃避了更上位的死刑本質問題。

在歷史背景脈絡不清楚、理論基礎不足之下，擅作主張與吵成一團，蠻遺憾的。

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🔥【消費券爭論-新古典學派】

消費券爭論來到下集👏
本文從反對論點的新古典學派出發👀
探討消費券無用論的理論基礎

而消費券在台灣實施確實成效不彰😰
究竟民眾忽略了什麼❓
新世代的酷碰券慘澹民調又藏著怎樣的心理因素😰

詳情請見👇

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振興券到底有沒有效？

針對這種政府直接掏錢出來給人民花的策略，其實屬於政府刺激經濟手段中「財政政策」的作法。而這種由政府增加支出，來刺激經濟成長的方式，在經濟學中一直是近代總體經濟學的爭論點，也是兩大學派的主力戰場。

簡單網路搜尋一下，撇開那些「為什麼不發現金」的看法不談，你會發現網路上的建議分成兩派：一派認為增加政府支出是絕對有效作法；另一派，則認為增加政府支出未必能有效促進經濟，反而可能會造成政府的財政負擔，甚至影響經濟體系的健康發展。

這兩種看法各有其支持者，而背後支持的學說，也正是當代總體經濟學兩大門派戰爭的縮影。那麼到底這兩大派的掌門人看法為何？對於現在振興券的做法又有什麼樣的背後影響？今天哥就先簡單介紹一下兩大學派的看法，先瞭解一下對於「政府增加支出」的意見分歧點，這樣對於探討振興券的意義與效用，未來才能有個認識基礎喔～

0:06 引言：從經濟學角度看振興三倍券
1:21 1929 經濟大蕭條的影響
4:11 沒需求，就自己創造需求。這樣就不會失業？！
4:25 總體經濟兩大對頭：凱因斯與海耶克
5:21 凱因斯的背景與理論：政府政策彌補短期負面影響
7:18 Y=C+I+G+NX
8:17 乘數效果
10:16 羅斯福總統採用凱因斯學派，有效？
12:18 海耶克主導新古典學派：反對政府過度干預市場

#振興券 #凱因斯 #經濟學
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