【戰國名將生死錄】孫臏：奉行詭道的無奈

有部以虛構歷史為背景的電視劇─琅琊榜，劇中的故事主角是一位閃爍著天縱英才的少年將軍，他遭人陷害後雖然僥倖逃出生天，卻身中劇毒導致容貌大變，體質也變得異常虛弱。之後，他為了復仇，率領麾下的能人異士加入朝堂政爭。
有一次，主角憑著智慧扳倒政敵後，正對著炭爐烤火。爐火雖旺，但主角虛弱的體質導致他仍發冷打顫，以至於他忍不住伸手碰了燒紅的木炭。可想而知，主角被燙傷，此時他悲涼地對身旁人說：「你知道我這雙手，以前也是挽過大弓，降過烈馬的。可是現在只能在這陰詭地獄裡，攪弄風雲了……」

雖然琅琊榜的背景是參考魏晉南北朝時代，但我看到以上場景時，卻認為：「這應該是最能具體呈現殘廢軍師─孫臏的場景了。」

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刑餘之人

孫臏，太史公司馬遷認為他的祖先是赫赫有名的孫武，也就是《孫子兵法》作者；他原本的名字則難以考證，會以「臏」為名，是來自昔日同窗─龐涓的背叛。

話說龐涓學成兵法後，在魏國擔任將軍，他認為孫臏的才能遠勝於己，為了扼殺未來可能的勁敵，龐涓先把孫臏請來魏國，隨即誣陷他，使孫臏被處以黥刑以及臏刑。
黥刑是指在受刑人臉上刺字或是圖案，主要目的在於讓眾人能夠認出受刑人的身份，好達到羞辱的效果。臏刑，在不同時代又有刖刑或斬趾的名稱，根據春秋戰國的古文物，這種刑法會斬斷受刑人的足部，而另一種說法則是挖掉名為臏骨的膝蓋骨，好破壞受刑人的行走能力。
龐涓的毒辣不只是奪走孫臏肉體的健全，更在於扼殺孫臏的社會地位，因為被處重刑之人基本上不可能擔任官職。同時孫臏還要承受巨大的精神折磨，因為他之後都被人稱為「臏」，一再被提醒……自己是個罪犯以及殘廢。

任何人被陷害，復仇通常是最直接的想法。但看孫臏當時的處境，除了終生殘廢，對手還擔任當時最強盛國家的軍職，如此地獄級難度，如果是一般人應該會選擇放棄對抗好苟延殘喘，可孫臏將用他接下來的行動證明：我非一般人！

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田忌賽馬

孫臏首先要做的，就是讓自己脫離險境，避免龐涓進一步的迫害。於是他秘密接觸到訪問魏國的齊國使者。為何會選擇齊國呢？因為孫臏的祖先─孫武就是齊國人。雖然不知道孫臏具體跟使者談了什麼，但最後使者被孫臏打動，願意帶他回到齊國。
接下來，孫臏開始尋找可以攀附的有權人士，於是他找上了齊國貴族─田忌。
從史料看田忌的言行舉止，此人一方面對人比較不設防，相較於其他高層人士會更願意接觸已經跌落社會底層的孫臏，另一方面田忌的思考模式頗為直率，若能獲得他的肯定，他會毫不掩藏的向人推薦，這就可以讓孫臏有機會接觸到更高權力之人，增加自己復仇的可行性。

跟隨田忌一段時間，孫臏知道他經常與齊國貴族們玩賽馬賭博，也發現田忌往往輸多贏少。於是有一天，孫臏對田忌說：「信不信我有方法包你贏。」
一聽有穩贏的方法，田忌催促孫臏趕緊講，孫臏說：「跑馬比賽會分為上、中、下三等，將軍的馬其實並不差，只是主公財力比你更雄厚，他每一個等級的馬自然都比你好。所以等一下比賽，你用下等馬對戰主公的上等馬、上等馬去對戰中等馬、中等馬去對戰下等馬。」
田忌按照孫臏的安排，結果首戰大敗，後兩場卻獲得勝利，兩勝一負的結果使田忌贏得齊威王的千金賭注，這也引起齊威王的懷疑：「你小子平常都以絲毫之差輸給我，怎麼今天先大敗，後又倒贏我兩場？」在田忌的解說後，齊威王認識孫臏並向他請教兵法，之後就讓孫臏擔任自己的兵法教師。

