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在 受洗祝福文產品中有51篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 來自14年前受洗時 我的屬靈父親-魏慶芳牧師 祝福我的一段經文 接在這段後面的是： 「要用角聲讚美祂 鼓瑟彈琴讚美祂！ 擊鼓跳舞讚美祂！ 用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂！ 用大響的鈸讚美祂！ 用高聲的鈸讚美祂！」 神用音樂找到了我 我透過音樂找到信仰 我決定要用音樂，把這份愛傳遞出去 接著我會改編一些...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過4萬的網紅Dd tai，也在其Youtube影片中提到，拿撒勒又譯納匝勒，是以色列北部區城市，位於歷史上的加利利地區。與它的姊妹城上拿撒勒共計有大約12萬人口（2005年）；其中上拿撒勒居民55,000人，主要為猶太人；拿撒勒居民約65,000人，主要是阿拉伯人，35至40％是基督徒，其餘的是穆斯林。拿撒勒源自希伯來字netzer，意思是枝芽或苗。《以賽...
受洗祝福文 在 黃昺翔 Sean H. Instagram 的最讚貼文
2021-09-16 04:18:23
來自14年前受洗時 我的屬靈父親-魏慶芳牧師 祝福我的一段經文 接在這段後面的是： 「要用角聲讚美祂 鼓瑟彈琴讚美祂！ 擊鼓跳舞讚美祂！ 用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂！ 用大響的鈸讚美祂！ 用高聲的鈸讚美祂！」 神用音樂找到了我 我透過音樂找到信仰 我決定要用音樂，把這份愛傳遞出去 接著我會改編一些...
受洗祝福文 在 放晴 - 願那些漆黑，終能雨過天晴 Instagram 的最佳解答
2021-08-18 20:31:13
2018/08/05 還記得那天，5/4。 我剛拿到文學獎小說組的第一名，還來不及開心，下樓一出電梯便在幾公尺外遇見死亡，再次有人在中正大樓跳樓，從九樓墜下。 還記得那天，7/17。 隔天就要受洗面試，而好朋友在那天永遠離開我們。忍過痛苦的筆錄、諮商、偵訊後，依然選擇去面試的我，到了後頭忍不住...
受洗祝福文 在 ??? Instagram 的最讚貼文
2021-07-10 20:33:11
今日早餐🥣 福源花生醬蛋吐司🍞 鹹甜口味 醜話說在前 我不會講療癒的心靈雞湯 或是正能量這種東西😂 信仰如果沒有經歷到「神祢真的存在」這件事 那真的不要假裝了 雖然對滿多人來說信仰也可以是很抽象的 但對我而言就是要有確據 那天…神奇的事就發生了 會有那麼酷的體驗我 我打給我弟跟他說：神（天父）...
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受洗祝福文 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
2016-08-27 15:16:40拿撒勒又譯納匝勒，是以色列北部區城市，位於歷史上的加利利地區。與它的姊妹城上拿撒勒共計有大約12萬人口（2005年）；其中上拿撒勒居民55,000人，主要為猶太人；拿撒勒居民約65,000人，主要是阿拉伯人，35至40％是基督徒，其餘的是穆斯林。拿撒勒源自希伯來字netzer，意思是枝芽或苗。《以賽亞書》曾經以「枝子」來形容大衛家系的後代，在古代，許多大衛家族的不同分支居住在此地，這可能是此地名稱的由來。那裡是耶穌基督的故鄉。福音書中描述他的父母聖母瑪利亞和聖若瑟住在這裡。在拿撒勒，天使加百利到瑪利亞那裡告訴他她將因聖靈懷孕，所生的將會是救世主，耶穌在降生後以就是在這裡長大。新約聖經時期拿撒勒是個不起眼的地方，人們打聽耶穌是會問：「拿撒勒能出什麼好東西？」（若望福音1,46）。今天的拿撒勒屬於最重要的朝聖聖地。在傳說中的瑪利亞故居和報信天使所在地地方。遊提比利亞當然不能錯過約旦河洗禮，相傳耶穌就在這裏接受聖約翰的洗禮。洗禮是基督教非常神聖的入教儀式之一，主禮者口誦經文，把水滴在受洗人額頭或將受洗人身體浸在入水中，表示赦免入教者的罪惡並賦予"恩寵"使其成為教徒。據說英國的皇室成員接受洗禮的時候，皇室都會派專機來到這裏，裝上一些約旦河水，然後再飛回到遙遠的不列顛，用約旦河的水為皇室人員洗禮。