【我們是怎麼從Malastapang墮落到「杜馬拿努」的？——歡迎來到祭儀歌舞都分不清，教師還沾沾自喜的年代】
小編不想開地圖砲，但你們這些國小國中高中的基層教師，我強烈建議你們要聽好了：現在2020年11月9日，不是《原基法》尚未通過的2004年，也離你們出生的1932年《義人吳鳳》播放的年代有...
【我們是怎麼從Malastapang墮落到「杜馬拿努」的？——歡迎來到祭儀歌舞都分不清，教師還沾沾自喜的年代】
小編不想開地圖砲，但你們這些國小國中高中的基層教師，我強烈建議你們要聽好了：現在2020年11月9日，不是《原基法》尚未通過的2004年，也離你們出生的1932年《義人吳鳳》播放的年代有一大段距離，那你們現在應該就要給我好好的搞清楚，原住民族的祭儀，不，是，歌，舞！
原住民族的祭儀，不是歌舞。原住民族的祭儀，就是祭儀。原住民族的祭儀裡，所有你們「看起來」是歌舞的部分，都是經過現代藝術的眼光跟各種形式分類之後、篩選再現的某種「片段」。片段就是有簡化而造成誤解的危險，就算是你各位以為最會唱歌跳舞的阿美族，他們的歌跟舞也都是整套祭儀的一部分，甚至是有申請專利的。
不，重點根本不只是你們有沒有經過人家的同意，就擅自擷取變造別人的祭儀跟文化；而是這幾十年來，中華民國的教育體系，根本沒有尊重原住民族的文化集體權，所以你們根本不知道，當原住民族藝術家把自身文化觀察跟現代藝術結合的手法，中間經過了多少思考跟掙扎。
而你們某些老師就以為——天真的以為，跳一下阿美族的舞、臉上放個泰雅族紋面、用布農族Malastapang的片段來「杜馬拿努」就叫做族群融合！就叫做藝術的呈現！把這些東西混合起來「儀起來愛國」，還拿到第一名欸！
真的好棒喔！莊敬高職！第一名欸！你們知道還有什麼你們是第一名嗎？你們那毫無族群敏感度、毫不尊重原住民族文化集體權的，1932年的腦袋。
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我們是怎麼從Malastapang墮落到「杜馬拿努」的？除了戒嚴時為了塑造統治正當性拉攏原住民族人歌舞文化藝術團的國民政府之外，長期剝奪部落土地及主權、使原住民族陷入政經弱勢，轉而從主流價值體系中異化的、他者凝視的眼光裡「生產」出來的這些片段，就是將原住民族文化推向邊緣的元凶。
是的，我們就是在說，整個漠然的社會都是元凶。
malastapang是甚麼？是祭典裡的一種豐富變化的形式，中間的說者不只是獵人在誇耀戰功，婚姻時也可以malastapang，到人家家裡也可以用malastapang來說話；但莊敬高職只擷取了發語的「杜馬拿努」，然後把三音節變化變成華語的「莊敬高職」，後面接「雄壯威武」，請問這跟malastapang到底有甚麼關係？憑甚麼？到底憑甚麼敢這樣亂用？莊敬高職你好意思把這種嚴肅的祭儀形式拿來比賽、在以前有人敢這樣玩是要拔刀的，你們敢來布農族部落這樣跳看看嗎？
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至於其他想要「置入」原住民族文化「元素」的學校團體跟公部門單位，你們現在就給我看清楚了。不管你們要做甚麼，若要使用藝術家的作品，請跟原住民族藝術家好好地要求授權付費(包含使用的內容/範圍/價碼)；要呈現甚麼文化內容、就去找那一族那一個部落尋求意見跟授權；呈現的時候要把你們用了甚麼、在原本的祭儀裡是甚麼意思、做甚麼用途都要好好地，講，清，楚。
各位主流教育體系的老師，
如果你們以前不懂，我們現在再說乙次。
好好問過，好好做好。
這叫做「基本尊重」。
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莊敬高職︱愛國歌曲競賽︱2020 儀起來愛國
https://www.youtube.com/watch?v=Zr-qFX63Hfk
原住民族傳統智慧創作保護資訊網：
https://www.titic.apc.gov.tw/
光復中學十一年禮班 原住民起床歌舞(備份)：
https://www.youtube.com/watch?v=ffZJJhOgxdA