這場被後世稱為「田忌賽馬」的典故，不但成為後世玩對戰組合的一種謀略手段，我認為他最重大的意義，其實是孫臏在傳達一種思想，那就是：真正重要的是達成目標，所以規則可以拿來利用、觀念更要被打破。

其實純以運動競賽的角度來看，孫臏的舉動破壞參賽者共識顯得挺不地道，但如果以贏賭金來看，孫臏的靈活思考無疑值得被高度肯定。
舉一個類似的例子，NBA國王隊的老闆是個富豪，這富豪的女兒喜歡打籃球，並且想要她所屬少年籃球隊拿冠軍，富豪老爸經過觀察後，為女兒的球隊制定一個戰術：全場緊迫盯人。
一般來說，A隊從己方籃框下的底線發球時，B隊會守在球場另一端的籃框進行防守，但全場緊迫盯人卻是不等A隊發球，B隊所有人就一對一的貼身防守隊方球員，好造成發球方極大的壓力。
富豪老爸於是讓女兒的隊伍勤練體能，使她們能負荷極需體力的緊迫盯人戰術，甚至還告訴隊員要不斷的吼叫、揮手以及貼身，讓敵方隊員在聽覺、視覺、觸覺全方位的感到壓力山大。結果這一招效果超群，把抗壓力還不成熟的青少年對手全給嚇傻了，最終富豪女兒的隊伍獲得冠軍。
但在晉級過程中，不斷有人抗議：在球場大呼小叫很不尊重對手、貼身打法及小動作極其骯髒、球賽進程不流暢完全破壞觀眾興致……面對抨擊，富豪的回答是：「我們照規則來呀，重點是……我們贏了！」

所以雖然只是娛樂性質的賭馬比賽，孫臏已經展現出能洞悉勝負的眼光，這對急於爭霸的齊威王來說，絕對是必要的助力。另外，對於需要攀附有權人士才能展開復仇的孫臏來說，這場賽馬比賽只怕是盤算已久的亮相機會。而今他也成為強國的軍事顧問，總算有資格站上能與仇人針鋒相對的舞台。

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桂陵之戰

前354年，趙國進攻魏國的盟國衛國，魏國於是派兵進攻趙國，而且很快包圍趙國首都邯鄲，展現出戰國首強的實力。眼見大勢不好的趙國趕緊派使者向齊、楚兩個大國求援。齊威王收到救援請求，很快決定出兵打擊魏國實力。於是命一路齊軍圍攻魏國的襄陵，另一路齊軍則去援助趙國。
本來齊威王打算讓孫臏擔任救趙軍隊的主將，但孫臏拒絕道：「我受過刑罰，沒有威望可以統領軍隊。」看著不良於行且破相的孫臏，齊威王了解將士的確很難在短時間對孫臏心悅臣服，所以任命田忌為主將、孫臏為軍師，前往趙國迎戰魏軍主力。
話說龐涓能當上魏國將軍的確有他的實力，當救趙的齊軍剛抵達齊魏兩國邊境，他已經攻破趙國首都邯鄲，並率軍進攻殘留在衛國的趙軍。眼看形勢越加危急，田忌準備下令：「立刻進入趙國，隨時預備與魏軍交戰。」

「不可！」孫臏說：「救趙不一定要去趙國。」

看到田忌滿頭問號，孫臏解釋：「當你看到兩個人鬥毆，如果直接跳入，非但不能隔開兩人，自己還要身受其害。現在直接進入趙國，必然遇到駐守魏軍的抵抗，姑且不論是否能成功救援，我們自己都要蒙受不小的損失。魏國長期攻打趙國，如今主力大軍都在外征戰，國內就剩老弱殘兵，所以我們應該避實擊虛，速攻防守空虛的魏國首都─大梁，這樣攻趙的魏軍一定會回國救援，而我們可以預先在交通要道設好埋伏，在以逸待勞的優勢下迎戰，如此既達成救趙的目的，還能確實打擊魏國的實力。」
當田忌聽到「圍魏救趙」這個突破性的思維，在震撼之餘當即表示：「全聽您的主意！」