耶穌洗禮處每天都有來自於不同的國度，不同的民族，不同的膚色的人，據統計，每年人數超過了50萬人。黑門山，又名西雲山，是一座位於東黎巴嫩山脈南部的山，最高峰海拔為2,814米。頂峰位於敘利亞和黎巴嫩。在1967年六日戰爭中以色列獲勝後，黑門山的南坡和西坡歸屬以色列控制。1980年，山脈的這一部分和戈蘭高地被以色列單方面合併。凱撒利亞腓立比位於很高很高的黑門山的山腳下，每年春天，山上的雪水融化流下來滋潤了大地，所以這個地方農作物非常的茂盛，大家就覺得這一定是繁殖之神的祝福，因此就變成香火鼎盛的拜神中心啦，他們在向上聳立的懸崖牆上挖了許多的洞當神的祭壇。他們拜的神叫做潘 (Pan)，希臘人叫這個地方“Panias”來尊崇Pan(老潘長得像隻山羊，就是羊男的迷宮中的半人半羊怪神，還有很多電影和故事都有出現，他會吹笛子亂勾引別人) 。可參考資料:
路加福音2:39；4:16
馬太福音8:23-27
馬太福音5:1-11
約翰福音21
馬太福音8:5-18
馬可福音1:9-11
列王記下5:8-14
士師記18:5
列王記上11:3；12:2-20；12-13
馬太福音16:13-19![post-title]()
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來自14年前受洗時
我的屬靈父親-魏慶芳牧師
祝福我的一段經文
接在這段後面的是：
「要用角聲讚美祂 鼓瑟彈琴讚美祂！ 擊鼓跳舞讚美祂！ 用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂！ 用大響的鈸讚美祂！ 用高聲的鈸讚美祂！」
神用音樂找到了我
我透過音樂找到信仰
我決定要用音樂，把這份愛傳遞出去
接著我會改編一些我喜歡的福音歌曲
用不同於原曲的編曲風格和大家分享
希望你們也在音樂裡 找到生命的感動
「Praise him with the sounding of the trumpet, praise him with the harp and lyre, praise him with timbrel and dancing, praise him with the strings and pipe, praise him with the clash of cymbals, praise him with resounding cymbals.」Psalms 150:3-5
14 years ago,
God found me with music.
I found my faith in music.
I’ve decided to share this love through the melodies and rhythm which I should’ve done it long time ago.
I’ll be doing covers of some of my favorite mandarin gospels with the rearrangement and hope y’all find love and peace in it.
受洗祝福文 在 Facebook 的最讚貼文
#父親節，簡單聊聊回憶一下我的父親。
（文章有點長，歡迎耐心看完）
先說一下，以前，我就常在想，有朝一日若有機會，希望能告訴大家，我父親的大名：「#何華盛」先生。
我的父親是一位既有威嚴又充滿慈愛的爸爸，也許是因為他「老來得子」，對我們家三個孩子都非常疼愛。
父親跟我相差了53歲，我小時候常常聽他講述，當年他投筆從戎，自黃埔軍校畢業後就投入對日抗戰的那段往事。也因為我們父子年紀上的懸殊，小時候我就發現，我的父親跟同學的父親不太一樣。
記得小學有一次，父親到我的學校來幫我送東西，同學們看見滿是白髮的他，對我喊著說「你爺爺來了⋯⋯」當時年紀小不懂事，我當下立即否認他是我爺爺，等了片刻，才進一步跟同學解釋他是我爸爸。父親後來大概是知道了這個情形，還特別去染了一頭黑髮，但漸漸長大，我發現，其實我的父親只是比別人的父親年齡大了許多，但他愛孩子的心，跟其他父親是一樣的，甚至有時還更多，而且，他很了解我，也願意聽我的想法，我們父子之間幾乎沒有「代溝」。所以我後來覺得「有個老父親」那又怎樣，重要的是他很愛我們。
從小到大，父親常常抱我們和親我們，所以我跟父親之間算很親密，雖然他很嚴格，嚴肅起來的時候也頗嚇人，而且處罰上不手軟，不過他很愛我們，管教上也很開明，很尊重我們。
我們父子之間還有個小故事。
