【從《斯卡羅》憶麻豆協約：十七世紀台灣原住民與荷蘭人的競合關係】文／任正民

公視年度史詩大戲《#斯卡羅》，談到美國與台灣原住民部落斯卡羅在羅發號事件後的1869年，簽訂「南岬之盟」。這讓我想起更早之前的1635年，#荷蘭東印度公司 已和 #麻豆社 簽訂「#麻豆協約」。

荷蘭人佔領台灣期間，台灣主要居民是部落形式的原住民。原住民稱呼歐洲人為「藍眼人」。在藍眼人的協助下，各部落彼此征戰。斯卡羅靠著荷蘭人成功入侵卑馬巴，西拉雅族也靠著荷蘭人和麻豆社發生了戰爭，最終簽定麻豆協約⋯⋯

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原住民族在台灣這塊土地上生存六千年以上，是台灣的瑰寶。
1984年，原權會訴求以「原住民」取代「山胞」之稱呼，也開始原住民族正名運動的開端。
十年之後，1994年在國民黨時代，在李登輝總統的接見下，承諾支持正名運動，也在這波浪潮中，同年8月1日公布憲法增修條文將「原住民」稱呼正式納入憲法。
今天讓國棟用簡短的影片帶大家認識一下來住民族日的由來！

《原住民族日前夕1 》
　
再過幾天就是我們原住民族的大日，值此時刻，不論是面對原權前輩，或者想到為國爭光的原住民選手，我都會感到慚愧，反省自己到底能為原住民族做什麼？
　
想想這次的東京奧運，阿美族舉重好手郭婞淳 KUO, Hsing-Chun奪金成功並創下多項紀錄，排灣族青年楊勇緯 Yang Yung Wei首次參賽拿下柔道銀牌更開創台灣奪牌新領域，現在大家都說原住民選手為國家穿金戴銀。
　
另外，鄒族方莞靈；布農族江念欣-MaLia、高展宏；排灣族陳柏任；泰雅族林佳恩、馮俊凱、；阿美族蘇柏亞、謝喜恩、楊俊瀚 Hank Yang、陳傑JC、林真豪、陳念琴﹣I'm Nien-Chin,CHEN等老將新秀，已完賽的選手表現亮眼，準備上場的亦有望奪牌。
　
不過，當原住民在奧運會場為國爭光，舉國歡騰的同時，外界可知台灣「原住民」這三個字多麼得來不易！
　
這百年來，原住民呼求正名權、土地權、自治權，但是，僅僅一個「正名」就非常辛苦。
　
追溯至1984年，全台各地的原住民權利前輩們，組織了「#台灣原住民權利促進會」，確立了不要被稱為「山胞」的正名運動路線。
　
直到1992年國民大會的討論，當時執政黨並不支持「原住民」這樣的稱呼，提出了「早住民」這個名詞，在原住民族人堅持之下協調未果，維持「山胞」（1992.5.8臺灣時報）。
　
#歷史上的1994特別精采！
　
6月23日，原權會在總統府前發動「正名權、土地權、自治權」入憲大遊行，37個原住民族團體響應，全國族人及各界聲援人士，包括當時民進黨籍國大陳菊(花媽)等3,000 餘人參加，是歷年來原住民族抗爭活動參加人數最多的一次。於屏東瑪家鄉文化園區辦理的「第一屆台灣原住民文化會議」，李登輝總統出席致詞，並以國家元首身分稱呼「原住民」，這是歷史上的第一次！
　
7月1日李登輝總統接見原住民族抗爭代表，承諾支持正名運動。7月28日國民大會經兩輪表決，一票之差驚險過關，歷經10年的抗爭，「山胞」終於正名為「原住民」，8月1日公布憲法增修條文，「原住民」稱呼正式納入憲法。
　
明天（7/30）李登輝前總統逝世週年。對台灣民主來說，李登輝是第一位民選總統；對台灣原住民來說，李登輝是第一位給予原住民尊重的元首。我相信，這是因為他清楚知道，台灣是多族群的命運共同體，必須走向釘根本土、平等、尊嚴的民主社會。
　
寧靜致遠，正名之後，期待土地、自治的理解與前進！