於是當龐涓在衛國奮戰時，突然接到消息：「急報！齊國大軍向大梁快速進軍，主公發出告急書信！」
龐涓簡直氣瘋了，他可是即將大獲全勝，但齊軍卻輕而易舉地逼自己必須放棄所有戰果。但他很快鎮定下來，並詢問信使：「有齊軍進攻路線的消息嗎？」
信使回答：「齊軍目前主攻平陵。」
「哈！齊軍這是自找死路。」
龐涓對部下說：
「平陵城雖小，但這裡人口眾多，負責防守當地的大夫可以迅速組成軍隊抵抗入侵，齊軍豈能輕易攻克該地？況且平陵離衛國很近，我軍可以在回援路途中順便切斷齊軍後方糧道。如此看來，齊軍主帥根本是無能之徒，我們趕緊回軍，只要與本國守軍配合夾擊，定叫這批齊軍死無葬身之地！」

「先生，斥侯回報，魏軍已經折返回國。另外按您吩咐，先前派出臨淄、高唐兩城的大夫率軍進攻平陵，結果我軍被打的大敗而歸。」
聽到田忌的報告，孫臏冷靜地回應：
「之前我們選擇容易被包抄的路線進軍，如今又吃了敗仗，這下敵軍一定更加輕視我軍。現在再請將軍派少量部隊攻打大梁城附近地區，這樣魏軍會更急著回援，然後我們決定埋伏地點，等著兵疲馬困的魏軍自投羅網。」
「請問應該在何地設伏？」
仔細觀察地圖後，孫臏肯定的指向一個地方：
「桂陵。」

「再快一點！」
龐涓顧不得麾下的戰車劇烈搖晃，不停催促著車夫加速。日前他又收到大梁城告急的書信，要是他再不趕到，就算齊軍沒有攻下大梁，但日後免不了被主公責罰。所以當他率魏軍回國，並輕易就擊敗阻擊的齊軍，他就決定先率戰車、騎兵、輕甲步兵以最快速度先趕到大梁。這樣他能先給主公一個交代，之後在再指揮大部隊掃蕩齊軍……

殺！！！

瞬間爆出的殺聲，讓經歷數天強行趕路的魏軍錯愕，接下來他們看到齊國大隊人馬湧出，在懸殊的人數差距下，魏軍瞬間被擊破，龐涓也直接被俘虜。

「我中計了！齊軍主帥之前一直在示弱讓我輕敵，之後掌握好距離，在我軍氣力不繼的半途截殺我們。這世上有如此強者能如此精確計算心理及地理？」
驚愕莫名的龐涓被帶入齊軍主帳，他首先看到的，是相貌堂堂的主帥─田忌。
「就是他擊敗我的？」
看著龐涓心有不甘的眼神，田忌轉向身旁的人說：
「先生，想和您的故人敘舊嗎？」
小兵推動特別設置的車子，讓平日安座其中的軍師靠近龐涓，看見車上那張帶有刺青的面容，龐涓失聲叫道：「竟是你這豎子！」
孫臏則語帶深意的說：「久違了，龐將軍。」

雖然齊軍在桂陵之戰取得戰術性勝利，但魏軍主力尚存，之後還將另一路攻擊襄陵的齊軍打的大敗。齊國只能聯合楚國向魏國提出休戰，為表和談誠意，齊國釋放被俘的龐涓。
在返國的路上，龐涓心中暗道：「孫臏，你會贏我，是因為你在暗而我在明，如今你我據知雙方底細，日後再戰，定叫你這豎子死無葬身之地！」
聽到龐涓被釋放的消息，孫臏顯得很淡然，反倒是知曉兩人過往恩怨的旁人忍不住問：「先生，您這樣就甘心了？」
孫臏依舊淡然地回道：「還不到時候。」