18歲那年，我考上機車駕照，迫不及待想買摩托車，但父親反對，儘管如此，我還是背著父親偷偷買了一輛二手摩托車，週末放假，就騎車往返於台北與宜蘭之間。
有一回，從宜蘭回台北探望住院的父親的路上，上了山，飄著非常小的毛毛細雨，我不以為意，沒穿雨衣，一路騎回台北，到了醫院，父親劈頭先問我是怎麼回來的？因為怕父親知道我偷買機車會嚴加責備，當下我立即秒答「坐火車」，父親沒說什麼，過了一會，當我背向他削水果時，他突然說了一句：「騎車一定要記得戴安全帽。」從那次之後，我每次騎車都會特別注意安全，因為我知道，父親反對我騎車，是因為擔心我的安全，我也很感謝他，沒有當面讓我難堪，而是間接讓我明白他關心我的心意。
父親在我19歲暑假那年，因病過世，很遺憾來不及見他最後一面，但感謝上帝，他離開前決志受洗成為基督徒，也讓我深信，有一天我們會在天堂再相見。
我覺得很幸運，能夠曾經擁有一位愛我的父親，後來，又遇到一位同樣愛我的岳父，雖然，兩位爸爸現在都已經在天上，但他們都是我「做父親」的榜樣。我也常常開玩笑的告訴身邊朋友說，我有三個父親，都在天上：我的爸爸、我的岳父，還有我的天父！
希望，將來我也可以在兒子跟女兒的心目中，留下些什麼讓他們值得回憶的片刻。
父親節，祝福所有爸爸們都～快樂！平安！健康！
對了，還要特別謝謝我爸爸，留給我一頭茂密又自然捲頭髮的基因（看到照片中的我應該很明顯吧！😂😂）
#我是何華盛的兒子👍🏼👍🏼👍🏼
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《你沒有被呼召嗎？》
圖/文：蔡頌輝
本文原載於《華傳》季刊第69期
華傳網誌：https://www.gointl.org/magazine-69.php
華傳雜誌PDF：https://www.gointl.org/magazine-pdf-download.php
在神國事業裡（如，宣教），「呼召」似乎等同「護照」，沒有它就沒有人能投身在其中。
呼召意味著，在神國裡工作的人，沒有一個是出於「自願」，而是神的揀選。正如耶穌在地上服事年間，曾經對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人去收祂的莊稼。」（太九35～38）工人會出去收割，是因為莊稼的主打發他們。若莊稼的主沒有打發，就沒有工人能有權柄去做這事。
因著呼召這個觀念，基督徒曉得且深信宣教使命和地上任何一個地上的事業不同——它是榮耀的、有價值的、是永恆的，參與在其中的人也應當在心態上決然不同。然而，在現實教會生活中，許多人對「呼召」的認識卻是很片面的。這不僅僅影響他們對宣教事業的理解，也深深主導著他們對宣教事業的投入程度和態度，所以筆者決定撰寫此文，再思呼召這神聖課題，希望有助認清人對呼召常有的成見，建立更健全的呼召觀，並啟發讀者追求活出與呼召相稱的生命。
1. 共同的呼召 VS 個別的呼召
從得救的順序來看，在人蒙召去擔起某項任務之前，他先被召悔改、接受神的恩典。耶穌提到自己的使命的時候說道：「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路五32）此話的意思不是帶罪人進行特定的宗教儀式（如決志禱告、受洗等），而是呼召人去過一種新的生活方式——以神為中心的生活方式，這包括成為聖潔（帖前四7；彼前一15），過有盼望的人生（弗一18，四4），去祝福別人（彼前三9），並且要為主受苦（彼前二21），最終要的獎賞（腓三14）。關於事奉的呼召，可謂悔改之呼召的延續，兩者既不可分、也不應該分開。沒有一個人是蒙召悔改，卻沒有被召去事奉的。委身於使命就是我們被召去過的新生活項目之一。得救不單改變了一個人行事為人的準則，也改變了他人生的目標，以及他對自己人生資源和自身才華的運用，以致他所做的每一件事，都與掌管歷史之主所定的最終目標有關。
以上是每一個神子民共同擁有的呼召，從微觀的角度而言，我們相信神對個人也有個別的呼召。個別的呼召是神宏觀呼召的一部分，好讓各人在神的大計劃中扮演獨特的角色。例如，神呼召亞伯拉罕去成為所有神子民的祖宗，神呼召摩西帶領以色列人出埃及，神呼召士師起來拯救被祂交在外邦人手裡的百姓，神呼召先知起來向特定的國家傳講信息，神呼召保羅去向外邦人傳福音等。每一個人都是在同一個大使命裡，卻不失個人的特色。可見，神國的事業不限於特定的職業和任務，它能以各種形式呈現。宏觀的呼召是神清楚在聖經中啟示的，個別的呼召則需要人自行尋求和判斷，包括評估神給各人的恩賜、經驗、裝備以及機會等等。