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從防範原住民的 #隘勇線，
到武力鎮壓的 #五年理蕃計畫，
都能夠看出日本與原住民緊張的關係與殖民的壓迫。
大家熟習的莫那魯道與霧社事件，
究竟是為了民族精神 #抗日，
還是單純反抗壓迫的 #抗暴 呢？
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本集由臺灣吧 Ｘ 國立成功大學文學院與外文系 Ｘ 教育部高教深耕計畫合作播出

📚 #策劃與執行：陳玉女院長、蔡美慧老師
📚 #臺語指導：胡淑貞老師、黃阿惠老師、蔡美慧老師
📚 #臺語旁白：國立成功大學醫學系 陳妘舫
📚 #臺語文稿編譯：陳泓文、陳育萱

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主題曲：
DJ Hauer - Big Fat Guitar

"Aunt Tagonist", "Comic Hero"
Kevin MacLeod (incompetech.com)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0
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註解：
註一：「白浪」是原住民對平地漢人的稱呼。過去漢人長期欺壓原住民，因此原住民就稱漢­人為「壞人」，「白浪」為閩南語「壞人」的音轉。
註二：「隘」是清代用來防範「生番」的軍事設施，守備人員稱為「隘勇」，可能是漢人或­「熟番」。日治初期，總督府擴大使用並以木牆鐵網連成一線，將原住民圍堵在山區。
註三：對原住民稱呼「同胞」是中華民國接收台灣後的用詞，又因住在山地而定名為「山胞­」。同胞的稱呼有不分族別、一視同仁的意涵，但也有學者認為稱呼原住民為同胞隱含殖民­的強烈意圖。這個詞彙經過長期的正名運動後，終於在公元1994年，全面改稱「原住民­」。

參考書目：
周婉窈，《臺灣歷史圖說》臺北：聯經出版公司，2009
遠流臺灣館，《臺灣史小事典》臺北：遠流出版公司，2000

日治時期日本帶來的「現代化」，對原住民來說真的是一種進步嗎？
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從防範原住民的「隘勇線」，到武力鎮壓的「五年埋蕃計畫」，
都能夠看出日本與原住民緊張的關係與殖民的壓迫。
大家熟習的莫那魯道與霧社事件，究竟是為了民族精神「抗日」，
還是單純反抗壓迫的「抗暴」呢？

本集關鍵字：日治時期、現代化、原住民、霧社事件、莫那魯道
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英文翻譯：Hsiao Sz Ting、黃牧寒、吳周蓉
日文翻譯：頸項間、Nai、小吳、Lance
日文翻譯校稿：愛理
韓文翻譯（感謝熱情觀眾提供字幕 감사합니다🙏）：
Dodam Shin

主題曲：
DJ Hauer - Big Fat Guitar

插曲：
Umewa Saitaka (DJ Hauer Remix)

El Pollito Pio (DJ Hauer Remix)

"Aunt Tagonist", "Comic Hero"
Kevin MacLeod (incompetech.com)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0
http://creativecommons.org/licenses/b...

註解：
註一：「白浪」是原住民對平地漢人的稱呼。過去漢人長期欺壓原住民，因此原住民就稱漢­人為「壞人」，「白浪」為閩南語「壞人」的音轉。
註二：「隘」是清代用來防範「生番」的軍事設施，守備人員稱為「隘勇」，可能是漢人或­「熟番」。日治初期，總督府擴大使用並以木牆鐵網連成一線，將原住民圍堵在山區。
註三：對原住民稱呼「同胞」是中華民國接收台灣後的用詞，又因住在山地而定名為「山胞­」。同胞的稱呼有不分族別、一視同仁的意涵，但也有學者認為稱呼原住民為同胞隱含殖民­的強烈意圖。這個詞彙經過長期的正名運動後，終於在公元1994年，全面改稱「原住民­」。

參考書目：
周婉窈，《臺灣歷史圖說》臺北：聯經出版公司，2009
遠流臺灣館，《臺灣史小事典》臺北：遠流出版公司，2000