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馬陵之戰

西元前342年，魏國攻打韓國，抵擋不住的韓國向齊國求救。齊威王一樣派田忌為主將、孫臏為軍師，率軍援助韓國。開戰之初，孫臏再次使用襲擊大梁的戰術，這消息很快傳到攻韓的龐涓耳中。

「豎子你技窮矣！同樣的招數對我施展第二次是沒有用的！」

早有防備的龐涓迅速回軍，但方向卻不是大梁，反而是前往齊魏邊境。
「將軍，我們為何不直接救援大梁？只要回到都城，就可先確保萬無一失呀。」
面對軍隊名義主帥的魏國太子提問，龐涓說：
「齊人欺我太甚，我們應該搶在他們進軍的中途就與他們開戰。齊軍士卒一向怯戰，而我國的魏武卒卻是訓練精良，所以雙方交戰，我軍定能大獲全勝！」

同一時間，田忌詢問孫臏：
「先生，圍魏救趙雖然是妙計，但上次能成功是攻擊不備，這次重複用還能奏效嗎？」
孫臏自信的回答：
「管用的招數值得重複使用，而且還可以變招。齊軍向來以怯戰聞名，龐涓曾敗於我手，一定自恃魏軍精良而急於向我復仇，所以他會對我們展開追擊。現在請將軍下令，讓齊軍向著本國後撤，當魏軍接近我們時，在第一天設置10萬個做飯的灶，第二天則減為5萬個，讓士兵合灶吃飯，第三天再減為3萬個。」

於是當龐涓追擊齊軍時，他觀察到齊軍每天都在減灶，不禁樂道：「我本來就曉得齊軍懦弱，可沒想到才過三天，他們就逃跑一大半。現在本將親率騎兵追擊，定叫齊軍死在異地無法歸國。」

馬陵，孫臏為龐涓設下的伏擊圈。田忌向孫臏回報：
「軍師，按您吩咐，已在官道兩旁設下萬名弓弩手埋伏。」
孫臏呼了一口氣，昔日夙怨將在今日完結。
「我估計龐涓今夜會趕到，此地兩旁多是峻隘險，所以他必走官道。請將軍削掉路旁大樹的樹皮，在露出的白木上刻字，龐涓必然會點火觀看，那時就讓埋伏的士卒放箭齊射。」
聽完孫臏的吩咐，田忌問：「請問樹上要寫什麼？」

夜晚，馬陵道。
龐涓率兵疾馳，但越走心中越是不安，因為此地太適合埋伏，自己是否先暫停好做觀察……
「將軍，我們發現前方樹木似乎有刻字。」
「莫非是齊軍有留下什麼記號？」
為了解決疑惑，龐涓命令部下點燃火把好觀看。隨著火光燃起，龐涓看見眼前上幕上的刻字……「龐涓死於此樹之下」。

嗖嗖嗖！
「啊~~~」

先是箭矢破空之聲，再來就是魏軍此起彼落的嚎叫。埋伏的齊軍萬箭齊發，眼看魏軍全盤崩潰，龐涓屈辱地拔出配劍抵在自己的咽喉，他羞憤地喊出最後一句話：「遂成豎子之名！」隨即手往脖子一抹，之後頹然倒下。
齊軍埋伏成功後，乘勢攻擊留在後頭的魏軍，此戰斬殺10萬魏軍及魏國太子。魏國元氣大傷蹦一蹶不振，齊國則開始稱霸東方。

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其後

馬陵之戰結束後，孫臏對田忌說：「將軍有意做一番大事嗎？」
田忌說：「我們不是已經完成一番大事了？」
孫臏說：「真正的大事，現在才開始。將軍與在國內主政的鄒忌一向不和，如今的勝仗，必然讓鄒忌趕到威脅，所以他一定會對你下手。因此將軍最好不要解除武裝返回齊國，而是讓安排老弱士卒把守主地。主地道路狹窄，就算只是讓老弱士卒防守，倚靠地形優勢仍可以一當十的守住。然後將軍背靠泰山、左靠濟水、右靠高唐的佔有根據地，接下來用輕車戰馬直衝齊國首都臨淄；那時鄒忌必定出逃，齊國大權就由將軍掌握決定了。否則，將軍有可能無法安全返回齊國。」