Malastapang：
http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=21262
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12/26活動報👏👏👏不得了之演講場！😁
#司法你主場 #Ado阿洛跨界再一場💐💐💐
每年 #司法院 都會舉辦數場「司法，你主場」跨界沙龍，邀請各界人士與法官同桌對談，讓人民瞭解司法，也讓司法親近人民。
而在溫馨的 #聖誕節週末，2020 年最後一場「司法，你主場」跨界沙龍即將降落 #花蓮 #洄瀾！與大家一齊
探討【 原住民 ╳ 教育 非典型教育現場的分享與法律演進 】
【 為臺灣而教，改善教育不平等 】🌹
回到台灣，培訓優良師資至偏遠地區從事教學活動、致力「改善教育不平等」的 為台灣而教 Teach For Taiwan - TFT，亦進行一場非典型的教育盛宴，從翻轉教學場域，到持續深耕台灣各式教育現場， #讓孩子的出身不會變成限制他未來的絆腳石 。此次沙龍邀請 TFT 校友，也是派駐花蓮崙山國小、高寮國小的優秀教師 #黃怡珺老師 來分享原住民族教育的點點滴滴。
【 Ado 阿洛，阿美族文化的推手 】♥️
進入花蓮玉里 —— 秀姑巒溪旁的河邊教室，孩子興高采烈地向土地、房子、樹木打招呼、用母語歌謠開啟美好的早晨！2019年9月，馬躍‧比吼開設的 #Pinanaman全阿美語的河邊教室 正式啟動，讓孩子在全母語的環境中生活，用自己的語言聽自己的文化與故事、在不同的季節認識不同的動植物，讓孩子學習崇敬自然、互相照顧及樂於分享。
同樣也大力支持阿美族文化，曾以主演電影《 #太陽的孩子 》入圍金馬獎最佳新演員、《 #吹過島嶼的歌 》節目獲金鐘獎教育文化節目主持人獎，今年更以《 #氣息 》入圍第金曲獎最佳原民歌手獎、最佳原民專輯獎和年度專輯獎的阿美族歌手 Ado 阿洛·卡力亭·巴奇辣，她除了致力推廣族語與傳統文化外，也協助籌措河邊教室的學費，並用悠揚的歌聲喚起族人對於土地、故鄉的重新思考及社會大眾對於原住民議題的重視。此次跨界沙龍也特別邀請阿洛與大家分享她在第一線，進行阿美族文化傳承與推廣的經驗及所面臨到的挑戰。
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這次的跨界沙龍，不僅帶領大家探討 #原住民族傳統文化的傳承、#原住民族法律體驗及相關法規的演進與發展 ，還會提及 #地方教育、#文化保存 等原住民族權益中甚為重要的環節。
本次座談，將由 對法律史有深厚底蘊的 花蓮地方法院 #粘柏富法官 擔任主持人，歡迎大家共襄盛舉，從而認識原住民族非典型教育議題！
📍 時間：2020 / 12 / 26 (六) 14:00 ~ 16:00
📍 地點：松園別館（花蓮縣花蓮市松園街65號）
📍 報名網址👉 https://reurl.cc/r8M4VZ
法律白話文運動 Plain Law Movement
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#新北市 再增5家公托，即日起新增將同步開放網路及現場報名。
💻 網路報名至11月27日下午5時止
👬 現場報名至12月1日下午5時止
🪧 12月4日上午10時辦理公開抽籤，同日下午2時公告
日前 #新北新店 的央北中山、央北二路、#新北新莊 頭前及 #新北汐止 樟樹、金龍等5家公托開幕，每一家都有自己的特色，不論是有寬廣的戶外空間供孩子們活動，或是空間設計特別融合原住民族文化特色，我們都希望孩子快樂成長，父母放心工作。
上任後已經陸續新設20家公共托育中心，但適宜的場地越來越難尋覓，可以用的空間幾乎都已納入考量，像是這次新店2家就是由 我愛陳香菊（新北城鄉局） 城鄉局的社會住宅所提供的空間，另3家則是由 新北學Bar 教育局利用學校餘裕空間重新規劃運用，但市府團隊仍會持續提供市民朋友們更多友善的托育環境，完成農曆年前90家公托的目標。
想了解更多資訊，歡迎前往新北市社會局網站、新北育兒資訊網或「 友善公托幸福新北」Facebook查詢。