無論如何，所有的呼召都包含了神要人去完成特定的任務，而這任務也必定與神永恆的計劃有關。這個觀念顯示，從事神國事工主權完全在神，唯有祂所揀選的人有資格和權柄去做屬天的工作，也因為這樣，服事是一項神聖的使命。
2. 過度狹隘的呼召觀
筆者發現一般信徒對呼召常見的迷思有兩種，一是過度狹隘的呼召觀。上週末，在筆者參加的一個小組聚會中，主持人帶領著大家進行討論：「你認為什麼是呼召。」隨即，便有一位組員回答：「呼召就去要人去讀神學、當傳道人。」在一些信仰較初潛的信徒當中，這個觀念蠻普遍的。對他們而言，「呼召」就是神在特定的時間、地點，召喚特定的人去做特定的事，而所謂「特定的事」往往就是指全職服事。
無疑，全職服事確實需要呼召。神學院在面談報讀者的時候，通常也會問：「你有神的呼召嗎？」一個全職服事者若不清楚呼召，很容易就被所遇見的困難、挑戰擊退，或因工作沒果效而灰心喪志。然而，將呼召局限於全職事奉是非常狹隘的觀念，這觀點走到極端，便很容易將神國事業和一般事業聖俗分化。難道那些帶著使命去職場工作的人也算「世俗」嗎？
3. 過度廣泛的呼召觀
另一些人則嘗試將呼召放大。大家一定聽過「信徒皆祭司」這句話，它不單強調信主的人不需要透過特定的媒介（如神職人員）才能與神連結，也強調每一位基督徒都有權柄服事神，不管他是不是「神職人員」。因此，除了一些違背聖經道德原則以及與信仰抵觸的職業（如異教有關的）之外，任何職業都可以是事奉神。神不只是宗教領域的主，更是創造和掌管宇宙萬有的主，就好像在創造萬物之後，神就把亞當安置在伊甸園，並要他修理看守（創二15）。
此外，一些看似偶然的遭遇，背後也有神無法即時測透的計畫。約瑟被哥哥們無辜陷害，被賣到埃及，後來神使他成為宰相，為挽救多年後面臨飢荒的雅各家作了準備（創四十五5～8）。在被擄回歸時期，身在異鄉的以斯帖被選為波斯皇后，這看似一個與信仰無關的身份，當以色列人面對滅族危機的時候，末底改便看出其中有神的旨意（斯四14）。因此，持此觀點的基督徒常強調，我們無論做什麼，都有神的呼召。
有這種覺悟無非是好事，可是，在一般的職場上，有呼召和沒有呼召又有什麼差別？這會不會讓呼召淪為純粹一個抽象的概念和口號，而沒有任何實質的意義？
4. 活出有呼召的人生
上述討論可見，我們不應該過度將呼召狹窄化，但也不能讓它廣泛到一個程度，把任何一種形式的工作或態度，只要是基督徒做的，都冠上「呼召」的名堂。我們應當視所做的一切為呼召，但也必須將呼召的特質注入其中，切勿僅有名而無實。以下是筆者認為一個真正有呼召的人必有的表現。
首先，雖然一個視人生為呼召的人可能和世人從事相同的工作，但他們在動機及目標上和世人有別。世人工作為賺錢、或為理想、或為屬世的其它目的（其中有一些也是善的，如服務人群），神子民終極的目標卻是榮耀神。既是如此，當他所做的無法達到這個目的的時候，他就會檢討和改進。同樣的，在這個過程中他若發現任何事物阻擾了他去達到這個目標，他也會去克服，必要時甚至改換跑道。
其次，一個視所做一切為呼召的人會以聖經的道德與信仰為行事原則，他們拒絕進行任何有違真理的要求和做法，即使那在社會上不被視為有錯。
第三，呼召的觀念應該影響著基督徒生活每個領域，包括如何安排自己的時間、如何管理金錢、以及如何面對他的同事及所接獲的任務。一個視所做的一切為呼召的人，會努力按照神對人的設計去經營生活——該工作的時候工作，該休息、該給家人的時間，他也會分別出來，因為知道我們不僅僅是靠工作的成就和業績來榮耀神，而是以自己的生命來榮耀神。在金錢的管理方面，有呼召者不會以積攢財富的方式來理財，他也不會將所賺得的全部金錢用於提升自己的物質（即便他有權利這樣做），反之，他會按照神在聖經啟示的心意來理財。在工作上，他曉得自己「受差」不只是把工作做好，也是受差去服事身邊的人。
第四方面，如果我們真的視所做的為呼召，我們應該勇於作出新的嘗試，這包括在工作的內容上，以及在待人處世上，目的是讓自己能更好地實踐使命。
最後，讓我簡單回應一個經常被問到的問題：「如果我感覺到『被呼召』去做某件事，我怎麼知道那是出於神還是我個人的衝動？如果去做了而實際上那不是神的感動怎麼辦？」⋯⋯我認為，如果這個感動是關乎比較重大、需要做各種準備、或牽涉廣大的人與事的決定（如，舉家去國外宣教、開拓新的教會等），那確實要需要更多深入的考慮和印證。但如果有感動去做的事，是隨即可以做到的（如，向某人傳福音、或奉獻支持某個事工、或看見需要而想一行動幫助某人），那大可隨即感動去行動，說不定猶豫一下就錯過了服事的機會。神所要我們去做的事，絕不限於神秘的「感動」，祂早已在聖經清楚指示了。
依以上看，你所做的一切是一個普通的工作？還是神聖的呼召？