田忌瞪大眼睛看著孫臏，之後……

「先生，您是否多慮了？田忌雖與鄒忌不和，但若因爭權而擅自用兵威逼，也絕非我所願。況且我對主上向來忠心，形勢魏必如先生說得如此險惡呀。」
聽到田忌的回應，孫臏想著：
「真是光明磊落，曾幾何時，我也跟你一樣。正因如此，你跟我當初一樣沒能了解人心可以有多麼的陰險黑暗。」

如孫臏預料，鄒忌果真出手抹黑田忌。他派人假裝成田忌部下並大動作找人占卜：「田忌將軍三戰三勝，現在名震天下後欲圖大事，是否占卜一下好觀看吉凶？」之後立刻逮捕占卜師，讓占卜師在齊威王面前說出以上言論。
接到被抹黑的消息，田忌大為恐慌，只好出奔到楚國尋求庇護，孫臏也隨田忌來到楚國。
「老師，田忌將軍雖受厚待，但楚王仍提防他。現今我們無事可做，又該如何呢？」
自從桂陵之戰揚名後，孫臏接納一些願意學習的門徒，聽到學生的疑惑，孫臏回道：「怎麼會沒事情做呢？你們該學會等待時機，等待時則要學會自處。先前為師事務眾多，如今清閒，我打算整理自己的用兵心得，你們也來幫忙並從中參詳思考吧。」
在弟子的協助下，孫臏回憶起他的過往，並總結他在其中的心得。他是如何協助田忌、又是如何與齊威王應答、又是如何在戰場上施展謀略擊敗他的宿敵……隨著內容累積，一部兵法書正逐漸成形。孫臏不無感慨地說：「我的祖先孫武，以戰場上的勝利名震一時，但真正讓後人都紀念他的，卻是他退隱後寫成的兵法；如今我同樣為當世人所知，那讓後人知曉我的，或許也正是這部兵法呢？」

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餘緒

作為著名的軍事家，孫臏的下場卻是不明。有人說，後來隨著田忌的誣陷被澄清，孫臏隨著田忌回國並繼續出謀劃策，之後頤養天年。也有人說，孫臏不得善終。甚至之後有人質疑司馬遷的記載，認為孫武跟孫臏應該是同一個人。
西元1972年，在山東臨沂銀雀山漢墓出土了竹簡本的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，打破眾人對孫臏存在與否的質疑。

我最初聽孫臏的故事，對於他復仇成功而且切中要害的詭道奇謀感到著迷。但這一次我試著帶入孫臏處境好描述故事時，我才意識到：他的一生大多在後天的殘廢中度過。
雖然經歷非人的身心創傷後，激發孫臏潛藏的智慧，可如果我是孫臏，我會喜歡這樣的交換嗎？
因此在我代入孫臏時，我猜孫臏是否不只一次想著：「我以往天真無知可雙足健全的活著，如今洞悉世間卻雙足俱殘。那些過去且失去的美好，我忘不了可也無法挽回。如今所能做的，無非是善用過去不曾得過的眼界及經驗，完成自己現在認為最理想的目標。只是有時，對那幻滅的憧憬，仍是無法言語的悔恨……」

圖片：三國志14中的孫臏
我其實蠻喜歡光榮的孫臏，因為他們有呈現刺青的面貌。不像我們華人拍的影視作品，孫臏的臉都光滑潔白，唉~~~真是越看越火大，純歲是現代人的意淫嘛，一點考證都沒有。

一甲子前 美國民主黨的初選
#名人堂 嚴震生 圖：美聯社

一九六○年美國民主黨總統提名人甘迺迪參議員，大選擊敗現任副總統尼克森，讓暌違八年在野的民主黨重返執政，甘迺迪的年輕英俊，被視為政治世代交替象徵。許多人僅知道他與尼克森的電視辯論，卻忘了他如何在初選強敵中勝出；新一代讀者可能也不知道當時有候選人可跳過初選，而希望在黨代表大會中勝出的策略。民主黨即將於下月舉行全國黨代表大會前，回顧這一年民主黨內總統提名過程。

