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在 原住民羅馬拼音姓名翻譯產品中有4篇Facebook貼文，粉絲數超過6,002的網紅Buan 月亮說話 月亮曆，也在其Facebook貼文中提到， 【快訊】 原民會昨日預告「姓名條例第九條解釋令」草案，未來擬將取消雅美族傳統名字變更次數，自三次轉為不限制變更次數，原民會表示： 「雅美族的傳統名制中，個人傳統名字會因生命歷程而有多次變更的可能性，但姓名條例規範最多僅能改名3次，對雅美族人甚為不便，同時也是對雅美族傳統文化的不尊重，因此經該會與...
原住民羅馬拼音姓名翻譯 在 馬見 Lahuy Ipin Instagram 的最佳貼文
2021-03-30 21:50:01
為吃鮭魚而改名，這是部分人的權利；但用我們的族語，用我們真正的名字，也更是我們原住民族人的權利。 名字，在原住民族人的文化中，有傳承的意義。我的名字是Lahuy•Ipin，Lahuy是我，Ipin是我的父親；又例如排灣、魯凱，以家屋的名字為姓傳承。 姓名條例中，要求我們原住民，只能並列族語名字，...
原住民羅馬拼音姓名翻譯 在 Buan 月亮說話 月亮曆 Facebook 的最讚貼文
【快訊】
原民會昨日預告「姓名條例第九條解釋令」草案，未來擬將取消雅美族傳統名字變更次數，自三次轉為不限制變更次數，原民會表示：
「雅美族的傳統名制中，個人傳統名字會因生命歷程而有多次變更的可能性，但姓名條例規範最多僅能改名3次，對雅美族人甚為不便，同時也是對雅美族傳統文化的不尊重，因此經該會與內政部多次協商後，決定依據原住民族基本法第34條授權，共同發布姓名條例第九條解釋令，以盡速解決上述爭議。」
恭喜達悟族人，未來終於可以如實使用自己的名字。
但是，原民會啊，達悟族人每變更一次名字、就可能要改一次「中文翻譯」欸。什麼時候，才可以正視原住民族語的國家語言地位，單列羅馬拼音為名呢？
#雅美族傳統名
#擬取消變更次數限制
#但還是不能
#單列羅馬拼音為名
#這樣到底是轉型正義
#還是轉型不正義呢
#需要中文翻譯的名字
#被歧視的國家語言
新聞連結：
https://reurl.cc/EzKDoa
【Pacingaanan：姓名就是權利】：
https://reurl.cc/Z7nMyV
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原住民羅馬拼音姓名翻譯 在 伍麗華｜Saidai / Reseres Facebook 的最佳解答
立法院會期開議第一天，就在剛才，我收到一個訊息，建議我把粉專名稱後面的「Saidai／Reseres」改成中文譯音，讓大家容易讀。
今天恰巧是「世界母語日」，因此，我想要藉此帶大家認識關於原住民族語言／族語文字的議題，進而了解我的看法。
利用羅馬拼音系統書寫原住民族語言，最早可追溯到十六世紀。當時荷蘭駐台宣教師為了傳教以及協助推行政務，不僅一方面自己努力學習當地語言，另一方面也利用羅馬字編纂原住民語的字典，並且以羅馬字教導當地族人書寫自己的語言。後來更多的傳教士來到台灣，為了在不同族群的部落宣教，也開始用羅馬拼音的方式翻譯聖經，成為現行各族群族語文字書寫系統的基礎。
之後，因為各族群的語言有其特殊的發音，漸漸發展出不同族群的標音習慣。目前，幾乎所有的原住民族都有了自己的書寫系統，即便仍是借用羅馬拼音作為標示，但已不再只是「標音」，而是一套又一套獨立的「族語文字」。
2017年，我國通過了《原住民族語言發展法》，確立原住民各族的語言皆具有國家語言地位。
當前社會，多數人還不熟悉原住民族語拼音系統，但可以確定的是：中文譯音並不能正確的發出讓人聽得懂的發音，反而時常造成更多誤會。
我會堅持使用族語文字書寫我的原住民族傳統姓名，而我也非常樂意教導大家一起來學羅馬拼音。台灣就是因為有這樣多元的族群和文化而美好，唯有我們互相認識、彼此熟悉，才能夠邁向共好，這也是我一直在推動的「族群主流化」工作的核心價值。
我是Saidai Tahovecahe ，也是Reseres Tahovecahe。Saidai是外婆留給我的名字，Reseres則是源自紀念我排灣族祖先的名字。至於名字後面的Tahovecahe是我出生的「家屋名」，因此我的孩子會冠上跟我不一樣的家屋名。
世界母語日的今天，邀請大家一起來認識各個不同族群的「命名文化」。
原住民羅馬拼音姓名翻譯 在 伍麗華｜Saidai / Reseres Facebook 的精選貼文
立法院會期開議第一天，就在剛才，我收到一個訊息，建議我把粉專名稱後面的「Saidai／Reseres」改成中文譯音，讓大家容易讀。
今天恰巧是「世界母語日」，因此，我想要藉此帶大家認識關於原住民族語言／族語文字的議題，進而了解我的看法。
利用羅馬拼音系統書寫原住民族語言，最早可追溯到十六世紀。當時荷蘭駐台宣教師為了傳教以及協助推行政務，不僅一方面自己努力學習當地語言，另一方面也利用羅馬字編纂原住民語的字典，並且以羅馬字教導當地族人書寫自己的語言。後來更多的傳教士來到台灣，為了在不同族群的部落宣教，也開始用羅馬拼音的方式翻譯聖經，成為現行各族群族語文字書寫系統的基礎。
之後，因為各族群的語言有其特殊的發音，漸漸發展出不同族群的標音習慣。目前，幾乎所有的原住民族都有了自己的書寫系統，即便仍是借用羅馬拼音作為標示，但已不再只是「標音」，而是一套又一套獨立的「族語文字」。
2017年，我國通過了《原住民族語言發展法》，確立原住民各族的語言皆具有國家語言地位。
當前社會，多數人還不熟悉原住民族語拼音系統，但可以確定的是：中文譯音並不能正確的發出讓人聽得懂的發音，反而時常造成更多誤會。
我會堅持使用族語文字書寫我的原住民族傳統姓名，而我也非常樂意教導大家一起來學羅馬拼音。台灣就是因為有這樣多元的族群和文化而美好，唯有我們互相認識、彼此熟悉，才能夠邁向共好，這也是我一直在推動的「族群主流化」工作的核心價值。
我是Saidai Tahovecahe ，也是Reseres Tahovecahe。Saidai是外婆留給我的名字，Reseres則是源自紀念我排灣族祖先的名字。至於名字後面的Tahovecahe是我出生的「家屋名」，因此我的孩子會冠上跟我不一樣的家屋名。
世界母語日的今天，邀請大家一起來認識各個不同族群的「命名文化」。