首先，一九六○年有志問鼎白宮的，除甘迺迪外，尚有幾位重量級參議員，包括明尼蘇達州的韓福瑞、德州的詹森及密蘇里州的辛明頓，另外連續兩次代表民主黨與艾森豪競爭皆敗北的史帝文森仍雄心未減。由於當年僅有十五個州（共和黨十四州）辦初選，因此建制派的詹森、辛明頓、史帝文森，選擇跳過初選，希望在全國黨代表大會勝出。

其次，在這五人中，除史帝文森曾是伊利諾州州長外，其他四位都是聯邦參議員。韓福瑞與詹森同年進參議院，比四年後加入的甘迺迪及辛明頓資深。甘迺迪是二戰英雄，又有顯赫家族背景，但卻有項不利因素，就是他的宗教信仰不是傳統占絕對多數的基督教，而是從未有信徒擔任過總統的天主教。

兩人第一場競爭發生在明尼蘇達州隔壁的威斯康辛州，原先被認為有地理位置相近優勢的韓福瑞，以四成四支持度敗給甘迺迪五成六，不過由於威州有較多天主教徒，因此韓福瑞希望能在基督徒占多數的西維吉尼亞州挑戰甘迺迪，在兩人支持度為四比六情況下，韓福瑞最終選擇退出。不過，甘迺迪並沒有贏得所有州初選，因為當時還有幾位候選人是以本州在地寵兒身分，拿下單獨一州（加州、俄亥俄州、佛羅里達州）支持。

再者，進入七月中黨代表大會前，詹森和史帝文森才宣布參選，此時甘迺迪尚未掌握黨代表多數，他還在大會第二天與詹森進行辯論。或許由於表現較優，或許因年輕有活力，或許因他在初選獲勝氣勢，甘迺迪在第三天黨代表大會投票時，第一輪就獲得近五成三支持度，成為民主黨總統提名人。

甘迺迪隨後邀請詹森擔任副手，後者也意外地爽快答應。詹森來自南部德州，與出自東部麻州甘迺迪在地域上互補。甘迺迪是天主教徒，詹森則屬於基督門徒教會，能夠化解大多數基督教選民對甘迺迪宗教信仰的疑慮。最後，詹森成功地替他贏得自己家鄉德州，還讓甘迺迪在除了密西西比州外的南部其他各州取得勝利，成功進駐白宮。

當代初選（包括黨團會議）是五十州都要走的程序，和一九六○年僅有十五州辦初選，大不相同。拜登已取得過半黨代表，他的身分早確認，沒有任何懸念。此外，拜登也有足夠時間挑選副總統候選人，而不是在大會時才作出決定。唯一不變的是，副手條件，包括地域、宗教（拜登也是天主教徒）、年紀、意識形態等互補，仍是考量因素，只是拜登還加上性別（他承諾副手將會是女性）條件，而許多支持者更希望是非洲裔或少數族裔背景，是六十年前沒有的。

（作者為政治大學國關中心研究員）

<會長的話> 羅慶才牧師
「國安法」這三個字，相信已經深入香港市民的意識中，因為有關「國安法」立法的消息，甚囂塵上，雖然在執筆時，「法」的細節還沒有正式公佈，但其內容已經不斷流出，甚至給人已經在執行中的感覺；「法」雖未通過，卻已經「立」了。此「法」的影響，已經浮現出來，香港成為「一國一制」，亦已無懸念。
為甚麼香港人對此「法」的反應如此負面？原因有三。
第一，因為此「法」根本性地改變了「一國兩制」，由中央實質地操控特區事務。「一國兩制」本是莊嚴的歷史承諾，在世人見證下訂定，作為負責任的政府，必須恪守。當年，中央煞有介事地制訂《基本法》，聲言《基本法》是「小憲法」，保障香港的政治、社會、和經濟制度，各方理應遵守云云。現在，此「法」的頒佈，無疑宣告中央單方面撕毀「一國兩制」的承諾。與此同時，中央對港人承諾的真普選，卻遲遲不落實，一再欺騙港人，這是導致2014年發生「佔中運動」的原因，也是「反修例運動」的伏線。在這背景下，立「法」構成對港人的二次傷害，中央一再欺騙港人。這樣，為甚麼還有人會擁護「國安法」的立法！難道他們不介意一次、兩次被騙！擁護的人的擁護等如代表了港人接受被騙。把不守承諾的行為合理化和合法化的人，如何面對下一代？
第二，因為此「法」摧毀了香港原有的，真正行之有效的司法制度。立法是直接由中央頒佈，繞過特區的立法會，也沒有討論和諮詢，沒有理會反對的聲音。據已透露的消息，中央會成立特殊機構來執行與「國安法」有關的事情，而審理違反「國安法」的案件，亦會由特別法庭處理，審理的法官則由特首委派。這些都是前所未有的行動，把法治變成人治。港人對國內罄竹難書的冤假錯案已經十分清楚，對國內的「法」毫無信心。「銅鑼灣書店」事件發生，至今只有短短五年，難道我們忘記了！不難想像，一旦立「法」，桂民海、林榮基、李波等人的遭遇，相信會持續地發生。
第三，因為此「法」剝奪了香港市民應有的言論自由，隨時誤墮犯法的陷阱。國內的維權律師、趙連海、王全璋等人的遭遇，已經讓港人清楚看見在中央的「法」下行使憲法賦與的自由，原來是犯法的！有消息傳出，指立「法」後，一些被視為政治敏感的口號絕不能提。最近聯會屬下的培正中學一名副校長因聯署反對港區國安法，已被教育局（依法）追究。法雖未立，我們的自由就已經受限。要控制一個人，先從其言論入手，其餘的思想自由等，就全面失守！政府就可以為所欲為。
因此，我們對「國安法」立法深表憂慮，恐怕會成為掌權者踐踏、壓制、剝削人民自由的工具。近年特區政府種種行為，令香港市民感到整個行政和執法架構，包括各級官員和警隊，已經成為政權的工具，打壓我們行使本已屬於我們，且有法律保障的自由。
總括而言，此「法」不可立，立此「法」只給予掌權者更無約制的權力，對香港市民，沒有保障，毫無好處。
作為信仰群體，我們應有甚麼立場？
作為基督的門徒，我們都是心靈謙卑，哀慟溫柔，都願意行憐恤，飢渴慕義，使人和睦，並且清心一志，為義受逼迫（《太》五3~10）。
聖經教導我們要順服掌權者（《羅》十三1），要為掌權者禱告（《提前》二1~2），使他們能夠秉公行義，讓百姓能「敬虔、端正、平安無事地度日」。作為基督的門徒，我們相信地上公義的法律，目的不是叫人懼怕，而是懲奸警惡。公義的法律，人人皆當遵從，因為是導人向善。因此，我們期望政府訂立公義的法律，使社會和諧穩定，人人安居樂業。
我們認為「國安法」不是達至長治久安之途，唯獨建立真正的民主政制，把自主自由和發聲的權利歸還人民，聽從民意，香港才能回復繁榮穩定。香港市民需要的不是更嚴的管治，而是人的尊嚴和價值得到尊重和維護。我們不想見到更多的鬥爭和清算，而是共融和接納。
香港這彈丸之地，其歷史正進入一個關鍵時刻，在這人心惶惶之際，作為香港的一份子，我們必定繼續不斷地為我城禱告，直到主旨得成，上帝國度臨在人間。阿們。

墨爾本其實週邊有很多小城鎮跟景點都非常適合來個一～兩日遊.

大洋路是大家來墨爾本城市之外必遊的景點！開車差不多三小時的路程, 一路上有蠻多景點, 所以有車跟時間的人, 強烈建議自助！

不然的話跟團也是不差, 導遊兼司機會一路講解澳洲的文化歷史還有各景點的背景故事也是挺不錯的.

Anyway, 大洋路非常美麗, 可是一定要挑對天氣來! 而且真的要排個兩天漫遊～最美麗的公路要好好花時間enjoy阿～～

Music: Luck by American Authors (https://youtu.be/Uc0mJJHYrHM)